“人人生而平等”。沒錯，平等是我們享受社會各項權利的保障，對國家對社會的命運也起到極大的影響。

自古以來，王朝的興起以及衰亡，政權的興亡更替也與平等有著極大的關系。在漫長的奴隸社會和封建社會里，國家嚴格規定社會的等級，制訂和實施保護“貴族”的憲法和法律，毫無疑問，這一定是個短命的政權。

就拿近代歷史上的中華民國來說吧，國民政府確實廢除了一些有損人格尊嚴的封建禮儀，規定了一些比較文明、體現平等的禮儀，但這有什么用呢?顯然，國民政府這一做法是為了掩飾它極為不合理、不平等的政策。它的政策都是為了保護大地主、大資產階級的利益。有土地者的土地延綿數十里，而貧農因為沒有土地，一年到頭累死累活地為他們干，收獲之后要繳納大部分糧食，到最后連吃飯都成問題。那些大地主、大資本家享受特權，而貧農的權利卻得不到保障，遭受兵、匪、官、紳的迫害。“貴族”過著紙醉金迷、醉生夢死的生活，貧民過著窮困潦倒、朝不保夕的悲慘生活，這些難道平等嗎?這個政權最終還是被人民群眾趕到東南小島去了。

反觀我們共產黨領導下的中華人民共和國，那才是真正給予人們平等權利的政權，比如建國以后的土地改革，就徹底廢除了中國兩千多年的封建土地制度。從此，耕者有其田，豈不美哉!還有，我們新中國的憲法、法律、刑法、民法通則等，都是為了保障公民平等地享受權利，這最終也預示著中國共產黨政權的長久。

我們平等地享受權利，有利于社會的進步，使全世界更加溫暖光明!

教育的平等演講稿篇2

人生是平等的，每個人的生命都受人尊重;人生是平等的，上帝在關閉你的一屏門的同時會打開另一扇窗;人生是平等的，天使與惡魔都會在每個人心中，然而選擇做天使或惡魔由你自己抉擇……人生需要平等!

平等是什么?平等是對所有人的同等尊重。

每個人總會有殘缺，例如心理殘缺、生理殘缺以及身體殘缺。然而殘疾人的身體殘缺卻是外表的，他們卻因此而受挫。其實他們和普通人一樣，一樣堅強，一樣聰明，一樣美麗，一樣需要別人的尊重，一樣需要別人的平等對待……

記得去年，我們一家人去市里游玩。當我們到達步行街時，看見一位殘疾人在乞討，多數人都會掏出一二元錢給他，但也有一些沒有善心、同情心的人。讓我記憶深刻的是，有一位大學生看見這位殘疾人便一臉厭惡，大聲地喝到：“你個殘疾人在這里擋道嗎?你躺在這里馬路是你家開的嗎?你個殘疾人還好意思躺在這里嗎?你不感到害……”沒等他說完便有人站出來阻止道：“小伙子你怎么能這么說呢!人生而平等、社會是公平的。難道你的思想竟是那么狹隘?你以為身體殘缺是他希望的嗎?還虧你是個大學生，思想怎么就這樣!”路人紛紛站出來指責那位大學生，他因感到害臊便匆匆離去了。

后來大家才知道那位帶頭出來指責那個的大學生的竟然是一位工人。殘疾人流下了眼淚，感激地說：“謝謝你!謝謝好心人!”其實，人生來就是平等的，然而，當人們的平等權受侵害時，就應當有人站出來。

殘疾人也美麗，他們也需要大家的平等對待。他們一樣堅強、一樣努力、一樣愛國，一樣是我們這個大家庭的一分子。在殘運會上，正是他們的堅強、努力、愛國為他們自己贏得了尊重，贏得了跟正常人平等的權利，人需要平等，社會同樣需要平等。

平等，能夠讓我們體會到尊嚴，能夠讓我們感受到生活的美好……我希望，我祈盼，大家都學會尊重他人，平等的對待他人，讓我們從現在做起，讓平等處處存在!

教育的平等演講稿篇3

在現今的社會中,存在許多不同階層的人.有的人,每天大魚大肉,吃喝玩樂,過度地去花費.有的只三餐溫飽,生活一般而已.有的甚至連基本生活也不能解決.

有錢的富人,大多數看不起窮苦人,認定窮苦人生活無能,是一個社會廢物.自己卻至高無上,永遠不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關系.

