畢淑敏是當(dāng)代文壇上以人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)為支撐進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的女性作家之一,下面就是小編給大家整理的畢淑敏的作品，希望大家喜歡。

　　畢淑敏的作品：愛的回音壁

　　現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個孩子，關(guān)愛之心，大概達(dá)了中國有史以來的最高值。家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨(dú)步天下了。

　　在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地問過。孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我們。

　　我大驚，循循善誘道，你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣做飯，爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，多不容易!他們多么愛你們啊……

　　孩子很漠然地說，那算什么呀!誰讓他們當(dāng)爸爸媽媽呢?也不能白當(dāng)啊，他們應(yīng)該的。我以后做了爸爸媽媽也會這樣。這難道就是愛嗎?愛也太平常了!

　　我震住了。一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚，出了家庭的水箱，在干燥的社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死。

　　可是，你怎樣讓由你一手哺育長大的孩子，懂得什么是愛呢?從他的眼睛接受第一縷光線時，已被無微不至的呵護(hù)包繞，早已對關(guān)照體貼熟視無睹。生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。

　　如果把愛定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，孩子就會抱怨愛的衰減。“愛就是照料”這個簡陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。

　　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它災(zāi)變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛，那卻是一間正常人家不愿走進(jìn)的課堂。

　　孩子降生人間，原應(yīng)一手承接愛的乳汁，一手播灑愛的甘霖，愛是一本收支平衡的賬簿。可惜從一開始，成人就間不容發(fā)地傾注了所有愛的儲備，劈頭蓋腦砸下，把孩子的一只手塞得太滿。全是收入，沒有支出，愛沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無法感到別人是愛你的呢?

　　我又問一群孩子，那你們什么時候感到別人是愛你的呢?

　　沒指望得到像樣的回答。一個成人都爭執(zhí)不休的問題，孩子能懂多少?比如你問一位熱戀中的女人，何時感受被男友所愛?回答一定光怪陸離。

　　沒想到孩子的答案晴朗堅定。

　　我?guī)蛬寢屬I醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽干活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。翹翹辮女孩說。

　　我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因?yàn)槲覄傇谟變簣@里學(xué)了一首歌，詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了一句，好兒子……就流淚了。從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。

　　我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來。可我插的，她一直帶著，見著人就說，看，這是我孫子打扮我呢……我知道她是愛我了……另一個女孩說。

　　我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動他們談?wù)摾锏泥嵵厣駳夂徒Y(jié)論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時，感到了一個幼小生命的意義。成人注視并強(qiáng)調(diào)了這種價值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的現(xiàn)時，他們懂得了什么是接受。愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當(dāng)付出的愛被隆重接受并珍藏時，孩子終于強(qiáng)烈地感覺到了被愛的尊貴與神圣。

　　被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛的雙重任務(wù)。

　　天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和同圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠(yuǎn)見。不要抱怨孩子天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復(fù)練習(xí)，才會舉步如飛。

　　如果把孩子在無邊無際的愛里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛的能力，育出一個愛的低能兒，即使不算彌天大錯，也是成人權(quán)力的濫施，或許在遭天譴的。

　　在愛中領(lǐng)略被愛，會有加倍的豐收。孩子漸漸長大，一個愛自己愛世界愛人類也愛自然的青年，便噴薄欲出了。

　　畢淑敏的作品：天使和魔鬼的較量

　　一天，突然想就天使和魔鬼的數(shù)量，做一番民意測驗(yàn)。先問一個小男孩，你說是天使多啊還是魔鬼多?孩子想了想說，天使是那種長著翅膀的小飛人，魔鬼是青面獠牙要下油鍋炸的那種嗎?我想他腦子中的印象，可能有些中西合璧，天使是外籍的，魔鬼卻好像是國產(chǎn)。糾正說，天使就是好神仙，很美麗。魔鬼就是惡魔王，很丑的那種。簡單點(diǎn)講，就是好的和壞的法力無邊的人。小男孩嚴(yán)肅地沉默了一會兒，說，我想還是魔鬼多。

　　我窮追不舍問，各有多少呢?

　　孩子回答，我想，有100個魔鬼，才會有一個天使。

　　于是我知道了，在孩子的眼中，魔和仙的比例是一百比一。

　　又去問成年的女人。她們說，嬰孩生下的時候，都是天使啊。人一天天長大，就是向魔鬼的路上走。魔鬼的坯子在男人里含量更高，魔性就像胡子，隨著年紀(jì)一天天濃重。中年男人身上，幾乎都能找到魔鬼的成分。到了老年，有的人會漸漸善良起來，恢復(fù)一點(diǎn)天使的味道。只不過那是一種老天使了，衰老得沒有力量的天使。

　　我又問，你以為魔鬼和天使的數(shù)量各有多少呢?

