初中文心的讀后感（篇1）

為期十天的《文心》閱讀結(jié)束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感。最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實(shí)走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達(dá)真實(shí)內(nèi)心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。

《文心》這本書以王仰之及他的學(xué)生們對(duì)于寫作的討論來論述作文精進(jìn)的方式，避免了過往對(duì)于寫作的套路和固定認(rèn)識(shí)，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對(duì)于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對(duì)于寫作各抒己見，對(duì)寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進(jìn)行探討，全面而深刻。傳統(tǒng)的寫作方法講授多涉及文章結(jié)構(gòu)，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現(xiàn)什么樣的詞表達(dá)了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。

寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術(shù)的起源，生活的日常會(huì)帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細(xì)致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學(xué)會(huì)多去找找原因，多做總結(jié)反思，在具體的時(shí)代背景下去剖析文章和寫作。

本書作者結(jié)合了寫作的時(shí)代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場(chǎng)詩，并進(jìn)行了對(duì)比，不同的時(shí)代特征必然引領(lǐng)著文體和寫作內(nèi)容變革。文化必然根植于時(shí)代背景，就像一陣陣的網(wǎng)絡(luò)用語的爆紅，一定是時(shí)代的變革的產(chǎn)物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識(shí)層次展現(xiàn)，情感帶入和表達(dá)，事物意欲安置傳達(dá)。這都是作者在寫作前需要考慮的要點(diǎn)。

這樣在寫作中將人的發(fā)展規(guī)律運(yùn)用到寫作分析中，表達(dá)認(rèn)知的層次遞進(jìn)，也將寫作的意義發(fā)散開來，既能有血有肉自我的抒發(fā)，也能帶給人力量、啟發(fā)。當(dāng)素材及思路已經(jīng)具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個(gè)部位是分列的，整體就會(huì)顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學(xué)會(huì)從寫法去剖析文章。

書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進(jìn)行歸類，分為記敘即風(fēng)景的路程圖、印象描寫即風(fēng)景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進(jìn)行區(qū)分。"敘事文的本質(zhì)是事情，敘事便是它的目的，小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節(jié)跌宕起伏，所有的線索和情節(jié)人物設(shè)置都服務(wù)于作者要揭示的主題和意義，每一個(gè)讀者對(duì)這個(gè)意義的體會(huì)有所區(qū)別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達(dá)到或超越作者的境界。

每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個(gè)引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達(dá)清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文好，那么新體詩也就更加簡(jiǎn)潔和高階。文章這樣的細(xì)節(jié)解讀也非常的引人入勝，余味十足。區(qū)分文章類型是為了把握寫作重點(diǎn)，細(xì)化自我寫作的注意事項(xiàng)。而文章的品評(píng)又從另外一個(gè)側(cè)面提升讀者的格局。

對(duì)于文章的鑒賞，文中從”見“、”視“、”觀“三個(gè)表看的程度詞的區(qū)分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態(tài)度，鑒賞的共鳴，預(yù)備知識(shí)，想像輔助，壞作品的評(píng)議，和他人的賞評(píng)來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現(xiàn)。當(dāng)我們對(duì)某類文章具備很強(qiáng)的鑒賞能力，說明我們已經(jīng)基本掌握寫作這類文章的要義，在這一類型的寫作中也會(huì)占優(yōu)勢(shì)。平時(shí)寫作訓(xùn)練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對(duì)于他人文章的寫作錯(cuò)誤并進(jìn)行規(guī)整，分類，避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫作輸出是每個(gè)人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。

寫讀書筆記是讀書時(shí)思考的產(chǎn)物和判斷，去辨別文中內(nèi)容是真是假?文中是存在哪些疑問的?如何與頭腦中過去經(jīng)驗(yàn)做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術(shù)，也是寫作的入門。

另外，寫作輸出可從內(nèi)容、形式和方法這兩個(gè)方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內(nèi)容的傳遞。具體的表達(dá)方式，如說話時(shí)你的動(dòng)作，面部表情，語音語調(diào)等非語言形式一定是配合傳達(dá)內(nèi)容，會(huì)隨著傳達(dá)內(nèi)容的改變而變化。寫作也需要內(nèi)容和形式的結(jié)合，動(dòng)筆便是你的開始。

