讀后感是指讀完一篇文章或一本書后，把自己的感想、收獲寫下來。優秀的關于《狼圖騰》的讀后感要怎么寫？下面給大家整理關于《狼圖騰》的讀后感，希望對大家能有幫助。

關于《狼圖騰》的讀后感篇1

狼圖騰，中國夢，民族魂!——題記

這個學期，老師為我們推薦了三本書。其中一本就是《狼圖騰》。當我一拿到這本書時，就被這本書的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。本書描寫了那些精靈般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高潮戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關系;倔強可愛的小狼失去自由后艱難的成長過程……

《狼圖騰》中的許多故事情節給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的印象最深的還有數小狼那不堪回首的成長歷程：當它和兄弟姐妹們被一起掏來時，很幸運，沒有被送上騰格里，在陳陣的細心呵護下，小狼慢慢長大了。在一個月黑風高的晚上，山頂，響起了狼王的叫聲，小狼羨慕極了，開始學狼嗥，學著學著，突然，一聲純正的蒙古狼嗥使陳陣有喜有憂——喜的是小狼這么聰明，不用教，就學活了;憂的是一旦小狼學會了狼嗥，就可以和狼群溝通，他們就危險了。陳陣只好沖進狼窩，去阻止小狼，小狼哪里肯停，反而用牙齒去咬陳陣，一氣之下，陳陣把小狼的牙齒磨平了，可是一個失誤，破壞了牙齦，導致喉嚨出了問題……看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒了狼牙，在狼群中，就沒了尊嚴，沒了地位，因為狼牙是他們唯一的狩獵工具，沒了狼牙，狼群就會拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無疑。

《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬只狼群匯合，現實了作者閱歷、智慧和勇氣。書中有一句話：沒了狼，人們就上不了騰格里。原來是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來時那碧草藍天，令人神往的大草原，而現在，狼的位置已被人類占領，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業園區，這都是人類一手造成的。

狼兇殘、勇敢、團結、智慧，它們協同作戰，為了勝利粉身碎骨，為了勝利在生命的最后一刻做殊死拼搏，為了勝利……人類，醒醒吧!請讓大草原恢復以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來想象、來感受大草原的輝煌歷史，請你們把草原還給狼，因為狼永遠是大草原真正的主宰!

關于《狼圖騰》的讀后感篇2

不要探尋所有我無為的迷惘，我污濁可我熱愛飛翔。

——題記

狼，一種從來都披掛著“壞蛋”稱號的動物。可在今年過年時，一部大片《狼圖騰》改變了我對狼的印象。影片講述了北京青年陳陣去錫林郭勒草原插隊，掏狼崽、養狼等與狼共同生活的故事。

其中讓我印象最深刻的是在一個大雪天，狼群把黃羊趕入“大雪湖”為了來年小狼有食物，“大雪湖”相當于一個天然大冰柜，黃羊被困在其中并凍死。每年牧民在黃羊被困在大雪湖的第二天，會來到那里大聚餐，并帶走一部分。而這件事被外來戶聽說，用一臺收音機換取一位牧民口中的大雪湖的位置，連夜把牧民留下給狼的所有黃羊全部運走，倒置狼群最后無奈之下攻擊人類養的圈里的羊。這時，我覺得老牧民說的對，“我們已經拿的夠多了”，是啊，人們要有節制，貪欲要控制，狼也是有生命的，狼雖然會吃掉弱小生靈，可草原正因為有了它，生態才得以平衡。

另一件讓我印象非常深刻的是，在電影結束后，片尾曲播放的過程中，我發現每一位狼演員都是有名字的，這再次體現出人們對狼、對大自然的敬畏之情。

這部影片中，我看到的狼是智慧的、頑強的。狼在捕食時表現的確極為殘忍，但狼只有饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況才去攻擊牲畜和人，這比貪得無厭的人不知高多少倍。狼天性怕光，怕火，怕人，卻唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。我深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

