《出師表》原文

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈于內;忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘 志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕泣，不知所言。

《出師表》翻譯

臣諸葛亮上言：先帝創立帝業還沒有完成一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概;不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義(說話不恰當)，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什么差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然后再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，將士才干高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什么名氣。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應先帝愿為他奔走效勞。后來遇到失敗，我在戰敗的時候接到委任，在危難的時候奉命出使東吳，從那時到現在已經二十一年了。先帝(劉備)知道我謹慎，因此在臨終前把國家大事托付給我(諸葛亮)。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔心不能將先帝的托付的事情辦好，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現在南方已經平定，兵器已經準備充足，應當鼓舞并率領三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報答先帝并忠于陛下的職責的本分。至于對政事的斟酌興廢，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任。

希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，就請治我重罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚圣德的忠言，就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失;陛下自己也應該認真考慮國家大事，征詢治理國國的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。現在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了些什么。

《出師表》注釋

漢：指蜀漢。

賊：指曹魏。古時往往把敵方稱為賊。

偏安：指王朝局處一地，自以為安。

孰與：何如，表示抉擇，傾向肯定后一種(偏指一方)

惟：助詞。

入南：指諸葛亮深入南中，平定四郡事。

并日：兩天合作一天。

顧：這里有“但”的意思。

蜀都：此指蜀漢之境。

議者：指對諸葛亮決意北伐發表不同意見的官吏。

進趨：快速前進。

高帝：劉邦死后的謚號為“高皇帝”。

并：平列。

淵深：指學識廣博，計謀高深莫測。

被創：受創傷。被，通假字，同“披”

良：張良，漢高祖的著名謀士，與蕭何、韓信被稱為“漢初三杰”。

平：陳平，漢高祖的著名謀士。后位至丞相。

長計：長期相持的打算。

坐：安安穩穩。

未解：不能理解。胡三省認為“解”應讀作“懈”，未解，即未敢懈怠之意。兩說皆可通。

劉繇：字正禮，東漢末年任揚州刺史，因受淮南大軍閥袁術的逼迫，南渡長江，不久被孫策攻破，退保豫章(今江西省南昌市)，后為豪強笮融攻殺。《三國志·吳書》有傳。

王朗：字景興，東漢末年為會稽(治所在今浙江省紹興市)太守，孫策勢力進入江浙時，兵敗投降，后為曹操所征召，仕于曹魏。

孫策：字伯符，孫權的長兄。父孫堅死后，借用袁術的兵力，兼并江南地區，為孫吳政權的建立打下基礎，不久遇刺身死。

江東：指長江中下游地區。

殊絕：極度超出的意思。

孫：指孫武，春秋時人，曾為吳國將領，善用兵，著有兵法十三篇。

吳：指吳起，戰國時兵家、法家代表人物，先后仕于魯、魏、楚，著有《吳子兵法》。

困于南陽：建安二年曹操在宛城(今河南省南陽市，漢時南陽郡的治所)為張繡所敗，身中流矢。

險于烏巢：建安五年，曹操與袁紹在官渡相持，因乏糧難支，在荀彧等人的勸說下，堅持不退，后焚燒掉袁紹在烏巢所屯的糧草，才得險勝。

危于祁連：這里的“祁連”，據胡三省說，可能是指鄴(在今河北省磁縣東南)附近的祁山，當時曹操圍鄴，袁紹少子袁尚敗守祁山(在鄴南面)，操再敗之，并還圍鄴城，險被袁將審配的伏兵所射中。

