朱自清是我國二十世紀(jì)前期著名的語文教育家。他先后在中學(xué)和大學(xué)從事國文和其他文學(xué)課程的教學(xué)與研究工作，以自己切實的語文教學(xué)實踐及其理論研究，為創(chuàng)立我國現(xiàn)代語文教育體系做出了巨大貢獻(xiàn)。下面就是小編給大家整理的朱自清散文，希望大家喜歡。

　　朱自清散文一：教育家的夏丏尊先生

　　夏丏尊先生是一位理想家。他有高遠(yuǎn)的理想，可并不是空想，他少年時傾向無政府主義，一度想和幾個朋友組織新村，自耕自食，但是沒有實現(xiàn)。他辦教育，也是理想主義的。

　　最足以表現(xiàn)他的是浙江上虞白馬湖的春暉中學(xué)，那時校長是已故的經(jīng)子淵先生(亨頤)。但是他似乎將學(xué)校的事全交給了夏先生。是夏先生約集了一班氣味相投的教師，招來了許多外地和本地的學(xué)生，創(chuàng)立了這個中學(xué)。他給學(xué)生一個有詩有畫的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓他們按著個性自由發(fā)展。學(xué)校成立了兩年，我也去教書，剛一到就感到一種平靜親和的氛圍氣，是別的學(xué)校沒有的。我讀了他們的校刊，覺得特別親切有味，也跟別的校刊大不同。我教著書，看出學(xué)生對文學(xué)和藝術(shù)的欣賞力和表現(xiàn)力都比別的同級的學(xué)校高得多。

　　但是理想主義的夏先生終于碰著實際的壁了。他跟他的多年的老朋友校長經(jīng)先生意見越來越差異，跟他的至親在學(xué)校任主要職務(wù)的意見也不投合;他一面在私人關(guān)系上還保持著對他們的友誼和親誼;一面在學(xué)校政策上卻堅執(zhí)著他的主張，他的理論，不妥協(xié)，不讓步。他不用強力，只是不合作;終于他和一些朋友都離開了春暉中學(xué)。朋友中匡互生等幾位先生便到上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園;可是夏先生對辦學(xué)校從此灰心了。但他對教育事業(yè)并不灰心，這是他安身立命之處;于是又和一些朋友創(chuàng)辦開明書店，創(chuàng)辦《中學(xué)生雜志》，寫作他所專長的國文科的指導(dǎo)書籍。

　　《中學(xué)生雜志》和他的書的影響，是大家都知道的。他是始終獻(xiàn)身于教育，獻(xiàn)身于教育的理想的人。

　　夏先生是以宗教的精神來獻(xiàn)身于教育的。他跟李叔同先生是多年好友。他原是學(xué)工的，他對于文學(xué)和藝術(shù)的興趣，也許多少受了李先生的影響。他跟李先生有杭州省立第一師范學(xué)校同事，校長就是經(jīng)子淵先生。李先生和他都在實踐感化教育，的確收了效果;我從受過他們的教的人可以親切的看出。后來李先生出了家，就是弘一師。夏先生和我說過，那時他也認(rèn)真的考慮過出家。他雖然到底沒有出家，可是受弘一師的感動極大，他簡直信仰弘一師。

　　自然他對佛教也有了信仰，但不在儀式上。他是熱情的人，他讀《愛的教育》，曾經(jīng)流了好多淚。他翻譯這本書，是抱著佛教徒了愿的精神在動筆的，從這件事上可以見出他將教育和宗教打成一片。這也正是他的從事教育事業(yè)的態(tài)度。他愛朋友，愛青年，他關(guān)心他們的一切。在春暉中學(xué)時，學(xué)生給他一個綽號叫做"批評家"，同事也常和他開玩笑，說他有"支配欲"。其實他只是太關(guān)心別人了，忍不住參加一些意見罷了。他的態(tài)度永遠(yuǎn)是親切的，他的說話也永遠(yuǎn)是親切的。

　　夏先生才真是一位誨人不倦的教育家。

　　1946年7月5日作。

　　朱自清散文二：論且顧眼前

　　俗語說，"火燒眉毛，且顧眼前。

　　"這句話大概有了年代，我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰(zhàn)，火燒到了每人的眉毛，"且顧眼前"竟成了一般的守則，一時的風(fēng)氣，卻是向來少有的。但是抗戰(zhàn)時期大家還有個共同的"勝利"的遠(yuǎn)景，起初雖然朦朧，后來卻越來越清楚。這告訴我們，大家且顧眼前也不妨，不久就會來個長久之計的。但是慘勝了，戰(zhàn)禍起在自己家里，動亂比抗戰(zhàn)時期更甚，并且好像沒個完似的。沒有了共同的遠(yuǎn)景;有些人簡直沒有遠(yuǎn)景，有些人有遠(yuǎn)景，卻只是片段的，全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了，更快了，能夠且顧眼前就是好的，顧得一天是一天，誰還想到什么長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。

