初中文心的讀后感（篇1）

為期十天的《文心》閱讀結束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感。最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達真實內心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。

《文心》這本書以王仰之及他的學生們對于寫作的討論來論述作文精進的方式，避免了過往對于寫作的套路和固定認識，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對于寫作各抒己見，對寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進行探討，全面而深刻。傳統的寫作方法講授多涉及文章結構，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現什么樣的詞表達了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。

寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術的起源，生活的日常會帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學會多去找找原因，多做總結反思，在具體的時代背景下去剖析文章和寫作。

本書作者結合了寫作的時代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場詩，并進行了對比，不同的時代特征必然引領著文體和寫作內容變革。文化必然根植于時代背景，就像一陣陣的網絡用語的爆紅，一定是時代的變革的產物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識層次展現，情感帶入和表達，事物意欲安置傳達。這都是作者在寫作前需要考慮的要點。

這樣在寫作中將人的發展規律運用到寫作分析中，表達認知的層次遞進，也將寫作的意義發散開來，既能有血有肉自我的抒發，也能帶給人力量、啟發。當素材及思路已經具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個部位是分列的，整體就會顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學會從寫法去剖析文章。

書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進行歸類，分為記敘即風景的路程圖、印象描寫即風景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進行區分。"敘事文的本質是事情，敘事便是它的目的，小說的本質卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節跌宕起伏，所有的線索和情節人物設置都服務于作者要揭示的主題和意義，每一個讀者對這個意義的體會有所區別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達到或超越作者的境界。

每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文好，那么新體詩也就更加簡潔和高階。文章這樣的細節解讀也非常的引人入勝，余味十足。區分文章類型是為了把握寫作重點，細化自我寫作的注意事項。而文章的品評又從另外一個側面提升讀者的格局。

對于文章的鑒賞，文中從”見“、”視“、”觀“三個表看的程度詞的區分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態度，鑒賞的共鳴，預備知識，想像輔助，壞作品的評議，和他人的賞評來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現。當我們對某類文章具備很強的鑒賞能力，說明我們已經基本掌握寫作這類文章的要義，在這一類型的寫作中也會占優勢。平時寫作訓練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對于他人文章的寫作錯誤并進行規整，分類，避免重復犯錯。寫作輸出是每個人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。

寫讀書筆記是讀書時思考的產物和判斷，去辨別文中內容是真是假?文中是存在哪些疑問的?如何與頭腦中過去經驗做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術，也是寫作的入門。

另外，寫作輸出可從內容、形式和方法這兩個方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內容的傳遞。具體的表達方式，如說話時你的動作，面部表情，語音語調等非語言形式一定是配合傳達內容，會隨著傳達內容的改變而變化。寫作也需要內容和形式的結合，動筆便是你的開始。

吐露內心，品評寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。

初中文心的讀后感（篇2）

《文心》由夏丏尊、葉圣陶兩位老先生所著，這是一本專門談論“讀”和“寫”的書。讀書和寫作大概是每個人都能做到的事。但《文心》中提出的“讀書貴有新得，作文貴有新味”卻是大多數人忽視的。通過《文心》這部著作,我能夠學習很多閱讀和寫作方面的知識。

1、了解部分文字的意義和用法

本書作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解釋;又比如文中出現了“就近取譬”這個詞，可以解釋為：列舉身邊的例子;又比如文中出現了“奇崛”這一詞，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸贊文字新奇剛健的意思。而我們閱讀其他書籍的時候也會遇到一些我們平時比較少見的詞語，我們可以將這些詞語記錄下來而運用到實際的寫作當中。這同時也是提高學生作文水平的途徑之一，運用更加準確而少見的詞語，這需要我們教師督促學生積極地做讀書筆記。

2、知與情與意

在《知與情與意》這一節當中，作者借國文教師王仰之先生之口道出了文章的三種分別，即“知的文、情的文與意的文”。所謂“知的文”指的是平時教授我們知識與技能的文章，比如我們學習接觸的教科書、優秀文章;“情的文”與“意的文”是指引起讀者情感共鳴，寄予作者意愿的文章，比如馬丁路德金那篇人皆盡知的演講稿《我有一個夢想》。

在我們寫文章時，應當注意情意與知識是彼此關聯的，情意若不經知識的駕馭，就會變成盲目的東西。這讓想起過去幾年暢銷的“心靈雞湯文”，“雞湯文”打著“讓心靈茁壯成長”的旗號，販賣給普通大眾“安貧樂道”、“努力一定會成功”之類的廉價價值觀。而我們在指導學生寫作的時候一定要注意學生不能全篇都停留在情感的抒發，要指導學生將情感與事實進行聯系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒發。