逼于黎陽：建安七年五月，袁紹死，袁譚、袁尚固守黎陽(今河南浚縣東)，曹操連戰不克。

幾敗北山：事不詳。可能指建安二十四年，曹操率軍出斜谷，至陽平北山(今陜西沔縣西)，與劉備爭奪漢中，備據險相拒，曹軍心渙，遂撤還長安。

殆死潼關：建安十六年，曹操與馬超、韓遂戰于潼關，在黃河邊與馬超軍遭遇，曹操避入舟中，馬超騎兵沿河追射之。殆，幾乎。

偽定：此言曹氏統一北中國，僭稱國號。諸葛亮以蜀漢為正統，因斥曹魏為“偽”。

昌霸：又稱昌豨。建安四年，劉備襲取徐州，東海昌霸叛曹，郡縣多歸附劉備。

四越巢湖：曹魏以合肥為軍事重鎮，巢湖在其南面。而孫吳在巢湖以南長江邊上的須濡口設防，雙方屢次在此一帶作戰。

李服：建安四年，車騎將軍董承根據漢獻帝密詔，聯絡將軍吳子蘭、王子服和劉備等謀誅曹操，事泄，董承、吳子蘭、王服等被殺。

據胡三省云：“李服，蓋王服也。”

夏侯：指夏侯淵。曹操遣夏侯淵鎮守漢中。劉備取得益州之后，于建安二十四年出兵漢中，蜀將黃忠于陽平關定軍山(今陜西省沔縣東南)擊殺夏侯淵。

漢中：郡名，以漢水上流(沔水)流經而得名，治所在南鄭(今陜西省漢中縣東)。期年：一周年。突將。

無前：蜀軍中的沖鋒將士。賨叟

青羌：蜀軍中的少數民族部隊。散騎

武騎：都是騎兵的名號。

圖：對付。

夫：發語詞。

平：同“評”，評斷。

敗軍于楚：指建安十三年，曹操大軍南下，劉備在當陽長坂被擊潰事。當陽屬古楚地，故云。

拊手：拍手。

已定：以定，已，同“以”。

授首：交出腦袋。

關羽：字云長，蜀漢大將，劉備入川時，鎮守荊州，建安二十四年，他出擊曹魏，攻克襄陽，擒于禁，斬龐德，威震中原。孫權趁機用呂蒙計謀偷襲荊州，擒殺關羽父子。蹉跌，失墜，喻失敗。

曹丕：字子桓，曹操子。在公元年廢漢獻帝為山陽公，建立魏國，是為魏文帝。

逆見：預見，預測。

鞠躬盡力：指為國事用盡全力。一作“鞠躬盡瘁”。

利鈍：喻順利或困難。

睹：亦即“逆見”，預料。

《出師表》作者簡介

諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯琊陽都(今山東省沂水縣南)人。東漢末年，他避亂隱居在南陽隆中(今湖北省襄陽縣西)，“躬耕隴畝”，自比管仲、樂毅。漢獻帝建安十二年(207)，劉備屯兵新野(今河南省新野縣)，慕名前去邀他出來輔佐自己，凡三次才得相見。初次見面他就向劉備提出要取得荊、益二州為基業，東連孫權，北抗曹操的方針，這就是著名的“隆中對”。從此，他就輔助劉備，從事光復漢室的大業。章武三年(223)，劉備在猇亭戰敗，病死白帝城，臨終把后事囑托給諸葛亮。后主劉禪繼位后，蜀國軍政大事，一應由他裁決。于是與孫吳重修舊好，結為盟國;親征孟獲，平定南中;整頓內政，充實軍資，做好北伐中原的準備。建興五年(227)，北上屯駐漢中，連年北征，“攘除奸兇，興復漢室”，直至公元二三四年，病死渭濱軍中，興復之業始終未能成功。

蜀漢滅亡后不久，陳壽纂集諸葛亮的遺文，編成《諸葛氏集》，凡二十四篇。但根據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》所列載的篇目看，許多篇現已不復存在。今傳各種諸葛亮集，系后人從史傳中采輯而成。

《出師表》作品賞析

全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。

第一部分是寓情于議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復漢室”的大業。因此一開始就提到“先帝創業”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標準和論史時的“嘆息痛恨”，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發劉禪效法先人的作用。

第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創業經過和“受命以來”的工作的同時，抒發了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。

第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現。

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉(孔融，字文舉)之薦禰衡，氣揚采飛;孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。