尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。

記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經很滿足了。可是他們開始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。

那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。

在我放假的時候，我看到了一個綜藝節目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……

我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……

在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。

請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!

和平等有關的演講稿篇2

“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對于這一句話，在我們當今的世界中似乎體現不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這里有一則列夫·托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。

一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢?！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋?！澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话?。”列夫·托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉，托翁!在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。

列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態!有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態;有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎?其實，尊嚴的內核就是平等。

和平等有關的演講稿篇3

各位老師，同學們,

大家好，

我是環能學院14級新生李澤蕓，很榮幸能夠站在那里演講。這天我演講的主題是我為社會主義核心價值觀代言。

作為90后，我們對于社會主義核心價值觀有一份自己的明白。作為一名建大新生，才從高考的枷鎖里掙脫出來，有更多的時刻來關注新聞，關注我們所生活的社會。若是在高中，我必須不屑一顧的說這是文科生才關心的政治，社會主義核心價值觀與我無關。但是作為一名大學生，我懂得了去關注國家新聞，關心當下熱點：什么是社會主義核心價值觀。

“富強、民主、禮貌、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的完美夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的完美訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民完美幸福生活的政治保障。禮貌是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對完美社會的生動表述，也是從社會層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的完美向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層應對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。愛國是基于個人對自己祖國依靠關聯的深厚情感，也是調節個人與祖國關聯的行為準則。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點資料，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫忙，和睦友好，發奮構成社會主義的新型人際關聯。

作為還未邁進社會的我們，做好公民基本道德規范是我們的最低標準。作為建大的學子，發奮攀登學業高峰，筑造建大夢是我們的職責。我們會跟著時代的潮水，全力向前迎接時代的號召。既然選取了遠方，便只顧風雨兼程，不光追逐自己的夢想，還要筑造建大夢，共同為中國夢發奮，才會不負青春。趁年華正好，為社會主義核心價值觀代言，以自己的行動來證明，青春無悔，逐夢揚威!

和平等有關的演講稿篇4

又是一個寒冷的冬天，所有人都感嘆著。蒼勁的風無情的拍擊著光禿禿的樹葉，發出“啪啪”的聲音。

我開始依戀學校，不再渴望家的溫暖。隨著弟弟的到來，原本可以獨享的蘋果變成了平分，甚至只剩下一點點;弟弟的小小哭聲就會引起父母對我不盡職的責怪。久而久之，我于父母之間架起了一道堅固的寒冰，我感覺自己在家中的待遇越來越不公平，父母的偏心使我變的不愛說話，因為我害怕自己的憤怒爆發出來。

星期六的一個上午，母親笑著對我說：“咱們去縣城?！蔽铱粗巴饪耧L怒吼，我們就走在了凄涼的路上，寒風驟起，掀起了我們的衣服和頭發，來到候車點時我看見母親的兩鬢，眾多黑發中夾雜著幾根銀白發，這不是月亮的光輝，而是銀發，我頓時想起了母親勞累的身影，為了這個家，為了我和弟弟而辛勤勞動的身影。

我現在才發現自己真的長大了，比母親明顯的高出了很多，狂風怒吼，汽車奔馳如疾，掀起了一陣狂風，母親旋即把我拉到了人行道的里側，而她卻站在了外側，這個動作是這樣的熟悉，從小到大，我在里側的位置何曾走過，只是當時太小，不懂的發現而已。

汽車緩緩駛入車站，車還沒停穩，我就著急的下車，母親見狀也擠了出來，于是沒踩穩滑了一下，我下意識的抓住了母親的手，母親也是自然的摟住了我。這手，是那么的粗糙，伴我夾雜著生活的艱辛;這身體，是那么的溫暖，就像對我的愛。

到現在我才明白，父母對我和弟弟的愛都是一樣的，都是平等的，父母就像一座天平秤，而我和弟弟，分別坐在左右兩側，天平永遠平衡，我們一家人永遠相愛。

和平等有關的演講稿篇5

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!

