漫天的黃沙隨風(fēng)肆虐，昏暗的余暉斜射大地。矗立在那橫七豎八的軍人身體之上，呼嘯在這急速飛轉(zhuǎn)的狂風(fēng)之中，是一桿如槍的軍旗，是一桿堅守的軍旗。盡管有慘烈的犧牲，盡管是彌漫的硝煙。卻因這一尊軍旗的堅守，軍隊沒有敗，軍魂沒有丟!

古時的戰(zhàn)事早已隨著歷史的車輪被碾成印記，生活的波流正雷霆萬鈞地襲來，為一場盛大的洗禮拉開帷幕。誰會在浪潮中淹沒，誰會在長風(fēng)中破浪?只看那船槳是否緊握，只聽這吶喊是否堅定。

中考的迫近使得千軍萬馬不得不在獨木橋上一決高低。四年磨一劍，誰能在萬眾之中閃耀出勝利的光輝，在于誰能堅守到寶劍出鞘，劈開黎明前的黑夜。

初入初四的我不禁在那洶涌的人潮中搖搖欲墜。猛烈的沖擊將我送到了懸崖的邊緣。在那里我看到了同我一樣徘徊在深淵與山崖之間的同學(xué)。他們在猶豫之時就被那無情的外力推了下去。在他們的哀悼聲中我望而止步，抓緊了附著的藤蔓，堅守著心中的不懈。墮落者的拉扯被我用力的擺脫，強勁的逆風(fēng)將我吹的散發(fā)披頭卻吹不動我堅定的腳步。堅守著每日的汗液淋漓，堅守著每日的面曬驕陽，堅守著每日的逆流強行。終于在緊要關(guān)頭迎風(fēng)昂立，終于在欲墜之時爬上山巖。沒有像那懦弱的逃兵在丟盔棄甲之間被一箭穿心，而是成為了這一桿矗立在萬仞之巔的不倒軍旗。

堅守，堅守的是不倒的身軀。堅守，堅守的是不敗的靈魂。任憑頭頂是酷熱難耐的烈日，還是呼嘯將至的暴風(fēng)雪。只要堅守住心中的不懈、不棄、不倒。即使是愈加濃郁的黑暗，也愈能射出刺破天際的明光。

堅守自我的話題作文篇2

蔚藍的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。 堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。

喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。 堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環(huán)之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。 堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。

堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常!

堅守自我的話題作文篇3

田園詩人陶淵明堅守人格，不為“五斗米而折腰”而“采菊東籬下，悠然見南山”，贏得世人尊重，贈號“靖節(jié)”。

女作家多麗斯-萊辛堅守人格，不畏世俗，一本《金色筆記》掀開華麗篇章，成為2007年諾貝爾文學(xué)獎的祖母級人物。

革命志士夏明翰堅守人格，不畏死亡，大聲疾呼：“殺了夏明翰，還有后來人。”……

他們的堅守，完美的闡釋了人格的意義——一種不屈逆境，固守尊嚴(yán)的偉大精神。他們的堅守，就是一盞啟路明燈，告訴我們，指引我們樹立人格尊嚴(yán)，鑄就生命價值。面對物欲橫流的社會，面對飛速發(fā)展的世界，面對種.種市儈，渾濁，我們該怎么做?

堅守人格!盡管物質(zhì)生活會腐蝕我們的心靈，盡管黑暗的，物質(zhì)的事物會動搖我們的信念，盡管步履艱難，也不能泯滅人格，喪失尊嚴(yán)。不攀附權(quán)貴，不為金錢而迷失，不為擁有充裕的生活而損毀人格。相信自己，堅守人格也能踏上陽光大道，也能實現(xiàn)大鵬展翅的夢想。不應(yīng)人格去換取，要用人格取創(chuàng)造!不沉淪、不腐朽，不讓社會的蛀蟲殘蝕飽滿的米粒，不讓惡心的污泥包裹晶瑩的玉器。不讓心靈染黑，不讓生命變質(zhì)，堅守人格。

人們常說：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不盡是如此。堅守人格就會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，堅守人格就會讓你身處市儈，心置明鏡，讓你獲得別樣的暢游，堅守人格也許并不能造就偉人，可卻能把平凡的你帶一些不平凡。

堅守人格，就是捕獲陽光，讓生命流光溢彩。堅守人格就是對生命的承諾!