　　女人們說，要是按時間計算，大約遇到10次魔鬼，才會出現(xiàn)一次天使。天使絕不會太多的。天使聚集的地方，就是天堂了。你看我們周圍的世界，像是天堂的模樣嗎?

　　在這鐵的邏輯面前，我無言以對，只有沉默。于是去問男人，就是那被女人稱為魔性最盛的那種壯年男子。他們很爽快地回答，天使嗎，多為小孩和女人，全是沒有能力的細(xì)弱種類，飄渺加上無知。像蚌殼里面的透明軟脂，味道鮮美但不堪一擊。世界絕不可能都由天使組成，太甜膩太懦弱了。魔鬼一般都是雄性，雖然看起來丑陋，但騰云駕霧，肌力矯健。掌指間呼風(fēng)喚雨，能量很大。

　　我說，數(shù)量呢?按你的估計，天使和魔鬼，各占世界的多少份額?

　　男人微笑著說，數(shù)量其實(shí)是沒有用的，要看質(zhì)量。一個魔鬼，可以讓一打天使哭泣。我固執(zhí)地問下去，數(shù)量加質(zhì)量，總有個綜合指數(shù)吧?現(xiàn)在幾乎一切都可用數(shù)字表示，從人體的曲線到原子彈的當(dāng)量。

　　男人果決地說，世上肯定有許多天使，但在最終的綜合實(shí)力上，魔鬼是“1"，天使是“0"。當(dāng)然，“0"也是一種存在，只不過當(dāng)它孤立于世的時候，什么也沒有，什么也不是。不代表任一，不象征實(shí)體。留下的，唯有慘淡和虛無。無論多少個零疊加，都無濟(jì)于事，圈環(huán)相套，徒然摞起一口美麗的黑井，里面蜇伏著天使不再飄逸的裙裾和生滿紅銹的愛情弓箭。但如果有了“1"掛帥，情境就大不一樣了。魔鬼是一匹馬，使整個世界向前，天使只是華麗的車輪，它無法開道，只有轔轔地跟隨其后，用清晰的車轍掩蓋跋涉的馬蹄印。后來的人們，指著漸漸淡去的輪痕說，看!就是歷史。

　　我從這人嘴里，聽到了關(guān)于天使和魔鬼最懸殊的比例，零和無窮大。

　　我最后問的是一位老人。他慈祥地說，世上原是沒有什么魔鬼和天使之分的，它們是人幻想出來的善和惡的化身。它們的家，就是我們的心。智者早已給過答復(fù)，人啊人，一半是天使，一半是魔鬼。

　　我說，那指的是在某一刻在某一個人身上。我想問的是古往今來，宏觀地看，人群中究竟是魔鬼多，還是天使多?假如把所有的人用機(jī)器粉碎，離心沉淀，以濾紙過濾，被儀器分離，將那善的因子塑成天使，將那惡的渣滓捏成魔鬼，每一品種都純正地道，制作精良。將它們壁壘分明地重新排起隊來，您以為哪一支隊伍蜿蜒得更長?

　　老人不看我，以老年人的睿智堅定地重復(fù)，一半是天使，一半是魔鬼。

　　不管怎么說，這是在我所有征集到的答案里，對天使數(shù)目最樂觀的估計——二一添作五。我又去查書，想看看前人對此問題的分析判斷。恕我孤陋寡聞，只找到了外國的資料，也許因?yàn)椤疤焓埂边@個詞，原本就是舶來。

　　最早的記錄見于公元4世紀(jì)。____先哲，亞歷山大城主教、阿里烏斯教派的反對者圣阿塔納西曾說過：“空中到處都是魔鬼”。

　　與他同時代的圣馬卡里奧稱魔鬼：“多如黃蜂”。

　　1467年，阿方索.德.斯皮納認(rèn)為當(dāng)時的魔鬼總數(shù)為133316666名。(多么精確!魔鬼的戶籍警察真是負(fù)責(zé)。)

　　一百年以后，也就是16世紀(jì)中葉，約翰.韋耶爾認(rèn)為魔鬼的數(shù)字沒有那么多，魔鬼共有666群，每群6666個魔鬼，由66位魔王統(tǒng)治，共有44435622名。

　　隨著中世紀(jì)蒙昧?xí)r代的結(jié)束，關(guān)于魔鬼的具體統(tǒng)計數(shù)目，就湮滅在科學(xué)的霞光里，不再見諸書籍。

　　那么天使呢?在魔鬼橫行的時代，天使的人口是多少?這是問題的關(guān)鍵。

　　據(jù)有關(guān)記載，魔鬼數(shù)目最鼎盛的15世紀(jì)，達(dá)到1.3億時，天使的數(shù)目是整整4億!