我不認同以上的說法.人人平等,天生我材必有用,沒有人出生就注定是不成材,注定是廢物.而富人是靠著自己雙手和智慧創造事業,通過艱苦工作而獲得金錢,那才是真真正正的富人,并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人.窮苦人付出的血汗不一定比富人少,有的甚至付出比富人更多.

小學時候的我,家庭條件比一般家庭好,而我是獨生子,父母自然對我呵護備至.當時的我,非常愛向人炫耀一些高貴的東西,父母給我的日常零用錢十分多,超出了一個小學生日常生活的所需的花費,當時,許多同學都想“巴結”我,希望從我身上占到便宜.我卻沒有理會,反正覺得錢有的是,每當他人奉承我,我都有滿足感,經常用錢去吩咐他人辦事,毫不理會他人感覺,我只當他們是些“酒肉”朋友罷了.大家交往,沒有拿出真誠,維持這種“友誼”靠的只有金錢!

但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結我.我當時卻要看清楚他是否真的“自命清高”.一次,我裝腔作勢地走到他面前,手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點東西,剩下的錢是他的.一般同學聽見這句話,會毫不猶豫地去給我“辦事”.惟獨這個“窮光蛋”沒有.他用力地撥開我的手,冷冷地說：“錢,雖然人人喜歡,但卻不是萬能的.”

就因這件淡而無味的一句話,讓我思想發生了重大改變.回想自己怎樣用錢去侮辱他人,自己十分后悔.的確,窮人不比富人差,他成績、紀律比我好,連勞動也不例外.雖然我有錢,但錢不是自己的,是父母用血汗換回來的,父母才是真正的富人,自己只是個揮霍無度的人.

此后,我改變了窮與富的價值觀,放下成見去結交朋友知己,放下目中無人的態度,正確地去認識自己和別人.生活會更加開心,因為得到的永遠是錢買不到的,意義遠遠比錢大得多的平等的友誼.

教育的平等演講稿篇4

偶爾看見田間有幾個人在拔草，一個念頭閃電一般掠過心頭：人太忘乎所以了，世界上一切的事物似乎要以人為中心而存在。

草長在田間則被痛恨，而長在石縫或山崖，便是堅強的化身;草讓家畜食，就有別贊美成無私……

蒼蠅吃了人類的食品，沾污了美食，被定為“害蟲”，蜻蜓吃蟲，并大多都是“害蟲”，被定為“益蟲”。其實，“益”只對人有益，“害”只是對人有害而已。眾所皆知，蝴蝶雖是害蟲，可由于她有“會飛的花”般的翅膀，被人視為美與仙子的原型。而老鼠正當覓食行為，卻被視為萬惡不赦的“偷”。可誰曾想過，有人為貓，有人養狗，可又有誰為鼠備食?他們不但無人為其備食，還被人防備。放毒。設鼠夾，無可選擇，他們只好冒險尋食，只是和人掙錢一樣，為養家，為糊口，為下一代。人有何權利如此對待生命，可即使再多，也是同樣平等珍貴。

人們有幸得到生命并美化聲明，可為何不珍惜生命而相互斯咬。殘殺呢?

人類，作為理智的高級生物，是否覺醒了?

教育的平等演講稿篇5

以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。

和諧是什么?和諧既是一種狀態，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態，它表現為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現為自然、社會、思維等一切現象，自我組織、自我發展的現實狀況;作為價值，它表現為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。

從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產生了試圖恢復和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環;沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”。孔子主張：“己欲達，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。

老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。

和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯特色社會主義而提出的，蘇聯的社會主義以高度集權、計劃經濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經濟、最廣泛的統一戰線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所言：“共產主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個好處上講：和諧作為一種狀態，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態;和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協調、可持續”的發展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。

構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!

教育的平等演講稿篇6

人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。

作為人，每個人天生就應該具有同等的生命權利，發展權利和追求幸福的權利。這就意味著，作為人，每個人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國"群英會”上，劉少奇親切接見了全國勞動模范，掏糞工人時傳祥。劉少奇握著時傳祥的手說：“你當清潔工，是人們的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。這只是分工的不同，我們都是革命事業不可缺少的一部分。”通過這個事例更能說明;勞動是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質，值得我們學習。每個人都具有平等的人格就應該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態度，這是一個正直的人應有的待人之道，也是現代社會中不可或缺的基本素質。

明主的社會制度保障每個人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機會，財富和各種社會資源完全平均分配。如果我們不能正確對待人們之間的差異和現實中的不平等現象，這些差異和不平等現象便可能成為歧視態度的根源。正因為存在著人與人的差異和現實不平等現象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價值。所以人與人之間的相處應消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。

平等是人類長期追求的美好理想。隨著社會文明的不斷進步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經是全世界公認的價值。因此，我們在與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務如何，都應本著真誠、尊重、友善、禮貌的態度相待。除了這些，我們還要有發自內心的對他人人格上的尊重，要有客觀的實事求是的態度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認清歧視的錯誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠和和諧的人際關系和社會氛圍。讓我們的明天更好更精彩。

教育的平等演講稿篇7

現在的同學總是喜歡罵別人是鄉里人。但是，可否有人想過，城里人和鄉下人又有什么差別?