堅守自我的話題作文篇4

“富貴不能淫”是形容文天祥最為恰當(dāng)?shù)木渥樱皇遣幌矚g富貴，而是讓他生命最為留戀的是人格。

“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長”，那是范仲淹對嚴(yán)光的贊賞，他隱士的人格。

當(dāng)你“不義而富且貴，于我如浮云”，那你可以和嚴(yán)光相交為友。

當(dāng)你能夠為國不惜自己，那和文天祥是志同道合的。

當(dāng)你像蔣介石，汪精衛(wèi)那樣賣國求榮，那曹無傷就是你的榜樣。

這歸終至底，那是你所思念的不同，你的人格也就會隨之變化。“后之視今，亦猶今之視昔”，我們?yōu)楹尾豢串?dāng)今呢?

“無商不奸”，真的是這樣嗎?如果是，那他們所想要的無非就是富貴，他們性本善，但卻像狐貍般，這就我們常知客高一尺，商高一丈。事情的變化都是有原因。他們或許迫切需要錢，或許為了讓自己過得更好。但人定勝天，誠實就不可以養(yǎng)家糊口了嗎?那歸于科技進步、競爭。讓他們不得不變得像曹無傷那樣。時代在進步，總會帶人格的變化。而且現(xiàn)在不如古時了。

如果一個人連自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野獸有什么區(qū)別。一個克隆人都不至于沒有自己美的人格，但事實卻嚴(yán)重地打擊了我。因為“貧賤不能移，……”已經(jīng)不存在了。他們生命里所想念的已經(jīng)不是他們的誠實，耐勞，而是無限的垃圾富貴。

一位成功的人沒有出人的智慧，沒有耐容貌，但卻不沒有自己的本質(zhì)屬性――人格。溫弗麗的成功在于她的艱苦建業(yè)，尊重他人，所以她成功。當(dāng)你甘愿失去人格來獲得利益，那成功就會隕石墜落，永遠不可能再看同樣的第二次流星。

生命之舟，載著我們所留戀，喜愛的東西，它是愛心，誠實，賣國求榮，還是什么?都由你自己來決定，自己做人的人格都由自己來程載。但它可以通向富饒之地，也可以通向萬丈深淵，我們就必要選好最戀的生命之舟。

讓我們謹(jǐn)慎地載上自己的人格，無拘航行在澎湃的海洋上吧!

堅守自我的話題作文篇5

海納百川，浩渺的胸懷在抱有堅定的內(nèi)核之時接受了溪的忠告，浪的良言。

地容萬類，廣闊的心靈在接受風(fēng)的絮語，露的傾訴之時堅守不變的心靈坐標(biāo)。

于是我們看到了有容乃大看到了萬類霜天也看到了堅守內(nèi)核，臨風(fēng)、靈動對待外物最終取得成功的智慧。

頹喪的戰(zhàn)士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐一一顆堅毅而高貴的帝王氣節(jié)，立下復(fù)國誓言。布衣素食，改變的是浮華，磨礪的是執(zhí)著;臥薪嘗膽，改變的是驕奢，帶來的是不屈。于是十幾年以后，越過的旗幟插上曾經(jīng)的國土，一個堅守自我同時改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

堅守是一種氣節(jié)，改變是一種智慧，將二者結(jié)合而行，擁抱人生的至高之境。

激動的眼神，揮動的畫筆，一雙火熱的眸子在且嘆且作——華圣畢加索，以一種對于藝術(shù)不變的崇拜與熱愛，譜寫自己一生多變的畫風(fēng)，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風(fēng)，從抽象到野獸派又到風(fēng)行至今的稚拙派，曾有多少人表示懷疑，他卻依然如故，因為他知道自己在改變自己的同時，始終守住了自我對藝術(shù)與靈魂的不變追求，于是藝術(shù)的殿堂，永遠有他這個殿堂級的人物在那里淡淡的微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙與玄機。

堅守是一種根基，改變是一種思考，將二者結(jié)合，渡向人生勝利的彼岸。

看那海明威堅守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今;聽那貝多芬堅守自我之下聽從他見，于是《命運》之曲千古傳揚;讀那唐太宗堅守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長河。他們諳熟堅守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。

然而，我們分明看到烏江之畔孤高的霸王堅守而亡;我們也真切聽到善變而無主張的袁紹混沌而死。歷史的教訓(xùn)讓我頓悟：

讓堅守作為堅固的人生之舟，讓改變作為靈動的生活之帆，揚帆蕩舟，人生便會駛向勝利的遠方。

堅守自我的話題作文篇6

在苦難中堅守自我

——讀《童年》有感

曾為高爾基筆下那生動的人物描寫而拍案叫絕，也曾立在《童年》前，切身體會到底層勞苦大眾的非人般的奴隸生活，而深感同情。不禁感嘆：在苦難中長大但仍保持著生活的勇氣和信心——阿廖沙，多么自強!