吐露內(nèi)心，品評(píng)寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。

初中文心的讀后感（篇2）

《文心》由夏丏尊、葉圣陶兩位老先生所著，這是一本專門談?wù)摗白x”和“寫”的書。讀書和寫作大概是每個(gè)人都能做到的事。但《文心》中提出的“讀書貴有新得，作文貴有新味”卻是大多數(shù)人忽視的。通過《文心》這部著作,我能夠?qū)W習(xí)很多閱讀和寫作方面的知識(shí)。

1、了解部分文字的意義和用法

本書作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解釋;又比如文中出現(xiàn)了“就近取譬”這個(gè)詞，可以解釋為：列舉身邊的例子;又比如文中出現(xiàn)了“奇崛”這一詞，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸贊文字新奇剛健的意思。而我們閱讀其他書籍的時(shí)候也會(huì)遇到一些我們平時(shí)比較少見的詞語，我們可以將這些詞語記錄下來而運(yùn)用到實(shí)際的寫作當(dāng)中。這同時(shí)也是提高學(xué)生作文水平的途徑之一，運(yùn)用更加準(zhǔn)確而少見的詞語，這需要我們教師督促學(xué)生積極地做讀書筆記。

2、知與情與意

在《知與情與意》這一節(jié)當(dāng)中，作者借國文教師王仰之先生之口道出了文章的三種分別，即“知的文、情的文與意的文”。所謂“知的文”指的是平時(shí)教授我們知識(shí)與技能的文章，比如我們學(xué)習(xí)接觸的教科書、優(yōu)秀文章;“情的文”與“意的文”是指引起讀者情感共鳴，寄予作者意愿的文章，比如馬丁路德金那篇人皆盡知的演講稿《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

在我們寫文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意情意與知識(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的，情意若不經(jīng)知識(shí)的駕馭，就會(huì)變成盲目的東西。這讓想起過去幾年暢銷的“心靈雞湯文”，“雞湯文”打著“讓心靈茁壯成長”的旗號(hào)，販賣給普通大眾“安貧樂道”、“努力一定會(huì)成功”之類的廉價(jià)價(jià)值觀。而我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候一定要注意學(xué)生不能全篇都停留在情感的抒發(fā)，要指導(dǎo)學(xué)生將情感與事實(shí)進(jìn)行聯(lián)系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒發(fā)。

3、讀書原則及寫作態(tài)度

全書第五章有一句話這么說：“課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的……故讀書非力求經(jīng)濟(jì)不可”。我們讀書不能盲目，得了解自己興趣和需求，分清楚這一階段閱讀剛需，預(yù)估讀某本書給自己帶來的認(rèn)知改變，并平衡好讀書與生活的關(guān)系。這是我們讀書之前必做的功課，是挑選書籍、節(jié)約時(shí)間效率的首要之事。因此，我們需要對(duì)學(xué)生根據(jù)“中學(xué)生必讀書目”進(jìn)行督促，同時(shí)積極地做好讀書筆記。

書中還表達(dá)了另外一個(gè)觀點(diǎn)：“作文”并非無中生有的文字把戲，“作文”是生活中的點(diǎn)綴。我們寫作，原本就是為了記錄生活，是為了表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見，是為了消解心中的愁苦。寫作應(yīng)當(dāng)同吃飯、說話那樣，是生活中缺少不了的事情。優(yōu)秀的作文來自于生活，這樣情感的抒發(fā)不是盲目的，這一點(diǎn)我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生習(xí)作是非常重要的一點(diǎn)。

初中文心的讀后感（篇3）

最近，無論是坐地鐵還是在單位，總聽見一些孩子的母親抱怨孩子的學(xué)習(xí)不好，特別是對(duì)語言的抱怨居多，大家似乎總覺得自己的孩子沒有學(xué)習(xí)語言的天賦，總喜歡給他們報(bào)補(bǔ)習(xí)班，然后以填鴨式的教學(xué)來彌補(bǔ)心靈的空虛。

我不知道當(dāng)時(shí)光倒流七八十年，那時(shí)的孩子是如何學(xué)習(xí)語言的，或許有人告訴我，那時(shí)大家都忙著國仇家恨，根本沒有一張平靜的課桌，所以識(shí)字根本是無足輕重的事情，但是至少不認(rèn)識(shí)書面上的字，但在人際交流中仍然少不了語言的作用，看了《文心》一書，我終于知道了作文說話本來就與生活是一致的，從生活中來，到生活中去，根本無須外界的澆灌與耕耘，甚至有時(shí)候我倒是覺得這與揠苗助長沒有太大的區(qū)分。

