《飲湖上初晴后雨》是膾炙人口的詩歌名篇,下面是小編整理的飲湖上初晴后雨解析，以供大家閱讀。

　　飲湖上初晴后雨解析一

　　這是一首贊美西湖美景的，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

　　首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽(yù)。

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因?yàn)槎咄谠降兀幸粋€(gè)“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的;西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。

　　這首詩概括性很強(qiáng)，它不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對西湖美景的全面評價(jià)。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

　　飲湖上初晴后雨解析二

　　這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實(shí)第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會”的“此意”，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態(tài)。不選第一首，題中的“飲”字也無著落。蘇軾的意思是說，多數(shù)人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風(fēng)風(fēng)雨雨、晴波麗日的，一定會同意自己的審美觀點(diǎn)，因而作者要請水仙王共同舉杯了。這一首的首句“艷”字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”一層意思便失之抽象。

　　第二首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在善于領(lǐng)略自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫?xí)r的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。

　　下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”;一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。

　　兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時(shí)心與景會，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總相宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時(shí)，如果一定要使?jié)鈯y、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。

　　飲湖上初晴后雨解析三

　　這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間。

　　首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽(yù)。

　　關(guān)鍵是“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句的解讀，詩人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西湖來比《系辭》，不僅是因?yàn)槎咄幸粋€(gè)“西”字，更重要的是體現(xiàn)其政治理想還在，學(xué)問還在，還想把“公庭萬舞;有力如虎”的文武之道，奉獻(xiàn)給朝廷。文有詩文婀娜多姿的陰柔之美，武有安邦定國之能。哪怕天有不測風(fēng)云，我都能長袖善舞，定之以乾坤。蘇東坡為什么有這樣的豪言壯語?那是他認(rèn)為他懂得《系辭傳》里面蘊(yùn)涵的文武之道。他自己比西湖這個(gè)西子還要強(qiáng)大得多，在《赤壁懷古》這首詩作中，蘇軾就把自己比喻為周諭了：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。”，這是“思維立，定乾坤”帶給蘇東坡的豪氣。

　　至于硬要盯著西施搞什么“西施如何濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的”、什么“西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比、什么“這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，西子湖就成了西湖的別稱”云云，《系辭》說：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知：百姓日用而不知，君子之道鮮;君子日用而思慮，君子知 ‘術(shù)顯之險(xiǎn)’。”

　　整個(gè)這首詩作的賞析，只把‘西子’改成‘系辭’，把賓語動(dòng)了兩個(gè)字后，蘇軾的學(xué)問就顯露出來了。誰沒有兒子?誰不期望自己的子侄有出息?當(dāng)老師的難道沒有想過這個(gè)問題?讀書少搞那些花架子，還是讀點(diǎn)《系辭傳》好。西式教育在中國搞了一百年，其實(shí)乏善可陳。

　　月是故鄉(xiāng)明。越是改革開放，越是要堅(jiān)守本民族的道德文化。詩云“非我族類，終鮮兄弟;無信人之言，人實(shí)誑汝。”只有中國民族文化蘊(yùn)育出來的智慧，才能救中國，這也是中國特色社會主義理論的精髓之一：在中國共產(chǎn)黨武裝斗爭階段，毛澤東同志用中國智慧挽救了革命、挽救了黨;在鄧小平時(shí)代，鄧公提出中國特色社會主義理論，再次挽救了革命挽救了黨。時(shí)代進(jìn)入了沒有偉人的年代，我們更要深研民族智慧，以確保民族之生存空間。