主人公阿廖沙在小說中出現(xiàn)才3歲，阿廖沙從小在沙俄黑暗的統(tǒng)治下，受盡折磨與欺辱，無論是在精神還是肉體上，都承受著巨大的痛苦。丑惡的社會使他的家庭沒有一點溫暖，只有弱肉強食，爾虞我詐，為爭奪財產(chǎn)是這個小市民家庭司空見慣的事情，再加上喜怒無常的外祖父大動肝火是無比的可怕，這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡，愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈中留下深刻的印象，只有外祖母是真正關(guān)心與愛護阿廖沙的人，他是何等的可憐!

艱辛污濁的生活環(huán)境，改變了人們善良的本性，造就了外祖父和舅舅自私貪婪，冷酷無情的靈魂，但是阿廖沙并沒有對生活失去信心，而是逐漸成才為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

再相比起生活在21世紀(jì)的我們，我們很幸運，生活在一個美好的社會上，在父母的懷抱中健康成長，就像溫室的花朵一樣，我們的童年是快樂的，沒有喪父那般悲痛，不是一個孤苦無依的孤兒，不必受阿廖沙外祖父那般無情的打罵。但我們卻成天抱怨生活的艱辛，不管是炎炎夏日，不管是寒氣襲人的冬天，不管是風(fēng)吹雨淋，我們的父母總是起早貪黑地勞動，為我們付出了日日夜夜，嘔心瀝血，一天不知要為我們操多少心，流多少汗，也無怨無悔。黑暗的俄國社會縮影在阿廖沙與他周圍人身上，但阿廖沙并沒有因為這么窮苦的生活而放棄了希望，書籍在他的面前打開了一個奇妙的世界，給他帶來了無窮的樂趣和教益，使他在困難的環(huán)境中不屈不撓。

今天，我們的童年時代已是二十一世紀(jì)，這兩個童年相差是多大啊!我們應(yīng)該珍惜這美好的童年，珍惜青春大好年華，讓我們駕駛著生命的航船，駛向理想的彼岸!

堅守自我的話題作文篇7

堅守人格就是生命的價值之所在。一個有著良好人格的人，就能不朽。

田園詩人陶淵明堅守人格，不為“五斗米而折腰”而“采菊東籬下，悠然見南山”，贏得世人尊重，贈號“靖節(jié)”。

女作家多麗斯-萊辛堅守人格，不畏世俗，一本《金色筆記》掀開華麗篇章，成為2007年諾貝爾文學(xué)獎的祖母級人物。

革命志士夏明翰堅守人格，不畏死亡，大聲疾呼：“殺了夏明翰，還有后來人。”……

他們的堅守，完美的闡釋了人格的意義——一種不屈逆境，固守尊嚴(yán)的偉大精神。他們的堅守，就是一盞啟路明燈，告訴我們，指引我們樹立人格尊嚴(yán)，鑄就生命價值。面對物欲橫流的社會，面對飛速發(fā)展的世界，面對種.種市儈，渾濁，我們該怎么做?

堅守人格!盡管物質(zhì)生活會腐蝕我們的心靈，盡管黑暗的，物質(zhì)的事物會動搖我們的信念，盡管步履艱難，也不能泯滅人格，喪失尊嚴(yán)。不攀附權(quán)貴，不為金錢而迷失，不為擁有充裕的生活而損毀人格。相信自己，堅守人格也能踏上陽光大道，也能實現(xiàn)大鵬展翅的夢想。不應(yīng)人格去換取，要用人格取創(chuàng)造!不沉淪、不腐朽，不讓社會的蛀蟲殘蝕飽滿的米粒，不讓惡心的污泥包裹晶瑩的玉器。不讓心靈染黑，不讓生命變質(zhì)，堅守人格。

人們常說：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不盡是如此。堅守人格就會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，堅守人格就會讓你身處市儈，心置明鏡，讓你獲得別樣的暢游，堅守人格也許并不能造就偉人，可卻能把平凡的你帶一些不平凡。

堅守人格，就是捕獲陽光，讓生命流光溢彩。堅守人格就是對生命的承諾!

堅守自我的話題作文篇8

如果說人生是一枝“凌寒獨自開”的梅，堅守自我就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就會香遠益清。如果說人生是一只小小的鳥，堅守自我便是“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，只要你朝著心中的信念永不言棄，你的人生就會張揚出瑰麗的彩虹。如果說人生是一株蒲公英，堅守自我便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會有無數(shù)次重塑生命的希望。

堅守自我，我們的生命會擁有無盡的動力!