不要懷疑我踉蹌的榮耀，我渺小可我眷戀流放。

關于《狼圖騰》的讀后感篇3

《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。

狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。

這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。

社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

關于《狼圖騰》的讀后感篇4

狼，一種兇猛、聰明、群斗的犬科動物;圖，一種意會、溝通、展示的深邃符號;騰，一種生存、向上、發展的蓬勃狀態!狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴!一部小說，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、匯集、傳播著大自然的法則，震撼、觸動、撞擊著我們寵物般安逸的神經和思維。

狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭!到底是誰先動了誰的奶酪，最后又是誰保住了自己的奶酪?拼到最后，才發現：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的造就。

關于《狼圖騰》的讀后感篇5

《狼圖騰》一書帶給我了對狼，大自然，社會人與人之間關系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人，狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來，引人入勝，令我無法自拔。

首先，先談一談狼的性格與其精神。狼，一個頑強，倔強，不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征，更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族，勤勞主要來自于中華農耕民族的性格貢獻，而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可，但是，對于農耕人口占絕大多數，農耕歷史那樣漫長的民族來說，主要欠缺的卻是勇敢進取，沒有勇敢進取性格的民族，勤勞往往就是勞而無功，或是為他人做嫁衣。是以，華夏民族要趕超西方，就必須在改變農耕民族存在和農耕民族性格上痛下功夫。

狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材，成為了邪惡，兇殘的代名詞。在我看來，卻不盡然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識，勇氣與血性，團隊精神是現代人正不具備的。

首先，是危機意識，我們要像張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，在危機中人迸發出的力量是難以想象的。狼在草原上經歷著變幻莫測的草原氣候，惡劣的草原環境和人的巨大威脅，使其一直處于危險之中，才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。

然后，便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時，甚至可以咬斷自己的腿，狼有與生俱來的血性與勇氣，甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數游牧民族身上展現的淋漓盡致，其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產生了巨大的民族力量，在近代中華民族遭壓迫之時，我們站了起來，驅走了封建官僚，驅走了帝國主義，中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩了腳跟，挺起了脊梁。

最后，便是狼的團隊精神。《狼圖騰》一書中，那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統一調度下，進則同進，退則同退，井井有條，分工明確，是以無往而不利。在現實社會中競爭與合作相互依存，不可或缺，靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的，這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

關于《狼圖騰》的讀后感篇6

《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

關于《狼圖騰》的讀后感篇7

暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經喜歡上這本書了!

在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數年，對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。

畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關的一切。

草原的消失，也代表著蒙古傳統文化的消逝。在中國，新浪網上的調查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統文化，這引人深思，我們必須有深刻認識，我們應該知道中國的“武”并非十分強大，而中國的“文”現在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統文化。

狼永遠不會屈服，自由才是最重要的。

這本書將我帶入了遼闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!

關于《狼圖騰》的讀后感篇8

狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個聰明、神奇的草原精靈。

一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個寒戰。透過它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……

這是一個感人的故事：一個年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了群狼狩獵、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……埋藏在陳陣傳統意識中的狼的形象發生了轉變，智慧、勇敢、頑強、忍耐、謹慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。

當看見身經百戰的狼王帶領狼群圍捕獵物時，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種.種奇怪舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來!并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團結的代名詞。

陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個人的信仰，讓狼的精神走進人的內心深處 。世上曾有一個未解之謎：成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的帝國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人，他學會與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。

雖然狼偷食人類的牲畜，對人類來說是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解。與人類相比，它運籌帷幄，堅強現實，不做白日夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，只是死拽著狼的缺點不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢?如果《喜羊羊與灰太狼》里沒有了灰太狼，還有那個孩子愿意看呢?如果我們這個世界沒有了狼，讓它永遠塵封在歷史的記憶里，我們這個世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點殺戮，多留一點精彩，讓地球上的生命永葆青春。

關于《狼圖騰》的讀后感篇9

狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬個靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

爸爸說這是一部力透紙背的大書, 媽媽說這是一部反思人性的好書。于是，在父母的建議下，我走進這本《狼圖騰》的世界。開始閱讀時，我認為只是刻意描寫了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質就在字里行間慢慢地展現出來，而人性與狼性的沖撞也越來越鮮明，越來越激烈，讓你內心波瀾起伏，越看越起勁。