3、讀書原則及寫作態度

全書第五章有一句話這么說：“課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的……故讀書非力求經濟不可”。我們讀書不能盲目，得了解自己興趣和需求，分清楚這一階段閱讀剛需，預估讀某本書給自己帶來的認知改變，并平衡好讀書與生活的關系。這是我們讀書之前必做的功課，是挑選書籍、節約時間效率的首要之事。因此，我們需要對學生根據“中學生必讀書目”進行督促，同時積極地做好讀書筆記。

書中還表達了另外一個觀點：“作文”并非無中生有的文字把戲，“作文”是生活中的點綴。我們寫作，原本就是為了記錄生活，是為了表達自己觀點和意見，是為了消解心中的愁苦。寫作應當同吃飯、說話那樣，是生活中缺少不了的事情。優秀的作文來自于生活，這樣情感的抒發不是盲目的，這一點我們在指導學生習作是非常重要的一點。

初中文心的讀后感（篇3）

最近，無論是坐地鐵還是在單位，總聽見一些孩子的母親抱怨孩子的學習不好，特別是對語言的抱怨居多，大家似乎總覺得自己的孩子沒有學習語言的天賦，總喜歡給他們報補習班，然后以填鴨式的教學來彌補心靈的空虛。

我不知道當時光倒流七八十年，那時的孩子是如何學習語言的，或許有人告訴我，那時大家都忙著國仇家恨，根本沒有一張平靜的課桌，所以識字根本是無足輕重的事情，但是至少不認識書面上的字，但在人際交流中仍然少不了語言的作用，看了《文心》一書，我終于知道了作文說話本來就與生活是一致的，從生活中來，到生活中去，根本無須外界的澆灌與耕耘，甚至有時候我倒是覺得這與揠苗助長沒有太大的區分。

那時的教育很落后，但是還是出現了葉圣陶這樣的大師，不像現在大家都忙著評職稱寫論文，總是在林林總總的重復中咀嚼，仿佛這種拾人牙慧的方式就能讓教育走向大眾，走向成功。如果我們只是一味地相信大師名流，而不認可經典的力量，堅持傳統的意味，我們最終只是為了生活而生活，更有甚者，是為了生存而生存，談不上對上層建筑和意識形態有何等的推動作用。

《文心》的閱讀未必給你驚天動地的力量，給你脫胎換骨的心智，但是給予我們的是波瀾不驚的登攀，是認真務實的作派，我們通過這并不復雜的三十二個故事，找準的是對國文的興趣與愛好，而不是具體的詩句，具體的修辭，如果沒有興趣沒有愛好，再好的理論再好的技能再好的知識也不可能扣人心弦，引人入勝。

《文心》不是講大道理，而是說小品質，所謂的學習，不在于你會識字，而在于你會做人，會做事，書中的漫畫很簡略，略得你如果沒有文字，沒有上下文的映稱，并不知道其中的意韻，但是與整篇都是密密麻麻的文字相比，有圖畫就讓此書多了一些生機，少了一點呆板。

都說，讀書破萬卷，下筆如有神，但是讀萬卷首先要求的是萬卷的存在，對于《文心》這本書誕生的背景，那得用多少錢才能買書呢，連溫飽尚且無法解決更何談精神食糧，即使是現在，我們讀了萬卷書，那眼睛還受得了嗎，哪怕百卷就能讓你的視力直接下降，因此，我認為葉圣陶編著的《文心》既經濟又實用，既艷麗又樸素，的確值得七八十年后的青少年及其他們的父母去閱讀，去品鑒!

初中文心的讀后感（篇4）

洗漱完畢安靜地讀一會書，不知不覺竟陶醉其中。《文心》為夏丏尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發覺它的趣味了。

印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們為它設定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個項目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的文字把戲。”

從前上學的時候，每次寫作文都是一個令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當成一個定期任務，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細，也許是閱歷太少，不理解生活中的諸多事情。總之對小孩子來說，很難就對了。

如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡單的事情啦，哈哈。

最后一點感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對別人來說沒什么感染力。只有將真實的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實的感受。

初中文心的讀后感（篇5）

《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當你書讀的越多，才會發現自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學習更多的知識。

當然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。

文心意思為文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學多才的枚叔，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末。

本書有三十二個小故事，可以說是”中學生的三十二堂國文課“，三十二節涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。故事呈現了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關于國文的全部知識"了。

現在語文教學水平難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學的目的，二是采用的方法不對。《文心》主要討論的就是這兩個方面的問題。作者認為，一個人無論學什么，要學好，能終身受用，得靠自己努力。學習本就是一件愉快的事兒。

讀本書，學到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學生們愛護教導之情，學生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結之情。