于是我們看到了有容乃大看到了萬類霜天也看到了堅守內核，臨風、靈動對待外物最終取得成功的智慧。

頹喪的戰士，慘白的沙場，一雙不屈的雙眼在且嘆且思——越王勾踐一一顆堅毅而高貴的帝王氣節，立下復國誓言。布衣素食，改變的是浮華，磨礪的是執著;臥薪嘗膽，改變的是驕奢，帶來的是不屈。于是十幾年以后，越過的旗幟插上曾經的國土，一個堅守自我同時改變過自我的靈魂在歷史的天空凱旋。

堅守是一種氣節，改變是一種智慧，將二者結合而行，擁抱人生的至高之境。

激動的眼神，揮動的畫筆，一雙火熱的眸子在且嘆且作——華圣畢加索，以一種對于藝術不變的崇拜與熱愛，譜寫自己一生多變的畫風，忠于自己的傳奇。大師一生多次變換畫風，從抽象到野獸派又到風行至今的稚拙派，曾有多少人表示懷疑，他卻依然如故，因為他知道自己在改變自己的同時，始終守住了自我對藝術與靈魂的不變追求，于是藝術的殿堂，永遠有他這個殿堂級的人物在那里淡淡的微笑，為后人講述守住自我與改變自我的精妙與玄機。

堅守是一種根基，改變是一種思考，將二者結合，渡向人生勝利的彼岸。

看那海明威堅守自我之下幾易其稿，于是《老人與海》流傳至今;聽那貝多芬堅守自我之下聽從他見，于是《命運》之曲千古傳揚;讀那唐太宗堅守虛懷納諫，于是大唐盛況耀亮歷史長河。他們諳熟堅守與改變的玄妙，譜寫了自己多彩的人生。

然而，我們分明看到烏江之畔孤高的霸王堅守而亡;我們也真切聽到善變而無主張的袁紹混沌而死。歷史的教訓讓我頓悟：

讓堅守作為堅固的人生之舟，讓改變作為靈動的生活之帆，揚帆蕩舟，人生便會駛向勝利的遠方。

作文素材堅守自我篇2

蔚藍的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。 堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。

喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。 堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。 堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領悟得更多，更深的原因吧。

堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常!

作文素材堅守自我篇3

“富貴不能淫”是形容文天祥最為恰當的句子，他不是不喜歡富貴，而是讓他生命最為留戀的是人格。

“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”，那是范仲淹對嚴光的贊賞，他隱士的人格。

當你“不義而富且貴，于我如浮云”，那你可以和嚴光相交為友。

當你能夠為國不惜自己，那和文天祥是志同道合的。

當你像蔣介石，汪精衛那樣賣國求榮，那曹無傷就是你的榜樣。

這歸終至底，那是你所思念的不同，你的人格也就會隨之變化。“后之視今，亦猶今之視昔”，我們為何不看當今呢?

“無商不奸”，真的是這樣嗎?如果是，那他們所想要的無非就是富貴，他們性本善，但卻像狐貍般，這就我們常知客高一尺，商高一丈。事情的變化都是有原因。他們或許迫切需要錢，或許為了讓自己過得更好。但人定勝天，誠實就不可以養家糊口了嗎?那歸于科技進步、競爭。讓他們不得不變得像曹無傷那樣。時代在進步，總會帶人格的變化。而且現在不如古時了。

如果一個人連自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野獸有什么區別。一個克隆人都不至于沒有自己美的人格，但事實卻嚴重地打擊了我。因為“貧賤不能移，……”已經不存在了。他們生命里所想念的已經不是他們的誠實，耐勞，而是無限的垃圾富貴。

一位成功的人沒有出人的智慧，沒有耐容貌，但卻不沒有自己的本質屬性――人格。溫弗麗的成功在于她的艱苦建業，尊重他人，所以她成功。當你甘愿失去人格來獲得利益，那成功就會隕石墜落，永遠不可能再看同樣的第二次流星。

生命之舟，載著我們所留戀，喜愛的東西，它是愛心，誠實，賣國求榮，還是什么?都由你自己來決定，自己做人的人格都由自己來程載。但它可以通向富饒之地，也可以通向萬丈深淵，我們就必要選好最戀的生命之舟。

讓我們謹慎地載上自己的人格，無拘航行在澎湃的海洋上吧!