當我如癡如醉地拜讀這本奇書時，仿佛全身心地融入在故事情境當中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍無比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

在《狼圖騰》這本書里，狼是團結、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開始，就不停地尋找回歸狼群的機會，直到最后它終于為自由奮斗到終點。無論人類對它多好，它始終不領情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應該得到尊重。

讓我最感興趣的是狼群與人類斗智斗勇的場景，狼群會跟人打地道戰、青紗戰、近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰等一大堆的戰術，比人還精通，還團結。就連故事中英勇善戰的巴圖與狼群在白毛風中戰斗中，還損失了很多價格昂貴的軍馬呢!我想，這就是游牧民族把狼設為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

當然，我也敬畏那些頑強不屈的草原人，他們無時無刻不在與狼搏擊，經歷過無數喪命的危險，磨練出比狼更加強悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環境抗爭，激發他們更加團結一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運，這就是游牧民族的鮮明特點。

而我們漢人，一個農耕大族，自認為十分強大，認為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會殘害草原上食草動物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關系，所以狼未必是人類的敵人，黃羊卻是草原的敵人。狼是草原除害工，將草原維護的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說狼是草原的朋友，與人類共同呵護著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經過永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數一數二的馬的種類，這也是狼的存在意義。

狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨生子女，生活在暖房里，自理能力和經受挫折的能力都很弱。雖然我們的時代物資豐富，生活無憂，但我們缺少的是吃苦耐勞的品質，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說我們人人都要學會剛強，人人都要有狼性，才能變成強者，如果一個人的身體里的全是“羊血”那將一事無成。但愿我們新一代的人能重新補充補充身體里的“狼血”，雖然我們再也不可能像牧民那樣彪悍，但是我們一定要盡可能的磨練自己!

《狼圖騰》煌煌五十萬言，展現了游牧民族自強不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰命運的偉大精神!我們尊重狼性，尊重狼的品質，就是強調尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈;我們也敬畏狼性，因為狼性讓我們人類變得更加團結，懂得珍惜，胸懷大愛，大愛無疆!

關于《狼圖騰》的讀后感篇10

讀完了《狼圖騰》，我的心思隨著草原狼一起奔向了遙遠的蒙古大草原，內心中涌現出一股野性，恨不得自己就是草原狼的一員，在明月當空的晚上嗷上那么一嗓子。這本書最讓我感到吃驚的有兩點。

一，是作者對草原狼的熱愛，他能夠用非常多的時間去觀察狼的特性，習慣，全文按照主人公陳陣的思想來敘述整個故事，還加入了馴養小狼的想像。使全文內容更加充實。

二，在環環相扣的“狼故事”的緊張氣氛中，草原狼的卓越的智慧，機警的作戰，堅強的意志，忘我的忠義，濃厚的親情歷歷在目。講述了人和狼之間的一種特殊的親情。

原先在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節的深入，我越來越明白了我的思想是錯誤的。狼是智慧的，這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，就像在實行孫子兵法。

同時它們也是忠實的，獨處而被人發現的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是忠實。不僅如此，狼也是團結的它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。狼有太多太多的優點值得人類去學習，可是人從來只看狼的劣根性，真是可悲的生物。還虧人與狼的近親狗生活了那么久。

我覺得這本書給了我非常大的啟示，任何物體都有好有壞，不能片面性的去評價它，還有我們要取長補短，使自己更加完美。

關于《狼圖騰》的讀后感篇11

最近熱播的這部小說改編的電影成為新年新寵兒，因為大家都知道姜戎的書《狼圖騰》，卻不知電影會拍成什么樣子，帶著好奇我來到電影院看了這部電影。

原以為電影是描寫狼性的，結果發現《狼圖騰》敘述了人與狼的沖突，人類為了自己的利益隨意打破自然規律。但是電影還是傳承書中一樣由“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。那些狼像精靈一般活生活現，好像要從熒幕中呼嘯而出，自己確實在下面有些緊張。看著可愛的小狼崽，我覺得它表現出了人與自熱、人性與狼性、狼道與天道的關系。看到陳陣抱著小狼在臉邊親近的時候，兒子碰了碰我說，為什么現在的人類和動物永遠不能這樣，為什么人類總想吃他們?兒子是個一米九大個的大男生了，作為母親我沒想到他會問這個問題，震驚的同時我也感到了現在的人類已經成為自然界的公敵，不管是動物、生物、還是天氣，人們喪心病狂，只為自己的一點點利益。