那時(shí)的教育很落后，但是還是出現(xiàn)了葉圣陶這樣的大師，不像現(xiàn)在大家都忙著評(píng)職稱寫論文，總是在林林總總的重復(fù)中咀嚼，仿佛這種拾人牙慧的方式就能讓教育走向大眾，走向成功。如果我們只是一味地相信大師名流，而不認(rèn)可經(jīng)典的力量，堅(jiān)持傳統(tǒng)的意味，我們最終只是為了生活而生活，更有甚者，是為了生存而生存，談不上對(duì)上層建筑和意識(shí)形態(tài)有何等的推動(dòng)作用。

《文心》的閱讀未必給你驚天動(dòng)地的力量，給你脫胎換骨的心智，但是給予我們的是波瀾不驚的登攀，是認(rèn)真務(wù)實(shí)的作派，我們通過這并不復(fù)雜的三十二個(gè)故事，找準(zhǔn)的是對(duì)國文的興趣與愛好，而不是具體的詩句，具體的修辭，如果沒有興趣沒有愛好，再好的理論再好的技能再好的知識(shí)也不可能扣人心弦，引人入勝。

《文心》不是講大道理，而是說小品質(zhì)，所謂的學(xué)習(xí)，不在于你會(huì)識(shí)字，而在于你會(huì)做人，會(huì)做事，書中的漫畫很簡(jiǎn)略，略得你如果沒有文字，沒有上下文的映稱，并不知道其中的意韻，但是與整篇都是密密麻麻的文字相比，有圖畫就讓此書多了一些生機(jī)，少了一點(diǎn)呆板。

都說，讀書破萬卷，下筆如有神，但是讀萬卷首先要求的是萬卷的存在，對(duì)于《文心》這本書誕生的背景，那得用多少錢才能買書呢，連溫飽尚且無法解決更何談精神食糧，即使是現(xiàn)在，我們讀了萬卷書，那眼睛還受得了嗎，哪怕百卷就能讓你的視力直接下降，因此，我認(rèn)為葉圣陶編著的《文心》既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，既艷麗又樸素，的確值得七八十年后的青少年及其他們的父母去閱讀，去品鑒!

初中文心的讀后感（篇4）

洗漱完畢安靜地讀一會(huì)書，不知不覺竟陶醉其中?！段男摹窞橄膩D尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發(fā)覺它的趣味了。

印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們?yōu)樗O(shè)定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的文字把戲?！?/p>

從前上學(xué)的時(shí)候，每次寫作文都是一個(gè)令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當(dāng)成一個(gè)定期任務(wù)，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細(xì)，也許是閱歷太少，不理解生活中的諸多事情。總之對(duì)小孩子來說，很難就對(duì)了。

如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達(dá)出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡(jiǎn)單的事情啦，哈哈。

最后一點(diǎn)感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對(duì)別人來說沒什么感染力。只有將真實(shí)的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實(shí)的感受。

初中文心的讀后感（篇5）

《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學(xué)過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動(dòng)，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當(dāng)你書讀的越多，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己了解的知識(shí)越少，才有更強(qiáng)烈的動(dòng)力和欲望讀更多的書，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

當(dāng)然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結(jié)為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。

文心意思為文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學(xué)生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學(xué)多才的枚叔，有好學(xué)又活潑的學(xué)生樂華和大文，三個(gè)主角貫穿始末。

本書有三十二個(gè)小故事，可以說是”中學(xué)生的三十二堂國文課“，三十二節(jié)涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學(xué)史等諸多與作文相關(guān)的語文知識(shí)。故事呈現(xiàn)了三年中學(xué)進(jìn)程，也展示了上世紀(jì)30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學(xué)師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關(guān)于國文的全部知識(shí)"了。

現(xiàn)在語文教學(xué)水平難以提高無外乎兩個(gè)原因，一是沒有弄清楚教學(xué)的目的，二是采用的方法不對(duì)。《文心》主要討論的就是這兩個(gè)方面的問題。作者認(rèn)為，一個(gè)人無論學(xué)什么，要學(xué)好，能終身受用，得靠自己努力。學(xué)習(xí)本就是一件愉快的事兒。

讀本書，學(xué)到了不僅僅以故事形式講述的切合實(shí)際的國文知識(shí)，而且我還強(qiáng)烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學(xué)與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對(duì)學(xué)生們愛護(hù)教導(dǎo)之情，學(xué)生們對(duì)先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團(tuán)結(jié)之情。