作文素材堅守自我篇4

堅守人格就是生命的價值之所在。一個有著良好人格的人，就能不朽。

田園詩人陶淵明堅守人格，不為“五斗米而折腰”而“采菊東籬下，悠然見南山”，贏得世人尊重，贈號“靖節”。

女作家多麗斯-萊辛堅守人格，不畏世俗，一本《金色筆記》掀開華麗篇章，成為2007年諾貝爾文學獎的祖母級人物。

革命志士夏明翰堅守人格，不畏死亡，大聲疾呼：“殺了夏明翰，還有后來人。”……

他們的堅守，完美的闡釋了人格的意義——一種不屈逆境，固守尊嚴的偉大精神。他們的堅守，就是一盞啟路明燈，告訴我們，指引我們樹立人格尊嚴，鑄就生命價值。面對物欲橫流的社會，面對飛速發展的世界，面對種.種市儈，渾濁，我們該怎么做?

堅守人格!盡管物質生活會腐蝕我們的心靈，盡管黑暗的，物質的事物會動搖我們的信念，盡管步履艱難，也不能泯滅人格，喪失尊嚴。不攀附權貴，不為金錢而迷失，不為擁有充裕的生活而損毀人格。相信自己，堅守人格也能踏上陽光大道，也能實現大鵬展翅的夢想。不應人格去換取，要用人格取創造!不沉淪、不腐朽，不讓社會的蛀蟲殘蝕飽滿的米粒，不讓惡心的污泥包裹晶瑩的玉器。不讓心靈染黑，不讓生命變質，堅守人格。

人們常說：“近朱者赤，近墨者黑。”可也不盡是如此。堅守人格就會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，堅守人格就會讓你身處市儈，心置明鏡，讓你獲得別樣的暢游，堅守人格也許并不能造就偉人，可卻能把平凡的你帶一些不平凡。

堅守人格，就是捕獲陽光，讓生命流光溢彩。堅守人格就是對生命的承諾!

作文素材堅守自我篇5

如果說人生是一枝“凌寒獨自開”的梅，堅守自我就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就會香遠益清。如果說人生是一只小小的鳥，堅守自我便是“精衛填海”的執著，只要你朝著心中的信念永不言棄，你的人生就會張揚出瑰麗的彩虹。如果說人生是一株蒲公英，堅守自我便是那隨風飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會有無數次重塑生命的希望。

堅守自我，我們的生命會擁有無盡的動力!

前蘇聯元帥朱可夫堅守己見，冒著危險頂撞斯大林，終于運用奇兵，力挫德軍;普魯士首相俾斯麥力排眾議，寬容奧地利，終于成功統一德國;周恩來力抵“左”的指令，誘敵深入，最終取得第四次反“圍剿”的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說的“堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜”是對道德的堅守;李白“天生我才必有用”是對能力的堅守;蘇軾“歸去，也無風雨也無晴”是對人性的堅守。

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅守，弘揚著愛國、忠國、報國之心;于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅守，張揚著純潔正直清白之心;陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的堅守，傳遞著“要和平不要戰爭”的夙愿;孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的堅守，激勵著一代又一代的革命黨人前仆后繼。堅守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無窮的動力，也讓他們在史頁上亮光熠熠。

在生活中，我們如果放棄堅守自我的天空，那怎能領略“人生自古多磨難，從來紈绔少偉男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著?怎能體會“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的艱辛?

堅守自我，你會感受到個性的風采，會感受到生命的激情，會感受到前進的動力。堅守自我，有利于個性的發展，也有利于社會的進步。因為堅守自我，天空會使我們的人生擁有大海的浩瀚深邃，擁有山峰的高聳堅挺，擁有笛聲的委婉悠揚!

作文素材堅守自我篇6

教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”;因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”;因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐敗，民心不穩，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場腐敗，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。

陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實在是后世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多!

然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“范跑跑”在四川大地震中，不顧學生的生命危險“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于教師的職業道德，更是一種良知的喪失!不良產家見利忘義，制造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇!。

郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡”而現在，難道我們已經瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆!