也許同學們會覺得鄉下人很土氣。其實不是的。城里人與鄉下人真正的差別，是對待世界不一樣的心態。

我常常去外婆家。外婆家也是鄉下，但我卻覺得那里比城里好得多。鄉下的人熱情淳樸，還很善良。你可以隨時去鄰居家拜訪，他們會很樂意與你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不帶禮物不體面之類的問題。只要你愿意與他們做朋友，他們自然也會笑臉相迎。他們雖然文化程度不及城里人，居住條件沒有城里人好，但是他們始終能保持一顆樸實的心去對待這個變化萬千的世界。

有些人會歧視鄉下人。當別人問你從事的工作時，你說是種田的，或許會遭到身邊人的白眼。任何人都無貴賤之分，不管是在擁有巨額資產的大公司當老板還是在偏僻的農村插秧，都是靠自己的努力賺錢，靠自己的本事過上更好的生活。只要是勞動者，都是值得我們尊敬的。

我們根本沒有必要去嘲笑鄉下人。現在城里的大樓和馬路，在幾十年前不一樣是黃泥路矮平房嗎?城里人的祖先不都是鄉下人嗎?城市城市，還不是鄉下人一磚一瓦搭建起來的。

人無貴賤之分，無論是城里人還是鄉下人，都值得我們去尊重。

教育的平等演講稿篇8

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。

追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固。可是，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。

教育的平等演講稿篇9

又是一個寒冷的冬天，所有人都感嘆著。蒼勁的風無情的拍擊著光禿禿的樹葉，發出“啪啪”的聲音。

我開始依戀學校，不再渴望家的溫暖。隨著弟弟的到來，原本可以獨享的蘋果變成了平分，甚至只剩下一點點;弟弟的小小哭聲就會引起父母對我不盡職的責怪。久而久之，我于父母之間架起了一道堅固的寒冰，我感覺自己在家中的待遇越來越不公平，父母的偏心使我變的不愛說話，因為我害怕自己的憤怒爆發出來。

星期六的一個上午，母親笑著對我說：“咱們去縣城。”我看著窗外狂風怒吼，我們就走在了凄涼的路上，寒風驟起，掀起了我們的衣服和頭發，來到候車點時我看見母親的兩鬢，眾多黑發中夾雜著幾根銀白發，這不是月亮的光輝，而是銀發，我頓時想起了母親勞累的身影，為了這個家，為了我和弟弟而辛勤勞動的身影。

我現在才發現自己真的長大了，比母親明顯的高出了很多，狂風怒吼，汽車奔馳如疾，掀起了一陣狂風，母親旋即把我拉到了人行道的里側，而她卻站在了外側，這個動作是這樣的熟悉，從小到大，我在里側的位置何曾走過，只是當時太小，不懂的發現而已。

汽車緩緩駛入車站，車還沒停穩，我就著急的下車，母親見狀也擠了出來，于是沒踩穩滑了一下，我下意識的抓住了母親的手，母親也是自然的摟住了我。這手，是那么的粗糙，伴我夾雜著生活的艱辛;這身體，是那么的溫暖，就像對我的愛。

到現在我才明白，父母對我和弟弟的愛都是一樣的，都是平等的，父母就像一座天平秤，而我和弟弟，分別坐在左右兩側，天平永遠平衡，我們一家人永遠相愛。

教育的平等演講稿篇10

每一個人在童年的時候有很多很多的夢想。夢想著在遙遠的天邊，等待我們去采擷。然而，當我們在尋夢的路上往往被阻攔在路上。等到揮別了童年時代，才恍然大悟。

阻攔我們的，正是平時被譽為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無私的奉獻者”的老師。這樣的說法不是無事扯淡，而是我在離別母校之前，發自肺腑的聲音!不信請看。

