中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇1：高山流水

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。

　　一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：真好!雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣!當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：真好!寬廣浩蕩，好象看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：知音!你真是我的知音。這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)高山流水，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇2：高屋建瓴

　　漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報(bào)告說(shuō)楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計(jì)策，借機(jī)把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對(duì)劉邦說(shuō)：皇上治服了韓信，皇位穩(wěn)定。關(guān)中這個(gè)地方，地勢(shì)險(xiǎn)要，是皇上建立霸業(yè)的根據(jù)地。這里進(jìn)可攻，退可守，非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢(shì)不可擋。這個(gè)成語(yǔ)比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。也形容人洞察事物的能力非凡。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇3：高陽(yáng)酒徒

　　秦末漢初時(shí)，陳留高陽(yáng)鄉(xiāng)(今河南杞縣)有一個(gè)叫酈食其的人。他家境貧窮，又沒(méi)有職業(yè)，只好在鄉(xiāng)里做了里監(jiān)門(相當(dāng)于地保)。當(dāng)劉邦率軍路過(guò)陳留的時(shí)候，酈食其碰見(jiàn)了一位老鄉(xiāng)，是劉邦手下的一個(gè)騎兵。他讓這個(gè)人向劉邦推薦自己，說(shuō)可以幫助劉邦成就大事業(yè)。這個(gè)小兵真的向劉邦推薦酈食其，劉邦就讓酈食其到驛舍里去見(jiàn)面。

　　這天，酈食其來(lái)了。門衛(wèi)進(jìn)去通報(bào)說(shuō)，酈食其來(lái)了，劉邦問(wèn)：是個(gè)什么樣的人?門衛(wèi)回答：看他的舉止打扮，像個(gè)儒生。劉邦歷來(lái)對(duì)讀書(shū)人有一種偏見(jiàn)，曾經(jīng)往讀書(shū)人的帽子里尿過(guò)尿。這次聽(tīng)說(shuō)酈食其是個(gè)儒生，便說(shuō)：我正忙著天下大事，沒(méi)有時(shí)間見(jiàn)讀書(shū)人。門衛(wèi)把劉邦的話傳給了酈食其。酈食其十分生氣，瞪著大眼按著寶劍說(shuō)：“你再告訴劉邦，我是高陽(yáng)酒徒，不是什么儒生。”

　　劉邦見(jiàn)酈食其非同一般之人，便召見(jiàn)了他。兩人邊喝酒邊攀談，談得挺投機(jī)。后來(lái)，酈食其設(shè)計(jì)攻克了陳留，為劉邦的軍隊(duì)解決了糧草供應(yīng)，被劉邦封為廣野君。酈食其又將其弟酈商薦歸劉邦，被劉邦封為。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，酈食其說(shuō)齊王田廣歸漢，韓信乘機(jī)襲擊了齊國(guó)。齊王以為酈食其出賣了自己，便把他烹死了。

　　根據(jù)這個(gè)故事，后人將“高陽(yáng)酒徒”引為成語(yǔ)，指好飲酒而狂放不羈的人。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇4：各得其所

　　春秋時(shí)，有人送給鄭國(guó)大夫子產(chǎn)一條活魚(yú)。子產(chǎn)命手下的一個(gè)官員把魚(yú)放回池塘里。誰(shuí)知這個(gè)官員偷偷把魚(yú)燒著吃了，還騙子產(chǎn)說(shuō)：我剛把魚(yú)放下水時(shí)，它還懶洋洋地不動(dòng)。過(guò)了會(huì)，才慢慢地游了起來(lái)，后來(lái)突然游開(kāi)了。子產(chǎn)一聽(tīng)，高興地說(shuō)：魚(yú)得到了它應(yīng)該在的地方。

　　官員告別子產(chǎn)后，出來(lái)對(duì)人說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)子產(chǎn)聰明?今天我騙了他，他還以為是真的呢。

　　這個(gè)成語(yǔ)指每人或每樣事物都得到適當(dāng)?shù)陌仓谩?/p>

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇5：革故鼎新

　　鼎在青銅文化中占有重要的地位，對(duì)中國(guó)文化也產(chǎn)生了深刻的影響，極大地豐富了語(yǔ)言詞匯。

　　鼎在主要用途是烹煮食物，成語(yǔ)“嘗鼎一臠”，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。鼎中煮食，水沸揚(yáng)而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動(dòng)蕩不定，或指聲音嘈雜，如“人聲鼎沸”。鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，“鐘鳴鼎食”，排列好幾個(gè)鼎盛食物，反映了奢華生活的一個(gè)側(cè)面。

　　鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個(gè)方面的力量互相對(duì)立、互相制約。舊時(shí)科舉，殿試一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，總稱“鼎甲”，狀元居鼎甲之首，又稱“鼎元”。

　　青銅鑄鼎，分量當(dāng)然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司馬遷筆下的項(xiàng)羽。雖是一句話但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹鑄九鼎，鼎也成為王權(quán)的象征，夏商周朝代沿襲，都把九鼎奉成傳國(guó)之寶，在哪里建王都就把九鼎遷到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政權(quán);“遷鼎”表示遷都;“移鼎”表示改朝換代;“竊鼎”表示奪取政權(quán)。春秋時(shí)，楚莊王北伐，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)起九鼎的大小和輕重，流露出奪取周朝天下之意，所以用“問(wèn)鼎”、“觀鼎”表示圖謀王位。另外，用“鼎祚”表示國(guó)運(yùn)：成語(yǔ)“折足覆觫”，意即鼎足折斷，食物從鼎中倒了出來(lái)，比喻執(zhí)政者力不勝任，以至敗壞國(guó)事。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事篇6：割席分坐

　　有兩個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)叫管寧，一個(gè)叫華歆;他們的感情很好，不僅在同一個(gè)地方讀書(shū)，而且形影不離。

　　有一次，管寧和華歆一起到院子里鋤草，忽然發(fā)現(xiàn)了一塊金子。當(dāng)時(shí)，管寧視若無(wú)睹，仍舊揮動(dòng)鋤頭，而華歆卻動(dòng)心了，立刻就拾起了金子，放在一邊。

　　又有一次，管寧和華歆正一同坐在席上讀書(shū)，忽然有坐著轎子的官員從門前經(jīng)過(guò)，管寧照常讀書(shū)，華歆卻忍不住的放下了書(shū)本，跑出去看。管寧見(jiàn)華歆這樣的不專心，又羨慕做官的人，再加上發(fā)現(xiàn)他見(jiàn)到了金子動(dòng)心的事，就堅(jiān)決的割斷了并坐的席子，把座位分開(kāi)，面色嚴(yán)肅的對(duì)華歆說(shuō)：“從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是我的朋友了。”

　　這個(gè)故事記載在“世說(shuō)新語(yǔ)”里面，以后的人，凡是遇到朋友之間志趣不合，感情破裂，以致斷絕往來(lái)，就稱為“割席絕交”。

　　我們無(wú)論在學(xué)習(xí)或工作上，都要專心一致;如果一起學(xué)習(xí)或工作的朋友不是這樣的話，不但沒(méi)有辦法互相琢磨，互相協(xié)助，反而會(huì)影響自己學(xué)習(xí)和工作的成效;這樣的朋友，真是不交也罷。你認(rèn)為呢?