作文素材堅守自我篇7

“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。”曼德拉先生的一句話警示我們：任何時候都要堅守心中的道德底線，做到是非分明。

曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭，經歷過南非社會的黑暗時期。那時的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發聲。有些人丟掉了做人的準則，他們屈從于殖民勢力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們如同蛆蟲一般蛀蝕著整個社會，蛀蝕著人心。

然而，做人難道不應該有底線嗎?一個有道德、有原則的人才能稱之為人。沒有原則，不能堅守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對是非善惡的判斷而心靈扭曲。無論我們處在什么位置什么時候，都應堅持心中的善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲。

偉大的愛國詩人屈原，堅守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚其波”。他不肯行那阿諛奉承之事，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標準并能堅定地執行。他一生為國為民著想，在黑暗的環境中堅持自我，并敢于發聲發光，令后人敬仰。

至圣先師孔老夫子也曾說過：“巧言令色，鮮仁矣。”“巧言令色”說的正是為人沒有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因為他們心中沒有是非標準，甚至有意顛倒是非標準，所有舉動只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會露出原形，為人不齒。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”心中真正有道德仁義的人，他們總是在按照他們心中的標準及原則做事，無論卑微還是高貴。

反觀當下，有些人為了沽名釣譽或賺取錢財而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對一些好人好事大加批判，誤導青少年的價值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢財，使善者心寒，不敢幫助他人。這些人如同蛆蟲一般，混跡于人群，隨時隨地散布的是負能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當對這種人的警示，也是對我們大眾的一種提醒。

那么請記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲。堅守道德底線，堅守本心，做一個有原則的人，是非分明，那樣才會真正幸福。

作文素材堅守自我篇8

待到繁花落盡，《活著》中就只剩福貴一人仍活在世上。然而他最后卻沒有笑也沒有哭，而是像往常一樣堅定地走出了醫院的大門，繼續著生命的戰斗。在命運的打擊面前，他不屈的背影譜寫了一首人性的贊歌：人格貴在堅守。

“堅守”二字的分量重于泰山。古有陶淵明不食嗟來之食，今有朱自清誓死不吃救濟糧。在生命的抉擇面前，他們選擇了堅守。而另一個人，在天京城破時。黃袍欲加之身時大吟“倚天照海”，卻在最后時分選擇了逃離——這個人叫曾國藩，他的逃避給他留下的只有千古罵名。

“堅守”二字彰顯了幾多生命的韌性!在得知三歲的兒子患上白血病時，丘索維金娜沒有哀戚也沒有沉淪。她毅然以33歲的高齡重返奧運會體操賽場，與十幾歲的小姑娘同臺競技，并一舉奪得銀牌，成功地擔負下巨額醫藥費。她早已不再洶涌澎湃的體操生命之河正是在決定堅守的那一刻被喚醒的：人性的光輝在她矯健卻又令人心酸的英姿上得到了徹底的展現。

“堅守”二字是一種多么美麗的人生境界!沒有懷疑和踟躕，只是憑著強大的精神力量活在一片心靈的寧靜之中。《邊城》中的湘西姑娘翠翠就是沈從文心目中最美人性的化身。“他也許不來，也許明天來。”翠翠每天都這么對自己說，每天都在同樣的綠水上擺渡行舟。她終其一生的韶光堅守在那方土地上，又以自己棄絕塵埃的堅守豐盈著這方水土，期待著儺送的歸來。她是那么纖弱，像是河邊的葦草，經不起一點風吹雨打;她卻又是那么堅韌，像村里的參天大樹，日復一日地枝繁葉茂，展示著自己美麗純潔的人格。

“堅守”二字不僅需要淺唱低吟，更需要勇于實踐，勇于承擔的精神。2000年度十大經濟人物之一王石是萬科集團的總裁。在事業的低谷期，他就被檢查出腰椎問題，有可能下半輩子都要在輪椅上度過。“人不是輕易就能被打敗的。”他倔強地說。他沒有入院觀察，而是堅守著自己登山的夢想，承擔起所有的危險與不測，最終登上了許多職業登山運動員都望塵莫及的章子峰。7143米，這是多少人一生都無法逾越的高度，卻被王石以一種無畏的挑戰和堅守徹底征服。在他的人格被萬眾矚目和歆羨時，企業也步入了高峰期。遍布全國的萬科集團至今不仍蔑視群雄?

堅守是一份重任，一番韌性，一種境界，一種精神。也許我們離它只有一步之遙——那么就請堅定邁出這一步吧!你的人格之花將因堅守而吐蕊而放，暗香彌散!