前蘇聯(lián)元帥朱可夫堅守己見，冒著危險頂撞斯大林，終于運用奇兵，力挫德軍;普魯士首相俾斯麥力排眾議，寬容奧地利，終于成功統(tǒng)一德國;周恩來力抵“左”的指令，誘敵深入，最終取得第四次反“圍剿”的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說的“堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜”是對道德的堅守;李白“天生我才必有用”是對能力的堅守;蘇軾“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是對人性的堅守。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅守，弘揚著愛國、忠國、報國之心;于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅守，張揚著純潔正直清白之心;陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的堅守，傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭”的夙愿;孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的堅守，激勵著一代又一代的革命黨人前仆后繼。堅守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無窮的動力，也讓他們在史頁上亮光熠熠。

在生活中，我們?nèi)绻艞増允刈晕业奶炜眨窃跄茴I(lǐng)略“人生自古多磨難，從來紈绔少偉男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著?怎能體會“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的艱辛?

堅守自我，你會感受到個性的風(fēng)采，會感受到生命的激情，會感受到前進的動力。堅守自我，有利于個性的發(fā)展，也有利于社會的進步。因為堅守自我，天空會使我們的人生擁有大海的浩瀚深邃，擁有山峰的高聳堅挺，擁有笛聲的委婉悠揚!

堅守自我的話題作文篇9

教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐敗，民心不穩(wěn)，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節(jié)，實在是難能可貴。

陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

然而，當(dāng)今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學(xué)生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業(yè)道德，更是一種良知的喪失!不良產(chǎn)家見利忘義，制造假貨坑害消費者。最有名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事件”了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡”而現(xiàn)在，難道我們已經(jīng)瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆!

堅守自我的話題作文篇10

即使歲月的藩籬擋住了你堅強的身軀，但擋不住你鏗鏘的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中離騷。

舉世渾濁吾獨清，世人皆醉我獨醒，滾滾的汨羅江，越過春秋，流向戰(zhàn)國，在秦攻破郢都的那一刻，你感嘆，你悲憤，你號哭，江山依舊卻斷壁殘垣，你用生命表達了對祖國的無限忠貞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壯抉擇。

即使沉重的夜幕遮住了你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火，做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。

流云伴著坎坷來到美麗的桃花源，云霞挾著美景飄向竹林山水;萬丈紅光透過云霞照在山間小巷，你不為五斗米折腰，告別了污濁紅塵的勾心斗角，在河岸邊，菊花旁，你陶然其間，那是何等的自由不羈，寧靜致遠。快哉，做真正的自我，那是陶潛別樣的追求。

今天，身處如鋼筋水泥禁錮的牢籠中的我們身心難免會倦怠，一場又一場的忙碌接踵而來，在追名逐利中漸漸失去自我，我們注定無法逃離這個社會，像古人那樣采薇而食，臨清流而賦詩，撫孤松而長吟。于是在喧囂紛亂的時刻，我躺在康河柔軟的波蕩里，尋找內(nèi)心的寧靜，為自己的心靈找一片休憩的場所。

喜歡走進古老樸素的小巷，燕子低飛尋找舊家，寧靜永遠是小巷的主題，老百姓永遠是小巷的主人。遠離了生活的浮躁，走在雨霧氤氳的古道，踏著青石板路，觸摸著斑駁古墻，寧靜的小巷似乎在為你講述一段不為人知的故事。

喜歡在雨夜坐在一方清池邊，看雨絲將水中的燈影打碎，漸漸擴散開來，那是一種來自心底的澄澈的呼喚;喜歡聽陽光充滿禪機的語言，帶著溫暖，披著和諧，為我的內(nèi)心裹上一層輕紗，讓疲憊的心有一處安靜的樂園。

喜歡在某個陽光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢危菀槐悴瑁硎苤蟻肀蓖娘L(fēng)吹走身旁的煩躁，給心靈留一處寧靜的角落棲息。

然而，這是一個欲望充斥靈魂的季節(jié)。古時張潮在《幽夢影》中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。”現(xiàn)在的我們卻是：因雪想堵車，因花想開店，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)批文。

美好的事物隨秋葉悄悄地落下，只留下一個蕭瑟的秋的背影。而我愿在這喧囂的季節(jié)中守住靈魂，做內(nèi)心寧靜的真正的自我。

堅守自我的話題作文篇11

“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉先生的一句話警示我們：任何時候都要堅守心中的道德底線，做到是非分明。

曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭，經(jīng)歷過南非社會的黑暗時期。那時的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發(fā)聲。有些人丟掉了做人的準(zhǔn)則，他們屈從于殖民勢力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們?nèi)缤x一般蛀蝕著整個社會，蛀蝕著人心。