第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了后悔來上學的想法。聽，“我告訴你，等我當上了教授，你就能及格。”我聽了這樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因為他們成績不好而責備呢?接下來的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因為我當不了教授，所以也教不好你!”我好難過，教書是老師的天職啊，學生成績不好，應該怪老師的教學方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說了，他們這些學習比較吃力的同學已經很努力了，應該給予鼓勵才對，老師卻還在罵他們。

第二幕：“過來，過來!”老師又在指揮我們排練六一兒童節那天的演出了。說實在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們在太陽底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節還是教師節啊?!有演出的時間，我還不如多學點知識呢，再加上排練的時間，看99本書都綽綽有余。

第三幕：“說!為什么要違反學校規定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個本來有理的同學被罵得哭起來，只因為犯了錯的學生是老師最寵愛的人。我不禁為那個“啞巴吃黃連有苦說不出”的同學抱不平。在開學典禮上，老師們一起“發誓”要待人平等，實質上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。

許多許多的不滿，我一時間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時在幼小心靈中，對幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。

都說老師無私奉獻，但大家有沒有想過在“奉獻”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過在那張堂堂正正的臉后面是那待人不平等的心?

面對“平等”這個詞，我心里好酸楚…

教育的平等演講稿篇11

星期六上午8：30，我們來到肥城市特殊教育學校參觀，這里的同學很熱情的歡迎了我們。我們來到了他們學校的會議室，聆聽了校長的發言。

接下來我們聽了四年級的一節語文課《要下雨了》，老師邊說邊用手語做動作，學生邊吃力地讀課文邊做手語。同學們都聽得很認真，并且積極的回答問題。

接著，我們來到了他們的展廳。剛進屋，我們不由得眼睛一亮，里面擺放著學生們的作品，有瓷盤畫、剪紙作品、書法、還有繪畫作品，這些作品都惟妙惟肖，我覺得有些作品連我們健全人都做不出來。

我們又參觀了同學們的制作教室，同學們有的在繡十字繡，有的用彩色的珠子穿手鏈，有的在用彩繩編手鐲，室內還擺放著做好的項鏈、手鐲和小飾品等，件件都那么精致，令人愛不釋手。雖然他們有一定的缺陷，但他們心靈手巧，做出的作品簡直能和專家相比了!我真想為他們大聲喝彩!

他們還為我們跳了一支舞，因為他們聽不到聲音，所以排練這個節目是很困難的，要靠老師手語指揮，但是他們跳的卻很整齊，我想他們肯定付出了比常人多很多倍的汗水。

參觀結束了，我的心久久不能平靜，雖然他們有生理上的缺陷，但他們都擁有一顆純凈無邪的心靈，用心的學習，快樂地生活著。記得海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中寫到：“如果每個人在他的初識階段患過幾天聾啞癥，這將是一種幸福。黑暗會使他更珍惜視覺，啞默會教導他喜慕聲音。”我們作為一個健全人，生活在幸福和愛中，卻常常抱怨擁有的太少，或者不珍惜已經擁有的……

當我們面對他們的時候，我們只能時時刻刻提醒自己：比起他們來，我們更加幸運，除此以外，我們并無不同，我們是平等的。

教育的平等演講稿篇12

“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學會豁達大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。

一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認出了這個風塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰爭與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思。”“您不用感到不安。”托爾斯泰回答說，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉，托翁!在等級森嚴的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經地義，與名望，地位、錢財無關。

托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態!有了這樣一種心態，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態;有了這樣的一種心態，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態，說是平等而實非平常，它是人生修養所達到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴嗎?其實，尊嚴的內核就是平等。

教育的平等演講稿篇13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對于追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙愿。

人們對自由的追求，人們對平等的渴望，對生命至上的真誠。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個人都有相同的權力，去做自己認為一生都無悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?

天賦神權?天賦人權!

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯著不同的故事，但有些甚至還帶著它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代統治者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪里有所謂的“解脫”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應著時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與溫馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，斗士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收獲更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?

教育的平等演講稿篇14

“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。”這是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。

在人類社會里，每一個人都要求得到平等的待遇，這是無可厚非的。因為在人類內部，大家都是同類，得到平等的權利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?

每個人都要求自己的生命得到尊重，得到應有的保障，誰又知道，動物就沒有同樣的想法呢?動物生存的權利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創造的。

當我接近小鳥，與它同在一個小小的空間時，我感到從未體會過的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對方而感動著顫抖。這短時刻的相依，我體會到人與動物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無禮的踐踏中散去了。

《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊為保護腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語句時，我想那淚光折射出了母愛偉大，更流露出了生命的莊嚴、悲凄。動物也有尊嚴，它們同樣不會隨意出賣靈魂，在我看來，藏羚羊的跪拜不是妥協，而是一種控訴，是對人類良知的譴責!