　　我在這數(shù)字面前嘆息。

　　人類的歷史上，由于知識的蒙昧和神化的想象，曾經(jīng)在傳說中勾勒了無數(shù)魔鬼和天使的故事，在迷蒙的臆想中，在貧瘠的物質(zhì)中，在大自然威力的震懾中，在荒誕和幻想中，天使和魔鬼生息繁衍著，生死搏斗著，留下無數(shù)可歌可泣的故事。祖先是幼稚的，也是真誠的。他們對世界的基本判斷，仍使今天的我們感到震驚。即使是魔鬼最興旺發(fā)達(dá)的時期，天使的人數(shù)也是魔鬼的3倍。也就是說，哪怕在最黑暗的日子里，天使依舊占據(jù)了這個世界的壓倒多數(shù)。

　　當(dāng)我把魔鬼和天使的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，告訴他人的時候，不知為什么，許多人顯出若有所失的樣子，疑惑地問，天使，真的曾有75%那么多嗎?

　　我反問道，那你以為天使應(yīng)該有多少名呢?

　　他們回答，一直以為世上的魔鬼，肯定要比天使多得多!

　　為什么我們已習(xí)慣撞到魔鬼?為什么普遍認(rèn)為天使無力?為什么越是對世界一無所知的孩童，越把魔鬼想象為無敵?為什么女人害怕魔鬼，男人樂以魔鬼自居?為什么老境將至?xí)r，會在估價中漸漸增加天使的數(shù)目?為什么當(dāng)科學(xué)昌明，人類從未有過地強(qiáng)大以后，知道了世上本無魔鬼和天使，反倒在善與惡的問題上，大踏步地倒退，喪失了對世間美好事物的向往與信賴?

　　畢淑敏的作品：素面朝天

　　素面朝天。我在白紙上鄭重寫下這個題目。夫走過來說，你是要將一碗白皮面，對著天空嗎?

　　我說有一位虢國夫人，就是楊貴妃的姐姐，她自恃美麗，見了唐明皇也不化妝，所以叫……夫笑了，說，我知道。可是你并不美麗。

　　是的，我不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。

　　看著我們周圍。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對驕陽、面對暴雨、面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?

　　見一位化過妝的女友洗面，紅的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水沖刷過水土流失的山巒。那個真實(shí)的她，像在蛋殼里窒息得過久的雞雛，漸漸蘇醒過來。我覺得這個眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被顏色包裹的那個形象，是一個虛偽的陌生人。

　　臉，是我們與生俱來的證件。我的父母憑著它辨認(rèn)出一脈血緣的延續(xù);我的丈夫，憑著它在茫茫人海我找尋;我的兒子，憑著它第一次銘記住了自己的母親……每張臉，都是一本生命的圖譜。連臉都不愿公開的人，便像捏著一份涂改過的證件，有了太多的秘密。所有的秘密都是有重量的。背著化過妝的臉走路的女人，便多了勞累，多了憂慮。

　　化妝可以使人年輕，無數(shù)廣告喋喋不休地告誡我們。我認(rèn)識的一位女郎，盛妝出行，艷麗得如同一組霓虹燈。一次半夜里我為她傳一個電話，門開的一瞬間，我驚愕不止。慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊古老的線裝書。“我不能不化妝。”她后來告訴我。“化妝如同吸煙，是有癮的，我已經(jīng)沒有勇氣面對不化妝的我。化妝最先是為了欺人，之后就成了自欺。我真羨慕你啊!”從此我對她充滿同情。我們都會衰老。我鎮(zhèn)定地注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一幅漸漸逼近的白帆。為什么要掩飾這個現(xiàn)實(shí)呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱。自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比，勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢實(shí)在是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿。

　　常常覺得化了妝的女人犯了買櫝還珠的錯誤。請看我的眼睛!濃墨勾勒的眼線在說。但柵欄似的假睫毛圈住的眼波，卻暗淡猶疑。請注意我的口唇!櫻桃紅的唇膏在呼吁。但輪廓鮮明的唇內(nèi)吐出的話語，卻膚淺蒼白……化妝以醒目的色彩強(qiáng)調(diào)以至強(qiáng)迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。

　　磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。

　　不擁有美麗的女人，并非也不擁有自信。美麗是一種天賦，
自信卻像樹苗一樣，可以播種可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。

　　我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而直誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。

　　候若不是為了工作，假若不是出于禮儀，我這一生，將永不化妝。

　　
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