我謹作為教師代表在這里作關于樹立社會主義核心價值觀的演講。首先，對各位的到來表示衷心的感謝和誠摯的問候!如何構建社會主義核心價值觀是高校思想政治教育的核心問題，是培養社會主義事業接班人的必然要求。而社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發展動力，明確了基本途徑。那么，什么是“社會主義核心價值觀”?學習和踐行社會主義核心價值觀有什么現實意義?為踐行社會主義核心價值觀，我們又該做些什么?

《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，堅持馬克思主義指導思想、堅持中國特色社會主義共同理想、堅持以愛國主義為核心的民族精神和堅持以改革創新為核心的時代精神、樹立社會主義榮辱觀構成社會主義核心價值觀的基本內容。20__年的11月，黨的報告又首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：即倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。三個倡導是社會主義核心價值觀的最新概括，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本的要求和基本方向，體現了全體中國人民共同的價值愿望和追求。社會主義核心價值體系是社會意識形態的本質體現，是社會主義文化建設的根本。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判。物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！鄙鐣髁x核心價值體系理論一旦被大學生認同和踐行，必然會轉化為一股強大的物質力量，促進大學生全面發展，有利于和諧文化、和諧社會的構建。同時，在各種價值觀念相互交織、碰撞，相互發生影響和大學生中出現思想困惑、信仰危機、道德失衡的背景下，學習和踐行社會主義核心價值觀有利于大學生在多元價值觀念中明辨是非善惡，堅定信念，做社會主義核心價值體系的宣傳者、繼承者和實踐者。大學是培養正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，90后的我們，承載著國家的新希望，因此，我們應該樹立社會主義核心價值觀，明確學習是我們當代大學生的第一要務，明白我們身上所肩負的責任。作為當代大學生，我們應該以實際行動踐行社會主義核心價值體系，具體來說，應該做到：樹立愛國情懷，弘揚民族傳統精神;認真學習，努力提高自己的思想道德修養和科學文化素養;提高理論水平和理論聯系實際的實踐能力，做一個有利于社會，有利于國家，有利于人民的人;樹立遠大理想，為實現夢想不斷付出;注重和密切聯系集體，使集體更好的服務于社會和人民;付諸實際行動，在實踐中學習成長并勇于實踐。

我們當代大學生肩負著人民的重托，歷史的責任，我們是中華民族復興的建設者。我們一定要樹立社會主義核心價值觀，把它融入我們的日常生活當中，適應新世紀，新階段的發展，不辱歷史的使命。

最后，希望同學們能樹立理想，堅定信念，承擔責任，努力奮斗，在生活和學習中更好的弘揚和踐行社會主義核心價值觀!

我的演講完了，謝謝大家!

和平等有關的演講稿篇6

有人問：“平等是什么?”我說：“平等就是我和你一樣，享有同等的權利和義務。”那么這個社會人與人真的平等嗎?我沉默。

我沉默的原因不是否定，而是我真的不確定這個社會是否人人平等。

美國，相信大家對其并不陌生：世界上經濟最發達的國家之一，現代化、機械化等科學技術處于世界遙遙領先的地位……然而，在這些繁榮背后，卻隱藏著一個始終未能解決的問題——人種平等問題。

前幾天無意中看到一個報道，說是在美國仍存在嚴重歧視甚至隨意槍殺黑人現象。這無疑是個令人震驚、發人深省的報道?？墒谴蠹抑绬?在幾百年前，這樣的事情在美國比比皆是，因為黑人和白人是生而不平等的。即便如此，還是有人愿意為黑人和白人享有平等權利而努力奮斗：林肯總統的《解放黑奴宣言》雖未從根本上解決美國人種平等問題，但它的出現給千百萬飽受煎熬的黑奴帶來了希望;那個在二十幾萬人集會上高聲吶喊“我有一個夢想”的偉大黑人領袖馬丁。路德。金，畢生都在為黑人謀求平等，甚至為平等為自由獻出了自己寶貴的生命。

的確，一個社會，要實現絕對平等不可能，但我們不能因為這個事難就不為它去努力?；蛟S我們再努力一點點，社會又會變成另一種模樣。如果缺少平等，人和人之間常因一些客觀原因而不能實現互相幫助，那么對于這個社會是件多么可悲的事情。