生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛，否則那將是最可笑的愚蠢!

教育的平等演講稿篇15

歷史記載著:16世紀開始的“黑三角貿易”就是奴隸貿易，歐洲的奴隸販子把非洲黑人販賣給美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。

歧視即不平等，不平等則無自由。從那以后，美州的公交車上黑人白人分開坐，有些商店和飯店禁止黑人購物，黑人無選舉權……各種各樣的歧視充斥著美國的大街小巷。后來，林肯頒布了《黑人宣言》，對于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀念堂演講了《Ihaveadream》。這對美國黑人消除種族隔離和種族歧視產生了深遠影響。事實證明，歷史也是追求自由的。

自由是什么?自由就是個人與他人、與社會所能達到的某種關系。當美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時、他們是自由的;當美州的黑人可以和白人在同一所學校享受同樣的教育時，他們是自由的;當美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權時，他們是自由的……而這一切的根源就是因為黑人能被這個社會平等對待。可即使是現在，時間已來到21世紀，黑人所受的歧視還沒有完全消除。不過，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會在美洲的每一寸土地上響起。

我們每一個人都渴望自由、需要自由。只有自由，我們才能體會到我們的人生價值。自由是相對規章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權利的情況下，才有專屬于我們每一個人的規章制度。如果我們不計后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。一旦我們不是平等的，我們就會過著別人指定的生活，我們無法實現自我的價值，更談不上自由。因為不平等的規章是沒有自由可以相對而言的。

我們中國古代的封建制度也是不平等的。所以我們的先祖也都是不自由的。古代的帝王生來就是九五、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。古代的人讀書是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現在有本質區別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區別吧。所以說，平等與自由之間有著必然聯系。

自由與平等是統一的。自由和平等的統一性表現在:自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。

教育的平等演講稿篇16

你發現了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質樸、真實的本質。這“美”便在于“真誠”。

擁擠的公共汽車上，經常可以聽到這樣的對話：“哎，真對不起!踩著您了!”“沒關系，沒關系!”被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的“對不起”。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發自內心的真正歉意和誠摯的問候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽，“對不起!”，“沒關系!”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。

現在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什么?如果把人與人之間的關系比成一堵厚墻的話，那么，來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，打開心窗，感受真誠!

真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什么?是美好，是欣喜，是希望!

教育的平等演講稿篇17

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。

記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經很滿足了。可是他們開始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。

那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。

在我放假的時候，我看到了一個綜藝節目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……

我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……

在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。

請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!

教育的平等演講稿篇18

重男輕女在老一輩的觀念中是根深蒂固的。老人們都會說：“生個兒子傳宗接代，或說生個兒子以后不愁沒人養老送終。”可我特想說的是：“如果沒有女人，你們男人能生嗎?”

現在是二十一世紀，講究的是男女平等，可在我家里就有一個受封建觀念影響頗深的老頑固，那就是我奶奶。記得當年我才幾歲，簡直就是一個小不點，可我依稀記得我媽當年懷上了我盼望已久的妹妹，可就是因為我奶奶的一句話，致使我那個還沒出世的妹妹被母親下決心打掉了。后來過了幾年，我五歲了，我媽又懷上了，已經幾個月大了，我奶奶讓她去照B超，我媽回來，說是個男娃子，可把我奶奶高興壞了，直說：“我要當奶奶咯!”我現在想起，特想對她說：“奶奶我是不是你孫女?”當時，我奶奶還特地燉了只她養了好幾年的老母雞給我媽補營養。

到了現在，我弟11歲了，我也長大了，我開始和他講什么叫平等了。在我的觀念中，有什么好吃的，應該一人一半;有什么好玩的大家玩;有什么活一人干一半。也許很多人認為我不夠謙讓，可憑什么大的就要干這么多，憑什么女的就要吃這么少。

在家里，由于我事事都要講究平等，我認為：男女平等，天經地義!俗話說的好，“男女平等，共同創建美好社會嘛。”

男女平等的社會就像現在的我們一樣，如果誰還說女的低等，那不妨想想巾幗英雄花木蘭，楊門女將穆桂英，所以現在的社會是平等的，用實力說話，用實力來證明一切，今天沒有重男輕女的理念，只有男女平等的信念，男女攜手，互補互進，一起建設屬于我們的和諧平等的社會!