寓言故事篇1：爾虞我詐

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐扎下去，宋國就會屈服的。宋國得知楚軍的動態后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命于你們的。最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國互不欺騙)。詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　寓言故事篇2：發蒙振落

　　西漢時，掌管封舜事務的主爵都尉汲黯，是位忠正耿直的大臣。他不考慮個人安危，經常向年輕的漢武帝直言進諫。有個名叫董仲舒的讀書人向武帝提出建議，將諸子百家的學說作為邪說，予以禁止，獨尊孔子及其儒家經典，以通過文化上的統治，達到政治上的統一。這就是所謂“罷黜百家，獨尊儒術”。后來，武帝采納這個建議，到處表示要以仁義治天下。

　　汲黯覺得武帝這種表示是言不由衷的。有一次，他當著許多儒生的面批評武帝說：“陛下內心的欲望很多，嘴上卻說要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”

　　武帝聽了無言以答，非常難堪地離去。

　　有人對汲黯說，你這樣當面得罪皇帝，遲早會出事的，汲黯不以為然地說：“皇帝設置百官，難道是為了讓他們光說好活，而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”不久，淮南王劉安準備反叛。他對公孫弘并不放在眼里，怕的倒是汲黯。為此，特地告誡手下人千萬不要在汲黯那里露了馬腳。他說，汲黯此人愛好直言進諫，能為節義而死，很難迷惑他。至于丞相公孫弘，對付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙，振落樹上的枯葉那樣容易。

　　寓言故事篇3：方寸已亂

　　東漢末年，劉備因兵敗暫時投靠荊州劉表。他聽說徐庶很有謀略，便請來做自己的謀士。不久，曹操進攻荊州，劉表病死，劉備向南敗走。這時曹操抓了徐庶的母親。徐庶為了營救母親，不得不向劉備辭別，去見曹操。臨行前，他指著自己的心胸說，本來想和共同努力，建立霸業，只是因為老母親被抓，方寸亂矣(心里亂得很)，所以只好告辭了。徐庶還向劉備推薦了諸葛亮。方寸：指心。這個成語指心緒已經慌亂。

　　寓言故事篇4：飛蛾撲火

　　南朝梁時，朝廷大臣到溉的孫子到藎，從小就非常聰明，而且擅長寫詩作文，深得梁武帝的賞識。一次，到溉和到藎隨梁武帝游覽京口的北顧樓。梁武帝邊觀景，邊讓到溉作詩，到藎很快就寫好了。梁武帝看后和到溉開玩笑說：你的文章是不是孫子代寫的?并為到溉寫了一首詩，大意是：到溉一生辛苦，像飛蛾撲火一樣，為了照亮他人，自己焚身也毫不吝惜，毫不保留地貢獻著一切，如今已經年老，可讓到藎接替爺爺了。這個成語比喻自取滅亡。

　　寓言故事篇5：焚書坑儒

　　秦始皇憎惡儒生引用詩書來反對秦的法律，于是焚毀詩書，坑殺儒生，對中國文化帶來極大的摧殘。

　　秦始皇統一六國后為統制思想文化而采取的兩項重大措施。秦始皇三十四年(前213)，博士淳于越反對封建專制主義中央集權的郡縣制，建議依據古制，封子弟功臣以為枝輔。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出焚書的建議。秦始皇采納其建議，下令除秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等書外，凡列國史記、百姓私藏的《詩》、《書》和百家語等均限期交出焚燒。此外還規定偶語《詩》、《書》者處死，以古非今者誅，吏見知不舉者與同罪，令下30日不燒，黥為城旦。

　　焚書對古代文化典籍造成極大的破壞。次年，為秦始皇尋覓長生不老仙藥的方士侯生、盧生，因難以繼續行騙，便以始皇貪于權勢，未可為求仙藥為由，相約逃亡。秦始皇聞訊大怒，認為儒生多以妖言惑亂黔首，于是下令御史案問諸生，受株連的儒生達460余人，全被活埋于咸陽。焚書坑儒暴露了當時的社會矛盾，加速了秦朝的滅亡。

　　寓言故事篇6：割席分坐

　　有兩個讀書人，一個叫管寧，一個叫華歆;他們的感情很好，不僅在同一個地方讀書，而且形影不離。

　　有一次，管寧和華歆一起到院子里鋤草，忽然發現了一塊金子。當時，管寧視若無睹，仍舊揮動鋤頭，而華歆卻動心了，立刻就拾起了金子，放在一邊。

　　又有一次，管寧和華歆正一同坐在席上讀書，忽然有坐著轎子的官員從門前經過，管寧照常讀書，華歆卻忍不住的放下了書本，跑出去看。管寧見華歆這樣的不專心，又羨慕做官的人，再加上發現他見到了金子動心的事，就堅決的割斷了并坐的席子，把座位分開，面色嚴肅的對華歆說：“從現在開始，你不再是我的朋友了。”

　　這個故事記載在“世說新語”里面，以后的人，凡是遇到朋友之間志趣不合，感情破裂，以致斷絕往來，就稱為“割席絕交”。

　　我們無論在學習或工作上，都要專心一致;如果一起學習或工作的朋友不是這樣的話，不但沒有辦法互相琢磨，互相協助，反而會影響自己學習和工作的成效;這樣的朋友，真是不交也罷。你認為呢?