最近看了一個柴靜的《穹頂之下》讓我和這個電影產生些共鳴，它們讓我深知人類對自然過度開發、人類與自然地沖突也愈演愈烈，人類的自私和無知招致了禍患。

深思的同時讓我有些許疑問，狼會不會消失在大地上?以后的孩子會不會永遠都不知道狼是什么?是不是以后的人類都不知道什么是圖騰?是不是永遠都不知道什么是狼圖騰?是不是狼圖騰以后只在姜戎的書里?

希望人們能夠盡快的覺醒，不要殘害生靈，也不要破壞自然，還大地一個清靜世界，讓我們與自然萬物和諧相處。

關于《狼圖騰》的讀后感篇12

今年暑假，我懷著深深的感動讀了《狼圖騰》一書，我被狼的智慧和精神震撼了，而我對狼也有了一個全新的認識。

以前我認為狼只不過是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢能捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛趕不上獅虎，速度比不了獵豹，同為食肉類哺乳類動物，它只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就象在電影中，它永遠只能做配角一樣。然而，讀了《狼圖騰》時，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。

狼是智慧的

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?

狼是團結的

它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。

在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵……

今天，我們不能不為《狼圖騰》中狼的精神而感動，不能不去學習狼的智慧和精神。在平日的學習生活中，我們有時一遇到困難就退縮，有時做事只想自己，沒有集體觀念等等，這些都是我們必須去克服改進的。我希望大家也能消除對狼的偏見，學習狼的精神，做事有頭腦，不屈不撓，勇敢頑強，團結協作，讓《狼圖騰》的精神盛宴像烈火一樣在我們的胸中燃燒，永不停息!

關于《狼圖騰》的讀后感篇13

《狼圖騰》是我寒假看過的一本好書。讓我在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。

草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。造就我們這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我們什么都不缺，只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。我多么希望自己能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。我覺得中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

看到最后書中草原環境越來越惡劣，我覺得狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。我真覺得可惜!也為自己微薄的能力而嘆息!

關于《狼圖騰》的讀后感篇14

讀完這本《狼圖騰》，我被震撼了，頭一次，一種靈魂的震撼，就像是平地上驀地飛出一道驚雷。讓人來不及思考，只能呆立在那兒。

本書主要講述了一個名叫陳陣的普通青年，在蒙古“上山下鄉”時與草原、與狼、與騰格里的交流。

陳陣是熱愛草原的，他對狼有著濃厚的興趣。他在春天時，掏了一窩狼崽，并且留下了一只養。陳陣原本打算等小狼長大后就放生，以后只要自己喊“小狼，開飯嘍”，小狼就會帶著妻兒來與自己親近。一切顯得如此美好。只可惜，他的愿望終究落空了。因為從小被人圈養，小狼不懂“狼語”，無法與狼群溝通，即使放生也會被殺死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重傷，連吃東西都艱難無比。又在一個夜晚，小狼跟著狼群，連夜長嗥，舊傷又添新傷，終于倒下了……

狼，是草原上最神秘的動物。他們團結、不屈、有勇有謀，將各種兵法運用自如。他們是和騰格里最親密的孩子，亦是繞勇善戰的草原人的導師。

狼群團結，捕獵成功，絕不會落下任何一只老狼、病狼、殘狼，絕對是一起撤離，一起吃食。

狼也是不屈的，他們不會被任何東西馴服。我看過馬戲的表演，有虎、獅、象、熊，卻從來不會有狼，它們有著自己的尊嚴。

本書的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的漢人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。

《狼圖騰》是一部小說，但又史詩般真實存在。它給我們的教誨不亞于一部《論語》，值得品味!

