通過寫讀后感，讀者可以更好地理解和感受作品中的人物情感和思想內涵，從而增強自己的情感體驗和人文素養。寫好《二月蘭》讀后感要注意什么？小編給大家分享《二月蘭》讀后感，希望對大家有所幫助。

《二月蘭》讀后感篇1

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”證明了自我應對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。并且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，

看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再應對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

《二月蘭》讀后感篇2

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發了作者對自我失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應開時，它們就開；該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構成鮮明的比較。花倒是能笑對春風，而作為人呢？于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，到達了頂峰。在性命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復描述二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質和寄托了作者的夢想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完此篇，我沉思了很久。對于咱們這個時代的青年，情緒大起大落，應對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有夢想，甚至隨波逐流，人云亦云。咱們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，咱們都活出自我的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當咱們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，咱們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補自我脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，咱們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自我的人生夢想。

寫到此，不僅僅又讓我想到新東方創始人俞敏洪的話：“咱們每一個人都就應像樹一樣成長，即使咱們此刻什么都不是，可是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自我成長起來。”而那顆能夠長起來的種子，它必須也具備了二月蘭遇事泰然處之，在逆境中笑對春風的品質！

《二月蘭》讀后感篇3

二月蘭，是一種隨處可見的小花，是如此的平凡。而《二月蘭》一文的作者──季羨林老先生卻有著不一樣的看法。他認為，二月蘭雖然渺小，但它的精神是十分可貴的。它每次開花時以多勝，宅旁、籬下、林中、山頭、土坡、湖邊，只要是有空隙的地方，都是它的地盤。它在盛開時，氣勢非凡；它在凋謝時，無聲無息。它的生死都有其自然規律，沒有眷戀生，也沒有厭惡死。二月蘭的精神是多么值得我們人類學習呀！我們人類過于貪婪，為什么就不能像二月蘭這樣超然、豁達呢？我們應當堅持著淡然的心態呀！

季老先生的人生歷程也很坎坷。他先是失去了身邊的親人和朋友，然后是在十年浩劫中，被打成“反革命”，成了“不可接觸者”。而二月蘭兀自怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。二月蘭給了季老先生許多勇氣和動力。

二月蘭親眼目睹了季老先生的一生。世事滄桑，于它如浮云。我們人類就是要學習二月蘭的這種精神──以不變應萬變，用平常的心態去看待生活。

《二月蘭》讀后感篇4

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的`更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”證明了自我應對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去。”先生將對親人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。并且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。

而整篇文章真正撼動人心靈的是先生獨立不屈的人格。十年浩劫給先生所帶來的巨大的身心折磨，先生用三言兩語帶過，而將一番翻涌的心緒賦予二月蘭：在“被打得鼻青臉腫”時，看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再應對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!

先生的《二月蘭》，已經能夠理解，這篇文章發掘的是特殊年代給季先生帶來莫大安慰的親情，我所以第一次被季先生的描述感動。

《二月蘭》讀后感篇5

托物言志，詠物抒懷，歷來都是文人墨客寫文、歌詩、填詞慣用的手法。在那里，“物”作為載體，寄寓著仕途維艱之人的激憤和無奈;寄寓著熱血慷慨之士的雄心和抱復;寄寓著跋涉異鄉之子的惆悵和辛酸，還寄寓著憤世嫉俗者的逍遙和灑脫……

而對花草的歌詠，尤其是對“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠，千百年來，古人給我們留下的名言佳句，更是浩如煙海。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是唐·林和靖《山園小梅》對梅花的贊頌，寄寓著他樂居小園，“不須檀板黃金樽”的志趣;

“春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光”，是唐·李世民《芳蘭》對蘭草的歌詠，抒發了他志得意滿的情懷;

“鐵骨霜姿有傲衷，不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒，爭奈黃花耐晚風”是清·秋瑾《菊》中的贊嘆，展現了她不媚世俗，無懼黑惡的氣節;

“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是清·鄭板橋《竹石》中對竹的詠嘆，鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。

翻開唐詩、宋詞、元曲，隨處可見對“梅”“蘭”“菊”“竹”特質的品評，隨處可見對“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風骨的描述，可是，對花中的“灰姑娘”“二月蘭”的謳歌，或許是孤陋寡聞，我卻沒有找到一首。

初識二月蘭，還是讀了季羨林的《二月蘭》之后。

始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色了.”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。

這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫!