　　且顧眼前，情形差別很大。第一類是只顧享樂的人，所謂"今朝有酒今朝醉"。這種人在抗戰(zhàn)中大概是些發(fā)國難財?shù)娜耍趧倮蟠蟾攀切┌l(fā)接收財或勝利財?shù)娜恕Ｋ麄兦扇『缞Z得到財富，得來的快，花去的也就快。這些人雖然原來未必都是貧兒，暴富卻是事實。時勢老在動蕩，物價老在上漲，儻來的財富若是不去運用或花消，轉(zhuǎn)眼就會兩手空空兒的!所謂運用，大概又趨向投機一路;這條路是動蕩的，擔(dān)風(fēng)險的。在動蕩中要把握現(xiàn)在，自己不吃虧，就只有享樂了。享樂無非是吃喝嫖賭，加上穿好衣服，住好房子。傳統(tǒng)的享樂方式不夠闊的，加上些買辦文化，洋味兒越多越好，反正有的是錢。這中間自然有不少人享樂一番之后，依舊還我貧兒面目，再吃苦頭。但是也有少數(shù)豪門，憑借特殊的權(quán)位，渾水里摸魚，越來越富，越花越有。財富集中在他們手里，享樂也集中在他們手里。于是富的富到三十三天之上，貧的貧到十八層地獄之下。現(xiàn)在的窮富懸殊是史無前例的;現(xiàn)在的享用娛樂也是史無前例的。但是大多數(shù)在饑餓線上掙扎的人能以眼睜睜白供養(yǎng)著這班驕奢淫逸的人盡情的自在的享樂嗎?有朝一日——唉，讓他們且顧眼前罷!

　　第二類是茍安旦夕的人。這些人未嘗不想工作，未嘗不想做些事業(yè)，可是物質(zhì)環(huán)境如此艱難，社會又如此不安定，誰都貪圖近便，貪圖速成，他們也就見風(fēng)使舵，凡事一混了之。

　　"混事"本是一句老話，也可以說是固有文化;不過向來多半帶著自謙的意味，并不以為"混"是好事，可以了此一生。但是目下這個"混"似乎成為原則了。困難太多，辦不了，辦不通，只好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來個偷工減料，只要門面敷衍得過就成，管它好壞，管它久長不久長，不好不要緊，只要自己不吃虧!從前似乎只有年紀(jì)老資格老的人這么混。現(xiàn)在卻連許多青年人也一道同風(fēng)起來。這種不擇手段，只顧眼前，已成風(fēng)氣。誰也說不準(zhǔn)明天的事兒，只要今天過去就得了，何必認(rèn)真!認(rèn)真又有什么用!只有一些書呆子和準(zhǔn)書呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴的規(guī)規(guī)矩矩的工作。但是戰(zhàn)訊接著戰(zhàn)訊，越來越艱難，越來越不安定，混的人越來越多，靠這一些書呆子和準(zhǔn)書呆子能夠撐得住嗎?大家老是這么混著混著，有朝一日垮臺完事。螻蟻尚且貪生，且顧眼前，茍且偷生，這心情是可以了解的;然而能有多長久呢?只顧眼前的人是不想到這個的。

　　第三類是窮困無告的人。這些人在饑餓線上掙扎著，他們只能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到別的;他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想別的呢?這類人原是歷來就有的，正和前兩類人也是歷來就有的一樣，但是數(shù)量加速的增大，卻是可憂的也可怕的。

　　這類人跟第一類人恰好是兩極端，第一類人增大的是財富的數(shù)量，這一類人增大的是人員的數(shù)量——第二類人也是如此。這種分別增大的數(shù)量也許終于會使歷史變質(zhì)的罷?歷史上主持國家社會長久之計或百年大計的原只是少數(shù)人;可是在比較安定的時代，大部分人都還能夠有個打算，為了自己的家或自己。有兩句古語說，"一年之計在于春，一日之計在于晨"，這大概是給農(nóng)民說的。無論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個打算，總比不能有打算心里舒服些。現(xiàn)在確是到了人人沒法打算的時候;"一日之計"還可以有，但是顯然和從前的"一日之計"不同了，因為"今日不知明日事"，這"一日"恐怕真得限于一了。在這種局面下"百年大計"自然更談不上。不過那些豪門還是能夠有他們的打算的，他們不但能夠打算自己一輩子，并且可以打算到子孫。因為即使大變來了，他們還可以溜到海外做寓公去。這班人自然是滿意現(xiàn)狀的。第二類人雖然不滿現(xiàn)狀，卻也害怕破壞和改變，因為他們覺著那時候更無把握。第三類人不用說是不滿現(xiàn)狀的。然而除了一部分流浪型外，大概都信天任命，愿意付出大的代價取得那即使只有絲毫的安定;他們也害怕破壞和改變。因此"且顧眼前"就成了風(fēng)氣，有的豪奪著，有的鬼混著，有的空等著。然而還有一類顧眼前而又不顧眼前的人。