然而，做人難道不應(yīng)該有底線嗎?一個有道德、有原則的人才能稱之為人。沒有原則，不能堅守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對是非善惡的判斷而心靈扭曲。無論我們處在什么位置什么時候，都應(yīng)堅持心中的善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲。

偉大的愛國詩人屈原，堅守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚其波”。他不肯行那阿諛奉承之事，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并能堅定地執(zhí)行。他一生為國為民著想，在黑暗的環(huán)境中堅持自我，并敢于發(fā)聲發(fā)光，令后人敬仰。

至圣先師孔老夫子也曾說過：“巧言令色，鮮仁矣。”“巧言令色”說的正是為人沒有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因為他們心中沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至有意顛倒是非標(biāo)準(zhǔn)，所有舉動只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會露出原形，為人不齒。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”心中真正有道德仁義的人，他們總是在按照他們心中的標(biāo)準(zhǔn)及原則做事，無論卑微還是高貴。

反觀當(dāng)下，有些人為了沽名釣譽或賺取錢財而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對一些好人好事大加批判，誤導(dǎo)青少年的價值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢財，使善者心寒，不敢?guī)椭恕＿@些人如同蛆蟲一般，混跡于人群，隨時隨地散布的是負(fù)能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當(dāng)對這種人的警示，也是對我們大眾的一種提醒。

那么請記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。堅守道德底線，堅守本心，做一個有原則的人，是非分明，那樣才會真正幸福。

堅守自我的話題作文篇12

待到繁花落盡，《活著》中就只剩福貴一人仍活在世上。然而他最后卻沒有笑也沒有哭，而是像往常一樣堅定地走出了醫(yī)院的大門，繼續(xù)著生命的戰(zhàn)斗。在命運的打擊面前，他不屈的背影譜寫了一首人性的贊歌：人格貴在堅守。

“堅守”二字的分量重于泰山。古有陶淵明不食嗟來之食，今有朱自清誓死不吃救濟糧。在生命的抉擇面前，他們選擇了堅守。而另一個人，在天京城破時。黃袍欲加之身時大吟“倚天照海”，卻在最后時分選擇了逃離——這個人叫曾國藩，他的逃避給他留下的只有千古罵名。

“堅守”二字彰顯了幾多生命的韌性!在得知三歲的兒子患上白血病時，丘索維金娜沒有哀戚也沒有沉淪。她毅然以33歲的高齡重返奧運會體操賽場，與十幾歲的小姑娘同臺競技，并一舉奪得銀牌，成功地?fù)?dān)負(fù)下巨額醫(yī)藥費。她早已不再洶涌澎湃的體操生命之河正是在決定堅守的那一刻被喚醒的：人性的光輝在她矯健卻又令人心酸的英姿上得到了徹底的展現(xiàn)。

“堅守”二字是一種多么美麗的人生境界!沒有懷疑和踟躕，只是憑著強大的精神力量活在一片心靈的寧靜之中。《邊城》中的湘西姑娘翠翠就是沈從文心目中最美人性的化身。“他也許不來，也許明天來。”翠翠每天都這么對自己說，每天都在同樣的綠水上擺渡行舟。她終其一生的韶光堅守在那方土地上，又以自己棄絕塵埃的堅守豐盈著這方水土，期待著儺送的歸來。她是那么纖弱，像是河邊的葦草，經(jīng)不起一點風(fēng)吹雨打;她卻又是那么堅韌，像村里的參天大樹，日復(fù)一日地枝繁葉茂，展示著自己美麗純潔的人格。

“堅守”二字不僅需要淺唱低吟，更需要勇于實踐，勇于承擔(dān)的精神。2000年度十大經(jīng)濟人物之一王石是萬科集團的總裁。在事業(yè)的低谷期，他就被檢查出腰椎問題，有可能下半輩子都要在輪椅上度過。“人不是輕易就能被打敗的。”他倔強地說。他沒有入院觀察，而是堅守著自己登山的夢想，承擔(dān)起所有的危險與不測，最終登上了許多職業(yè)登山運動員都望塵莫及的章子峰。7143米，這是多少人一生都無法逾越的高度，卻被王石以一種無畏的挑戰(zhàn)和堅守徹底征服。在他的人格被萬眾矚目和歆羨時，企業(yè)也步入了高峰期。遍布全國的萬科集團至今不仍蔑視群雄?

堅守是一份重任，一番韌性，一種境界，一種精神。也許我們離它只有一步之遙——那么就請堅定邁出這一步吧!你的人格之花將因堅守而吐蕊而放，暗香彌散!