古人說：“情動于中而形于言”，季老在耄耋之年，對“我的二月蘭”的愛憐和情結，源于對嬸嬸“老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念，源于對家庭以往的祥和、溫馨的不再，源于“十年浩劫”，“是非顛倒，人妖難分”“雖處人世，實為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。

季羨林是譽滿世界的學術泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’可是花們好像是沒有什么悲歡離合。應當開時，它們就開;該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜”“天運轉動，否極泰來”。

作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自我的人生態度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機——“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

《二月蘭》讀后感篇6

《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。

本文主要經過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發了作者對自我失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，應當開時，它們就開;該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。

天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構成鮮明的比較。花倒是能笑對春風，而作為人呢于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。”又是作者對二月蘭這一形象的提煉，到達了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考：悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復描述二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質和寄托了作者的夢想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。

讀完此篇，我沉思了很久。對于我們這個時代的青年，情緒大起大落，應對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有夢想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自我的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補自我脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，我們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自我的人生夢想。

《二月蘭》讀后感篇7

始讀季羨林的《二月蘭》，我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文中，季老極盡贊美之能事，對二月蘭的長勢，進行了傾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色了。”“大有凌駕百花之上的勢頭”“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄”。

這那是花中的“灰姑娘”，這分明是花中之魁，花中之偉丈夫！

古人說：“情動于中而形于言”，季老在耄耋之年，對“我的二月蘭”的愛憐和情結，源于對嬸嬸“老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念，源于對家庭以往的祥和、溫馨的不再，源于“十年浩劫”，“是非顛倒，人妖難分”“雖處人世，實為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。

季羨林是譽滿世界的學術泰斗，他對中印佛教史獨到的研究，對世事、人生的參悟，在《二月蘭》里得到了印證：

“東坡的詞說，‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。’可是花們好像是沒有什么悲歡離合。應當開時，它們就開；該消失時，它們就消失。它們是‘縱浪大化中’，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜”“天運轉動，否極泰來”。

作者借用東坡的詞，和二月蘭花開花落自然之理，托物言志，詠物抒懷，袒露了自我的人生態度，字里行間充滿了深沉的哲理和禪機——“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，凡事順其自然，遇事不為它動，處之泰然。

寫到那里，我不禁想起了莊子，想到了鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時候》。

鮑鵬山在《莊子：在我們無路可走的時候》一文里，分析了莊子思想構成的原因，提出了在我們無路可走的時候，不妨學學莊子的主張。

莊子生活的時代是個戰亂頻仍的時代。人世間的種.種荒.唐和罪惡讓莊子無所適從，亦無可奈何，他感到極度的痛苦、憤怒和絕望，所以，他以極端的荒.唐、怪誕、孤傲、偏激的個性來對待人事。可是，莊子的精神世界又是矛盾的，他心腸很熱，對人世，人類無法釋懷，不能忘情，現實和人性的沖撞與無奈，迫使莊子選擇了徹底否定現實，和現實徹底決裂的人生態度——出世。

《秋水》記載了這樣一段故事：莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王中笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中。”

莊子拒絕為官治國，順其自然，逍遙終生，在戰國時期，不失為一種修身養性，潔身自好的出路；在今日，當我們個體生活、事業遇阻，深感無路可走的時候，莊子的做法的確不失為一種調節心理的好方法。

可是，應當指出的是，“出世”，只能是一時的權宜之計，決不能成為我們時代的主流，我們需要的還是進取進取的“入世”精神，否則，國運難以昌盛，小康難以實現。

二月蘭沖天紫氣的描述，是季羨林坎坷人生的寫照，是季羨林不畏強權，堅持自我，無私無畏人格魅力的寫照。

愿二月蘭的精神，光照人間。