　　我們向來有"及時行樂"一句話，但是陶淵明《雜詩》說，"及時當(dāng)勉勵，歲月不待人"，同是教人"及時"，態(tài)度卻大不一樣。

　　"及時"也就是把握現(xiàn)在;"行樂"要把握現(xiàn)在，努力也得把握現(xiàn)在。陶淵明指的是個人的努力，目下急需的是大家的努力。在沒有什么大變的時代，所謂"百世可知"，領(lǐng)導(dǎo)者努力的可以說是"百年大計";但是在這個動亂的時代，"百年"是太模糊太空洞了，為了大家，至多也只能幾年幾年的計劃著，才能夠踏實的努力前去。這也是"及時"，把握現(xiàn)在，說是另一意義的"且顧眼前"也未嘗不可;"且顧眼前"本是救急，目下需要的正是救急，不過不是各人自顧自的救急，更不是從救急轉(zhuǎn)到行樂上罷了。不過目下的中國，連幾年計劃也談不上。于是有些人，特別是青年一代，就先從一般的把握現(xiàn)在下手。這就是努力認(rèn)識現(xiàn)在，暴露現(xiàn)在，批評現(xiàn)在，抗議現(xiàn)在。他們在試驗，難免有錯誤的地方。而在前三類人看來，他們的努力卻難免向著那可怕的可憂的破壞與改變的路上去，那是不顧眼前的!但是，這只是站在自顧自的立場上說話，若是顧到大家，這些人倒是真正能夠顧到眼前的人。

　　朱自清散文三：南行通信

　　在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個親人是一件不可彌補的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說誰好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過去了。這三年半是中國多事的時候，但是我始終沒離開北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個人。

　　在我，也許可以說在我們這一些人吧，北平實在是意想中中國唯一的好地方。幾年前周啟明先生就寫過，北平是中國最好的居住的地方，孫春臺先生也有《北平乎》一文，稱頌北平的好處：這幾年時代是大變了，但是我的意見還是和他們一樣。一個地方的好處，也和一個人一件東西的相同，平時不大覺得，到離開或丟失時，便一樁樁一件件分明起來了。我現(xiàn)在來說幾句北平的好話，在你們北平住著的，或者覺得可笑，說我多此一舉吧?北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹柳樹下的道路。一個北方朋友到南方去了回來，說他的感想："那樣天井我受不了!"其實南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹木，不但大得好，而且也多得好;有人從飛機上看，說北平只是一片綠。一個人到北平來住，不知不覺中眼光會寬起來，心胸就會廣起來;我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因為它做了幾百年的首都;它的懷抱里擁有各地各國的人，各色各樣的人，更因為這些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾;但寬大是他們不懂得的。

　　北平第二好在深。我們都知道北平書多。但是書以外，好東西還多著。如書畫，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長;而內(nèi)閣大庫檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國歷史，語言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平;這幾項的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來，是還不可測的。胡適之先生說過，北平的圖書館有這么多，上海卻只有一個，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同。

　　北平第三好在閑。假如上海可說是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車都是跳的。

　　北平的車子在寬闊的路上走著，似乎一點也不忙。晚九點以后，確是走得快起來了;但車上已只剩疏朗朗的幾個人，像是乘汽車兜風(fēng)一般，也還是一點不覺忙的——有時從東長安街槐林旁馳過，茂樹疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因為待在北平大久的緣故吧。

　　寫到這里看看，覺得自己似乎將時代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是"布爾"或小"布爾"的玩意兒;而現(xiàn)在據(jù)說非"普羅"起來不可，這可有點兒為難。我實在愛北平，我所愛的北平是如上面說的。我沒有或不能"獲得""普羅"的"意識形態(tài)"，我也不能"克服"我自己;結(jié)果怕只該不說話或不說真話。不說話本來沒有什么不可以，不過說話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過吧;至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說，"我還沒有那種藝術(shù)"，或干脆地說，"我還沒有那種勇氣!"好在我這通信是寫給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。

　　我現(xiàn)在是一個人在北平，這回是回到老家去。但我一點不覺著是回家，一切都像出門作客似的。北平已成了我精神上的家，沒有走就想著回來;預(yù)定去五個禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個月就回來了。說到潮濕，我在動身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個宴會里，有人問我到什么地方避暑去;我回答說要到上海去;他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問，是北戴河么?他答應(yīng)了之后，說：北平太熱了，而且照例的雨快要來了，沒有意思!我當(dāng)時大約說了"是"，但實在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒有意思!我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺得也還有些意思的。

　　但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動身這天早晨起頭!那種滂沱不止的雨，對于坐在大屋中的我也許不壞，但對于正要開始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺。醒來時雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來了。

　　七月十日，天津丸中。

　　某君南去時，我請他寫點通信來，現(xiàn)在以付此"草"，希望"源源"而來。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李，卻難說。此文對于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实摹Ｎ┠┒我枰苁畹哪尘脑挘湓{北平的雨，卻未必盡然。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。

　　七月十九日平記。

　　
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