關于《狼圖騰》的讀后感篇15

在寒假中，我看了一本《狼圖騰之小狼小狼》的書。我被草原狼自強不息的精神感動了。

這本書講的是一個在草原生活的漢族人，因為對草原的無線熱愛，于是，對神秘的草原狼充滿了無限的好奇，想要了解狼為何能成為草原人民的圖騰祖先，精神領袖。

草原狼是內蒙古的精神象征，是非常神圣的，它是不會向任何人屈服的。想它們在大草原上奔跑，那瀟灑的身影;想它們弓著雙腿，頭朝月亮嚎叫;想它們追捕獵物，并兇殘的吃的時候，你就會知道狼是不可侵犯的，更別說狼的自尊，而人類因為自己自私的欲望，不斷地獵殺草原狼，現在，它們已經瀕臨滅絕。但是，人們沒有想到，狼是內蒙古草原上維持生物鏈的很重要的一個動物。在草原上，有許多破壞人類生活的動物，有野兔、老鼠……而狼就能幫人類除掉它們。

漢族人為了滿足心中的好奇，便去掏狼窩養了一條小狼。于是，它和人生活在一起，與狗為伴。狼不像其它動物，抓回來不吃不喝，正相反，狗媽媽為孩子們時，它吧小狗們擠到一邊去，自己大口大口地乳汁。要說狼的遺傳能力也不是一般地強，小狼從未見過自己的爸爸媽媽，從未受過訓練，它頂著強烈陽光的照射，十分地熱。我們都以為它不行了，可它竟然自己挖了一個洞，不深不淺剛剛好，小狼就躺在里面

關于《狼圖騰》的讀后感篇16

一路讀來，幾番停頓，終于將這部50余萬字的龐然大物拿下。從文學作品的感染力上講，自是興味索然，幾無所獲;若從歷史與哲學思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。

全書的核心論點是“狼性”必然戰勝“羊性”。之所以稱之為“論點”而不是“主題”、“主旨”之類，還是因為把它看作了別樣臉面的學術論文。作者經常跳出來酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁幾頁地講，全不藏匿他要表達的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說講述的故事，只是“論文”的一個個論據而已。

書中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領也差強人意，情節描述確是細致入微，讓人如臨其境。可是，最致命的一點是，統觀全書，這一固連串的故事卻構成了一種松散和沉悶的交響曲。《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長篇小說之最基本要求如故事的開端、發展、高潮、結局的合理安排，也無從談起。對，高潮，全書沒有高潮，從而便沒有精心為高潮而作的鋪墊，讀來無跌宕起伏，無峰回路轉。“文似看山不喜平”，小學時就熟悉此語，我今天進一步加深了對它的理解與感悟。

作者的學養無庸置疑，作者體察事物的能力無庸置疑，甚至作者刻畫場景的文字功底也無庸置疑。此三者對一個小說作者來說是至關重要的，但還有更重要的，尤其是對長篇小說作者而言，尤其是對長達50余萬字的長篇小說的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫過一個長篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永遠的遺憾。他自稱缺乏駕馭長篇的能力，我們可以說他是虛懷若谷，但也許我們還可以說他是有自知之明的智者。

竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書《狼圖騰》雖然毫無疑問可以稱為一部好書，但離“優秀長篇小說”的標準，還有一段距離。這不能不說是一件憾事。

說它是一部好書，原因上面已經談了幾條，沒有說到的還有作者極度認真的態度和深沉的憂患意識。不管你是否贊同作者的觀點——比如我，就并非同意他的全部觀點——你都不能不被他對中華民族深厚的感情、對民族出路深深的思索、對民族劣根性深刻的認識所打動。基于此，我愿推薦你閱讀此書，前提是你有足夠的空閑時間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關注命題的興趣。三者缺一不可。

關于《狼圖騰》的讀后感篇17

這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協

多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主題，寫出了當時的環境，展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。只有那些機靈的黃羊才會忍痛割愛，半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊，也正是死的最慘的羊。在我看來，狼，是天生的獵人，它們有韌性，有耐性。不管等多長時間，只求最后的成功狩獵，這總比抓不到強把?

這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。