人，作為完整的個體，一出生就被賦予了各種權利。在各項權利和義務面前，每個人都是平等的，千萬不要因為你比我有錢，你比我職位高，你比我英俊，你就顯得高我一等;更不要因為你是白種人我是黑種人，我就比你低賤，可以被你肆意蹂躪。如果在合理范圍內，你遭受了不平等待遇，那么請你一定要勇敢地站出來，捍衛自己的平等權。如果每個人都敢于為自己的平等而戰，那么社會的不平等就會減少。只有個人的平等得以實現，國家的公平正義才能得以彰顯。

和平等有關的演講稿篇7

“人人生而平等”。沒錯，平等是我們享受社會各項權利的保障，對國家對社會的命運也起到極大的影響。

自古以來，王朝的興起以及衰亡，政權的興亡更替也與平等有著極大的關系。在漫長的奴隸社會和封建社會里，國家嚴格規定社會的等級，制訂和實施保護“貴族”的憲法和法律，毫無疑問，這一定是個短命的政權。

就拿近代歷史上的中華民國來說吧，國民政府確實廢除了一些有損人格尊嚴的封建禮儀，規定了一些比較文明、體現平等的禮儀，但這有什么用呢?顯然，國民政府這一做法是為了掩飾它極為不合理、不平等的政策。它的政策都是為了保護大地主、大資產階級的利益。有土地者的土地延綿數十里，而貧農因為沒有土地，一年到頭累死累活地為他們干，收獲之后要繳納大部分糧食，到最后連吃飯都成問題。那些大地主、大資本家享受特權，而貧農的權利卻得不到保障，遭受兵、匪、官、紳的迫害?！百F族”過著紙醉金迷、醉生夢死的生活，貧民過著窮困潦倒、朝不保夕的悲慘生活，這些難道平等嗎?這個政權最終還是被人民群眾趕到東南小島去了。

反觀我們共產黨領導下的中華人民共和國，那才是真正給予人們平等權利的政權，比如建國以后的土地改革，就徹底廢除了中國兩千多年的封建土地制度。從此，耕者有其田，豈不美哉!還有，我們新中國的憲法、法律、刑法、民法通則等，都是為了保障公民平等地享受權利，這最終也預示著中國共產黨政權的長久。

我們平等地享受權利，有利于社會的進步，使全世界更加溫暖光明!

和平等有關的演講稿篇8

古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

但在現實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?

正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統社會中人們為了保全人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發現每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

和平等有關的演講稿篇9

偶爾看見田間有幾個人在拔草，一個念頭閃電一般掠過心頭：人太忘乎所以了，世界上一切的事物似乎要以人為中心而存在。

草長在田間則被痛恨，而長在石縫或山崖，便是堅強的化身;草讓家畜食，就有別贊美成無私……

蒼蠅吃了人類的食品，沾污了美食，被定為“害蟲”，蜻蜓吃蟲，并大多都是“害蟲”，被定為“益蟲”。其實，“益”只對人有益，“害”只是對人有害而已。眾所皆知，蝴蝶雖是害蟲，可由于她有“會飛的花”般的翅膀，被人視為美與仙子的原型。而老鼠正當覓食行為，卻被視為萬惡不赦的“偷”?？烧l曾想過，有人為貓，有人養狗，可又有誰為鼠備食?他們不但無人為其備食，還被人防備。放毒。設鼠夾，無可選擇，他們只好冒險尋食，只是和人掙錢一樣，為養家，為糊口，為下一代。人有何權利如此對待生命，可即使再多，也是同樣平等珍貴。

人們有幸得到生命并美化聲明，可為何不珍惜生命而相互斯咬。殘殺呢?

人類，作為理智的高級生物，是否覺醒了?

和平等有關的演講稿篇10

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。

從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。我們不知社會何時公平，萬物何時平等，但我們還要努力為我們的子孫創造平等的社會。讓平等的觀念傳遞下去，就從我們開始吧!