《與朱元思書·吳均》全文

風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底;游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。

《與朱元思書·吳均》譯文

風(fēng)和煙都散盡了，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。我乘著船隨著江流漂流蕩漾，任憑船兒東西漂流。從富陽縣到桐廬縣，相距一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。江水都是青綠色，深深的江水清澈見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石子，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔馳的快馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著使人看了有寒意的樹;憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)相向上，這些高山彼此都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展;群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，形成無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石上，發(fā)出清越的泠泠之聲。百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴也長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。極力追求名利的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿的心;治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以從枝條間見到陽光。

《與朱元思書·吳均》作者介紹

吳均(469年—520年)，又作吳筠，字叔庠(xián)，吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁時(shí)期的文學(xué)家、史學(xué)家。好學(xué)有俊才，其詩(shī)文深受沈約的稱贊。其詩(shī)清新，且多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，詩(shī)文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。梁武帝天監(jiān)元年(502年)，為郡主簿。天監(jiān)六年(506年)，被建安王蕭偉引為記室。臨川王蕭宏將他推薦給武帝，很受欣賞。后又被任為奉朝請(qǐng)(一種閑職文官)。欲撰《齊書》，求借齊起居注及群臣行狀，武帝不許，于是私撰《齊春秋》，稱梁武帝為齊明帝佐命之臣，觸犯武帝，書焚，并被免職。不久奉旨撰寫《通史》，未及成書即去世，時(shí)年五十二歲。著有《齊春秋》三十卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等;另有《吳均集》二十卷，惜皆已亡佚。

《與朱元思書·吳均》賞析

奇山異水天下獨(dú)絕，勸友歸林摒棄名利

晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂，因而，不少知識(shí)分子寄情山水來排解心中的苦悶。《與朱元思書》是吳均寫給他的朋友朱元思(一作宋元思)的一封書信中的一個(gè)片段。本文敘述作者乘船自富陽至桐廬途中所見，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造了一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美;同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。表現(xiàn)了作者喜愛自然，對(duì)社會(huì)的不滿情緒。

《與朱元思書》是一篇著名的駢體文，該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，對(duì)友人的規(guī)勸，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。作者以簡(jiǎn)練明快的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫卷，且僅用一百四十四字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，被視為駢文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人嘆為觀止。閱讀時(shí)要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點(diǎn)模山范水的。

文章開篇以簡(jiǎn)潔的筆觸，給人們勾畫了富春江山水的背景：陽光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨(dú)絕。”你看：風(fēng)如一些玩累了的孩子，安靜地蜷伏在兩岸的葉子上。比夢(mèng)還要纏綿的塵煙，也被午睡的風(fēng)收拾得干干凈凈。青山一身翠綠，比天空更純凈。那些落花的往事，已隨春天埋進(jìn)了記憶的河床。天靜，山空。這個(gè)夏日的午后，時(shí)光似乎已經(jīng)停憩。一葉小舟，是陽光的鱗片，在江面上任意飄浮。或西或東，或左或右，沒有什么可以束縛它自由的方向。內(nèi)心的河流啊，隨思緒一路顛簸，淌過了黑暗的腹地。從富陽到桐廬，一百余里水路。目光所及的江南，被溫柔的流水一一撫摸。奇峭的山峰是大地閃電般的長(zhǎng)劍，披著陽光的金縷玉衣，守衛(wèi)在季節(jié)的入口。水透明地奔跑在歲月逶迤的唇齒間，送走和迎來一個(gè)個(gè)明明滅滅的日子。山奇，水異，天下獨(dú)此，可以收藏起所有的花朵和語言。這屬于第一層。

第二層寫“異水”。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫出了其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美：這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這樣描寫，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。我們?cè)賮碓敿?xì)解讀：青碧如玉的江水是那位浣紗的女子清澈的眼睛嗎?讓每一個(gè)愛慕的少年，在夢(mèng)境里游過你青青的發(fā)際，即使是千丈之外，依然可以看到心底的純潔!那些流浪的魚兒，現(xiàn)在終于可以找個(gè)理由安靜地游走在愛的邊緣，生命的潮水，迷失在青春的期盼里。只有那些細(xì)小的卵石，如手指上的鉆戒，鋪墊在河底，閃著幸福的光華，在一些驚羨的目光中，清晰可數(shù)。而湍急的流水，是一束飛翔的箭，疾行在空曠的風(fēng)中。陽光來不及收攏金色的羽衣，紛紛受傷，跌落在一團(tuán)水珠的驚叫聲里。江浪粗暴的表情暴露無遺，隨便抓起一堆陽光的碎片，像一匹發(fā)瘋的馬兒，一路狂奔，不再回首。

第三層寫“奇特的山”。首先從形的角度寫山勢(shì)本身之奇，奇在“負(fù)勢(shì)競(jìng)上”“爭(zhēng)高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對(duì)生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命又給這山以無限的生氣。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外雖然晴光萬里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是“有時(shí)見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。霧靄悄悄地爬上了兩岸。擁擠的樹像一些怕冷的孩子，把一身蒼翠的綠衣，緊緊包裹在挺拔的身軀上。一只鳥飛過，竟沒有找到一枝歇息的手掌。山峰爭(zhēng)相向藍(lán)天表達(dá)愛意，順著地勢(shì)努力地伸出手臂，和流云打著招呼。成百上千的山巒，層層疊疊橫亙?cè)谏n鷹的目光下，等待天空的親吻。誰，將是今夜最幸運(yùn)的王子?一帶清泉從山間擠出來，掛在一岫白云的腰上，然后，一落而下。幾方青石張開雙手，卻還是沒有接住大山的心事。只好用清越的聲音，錄成一盒絕密的交響，囑咐山風(fēng)帶給船上逍遙的詩(shī)人翻譯。一只鳥不甘寂寞地叫了，又一只鳥叫了，那些飛來飛去的翅膀，誦頌過一頁(yè)又一頁(yè)的梵文，蔥蘢的山間，被一群禪意的小鳥重新拉回寂靜。一只蟬潛伏在枝條上，低聲嘀咕一陣后，再一次撕壞了安詳，一波又一波嘶啞的聲音，像暗器一樣擊傷了每一片寧?kù)o的葉子。安睡的猿群也被吵醒了，呼朋喚子地在樹枝間躥來躥去，啼聲響徹山林，不絕于耳。

作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到富春江兩岸的“山川之美”。

該文重在寫景，直接抒情寫志的語言很少。但歷來優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對(duì)景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷。可以從首段“從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意;從對(duì)山水的描寫中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛，對(duì)生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。多么美好的場(chǎng)景啊!塵世間的紛擾，被一條河流洗滌得干干凈凈。那些熱衷權(quán)勢(shì)的人，在群峰面前，也不得不平息自己追逐功名的心;而那些被世俗所累的人，看到幽谷清泉，流連忘返，是不是也想遁跡山間，讓一生從此平靜?其實(shí)，生命就這么簡(jiǎn)單，一滴水，就可以輕而易舉地淹沒所有的疼痛和光榮。遮天蔽日的枝條橫住了天空的道路，白晝?cè)诨椟S的柯蔓中穿行;一顆心在忽明忽暗的歷史中，能載動(dòng)一條思想的河流嗎?陽光終于找到了前進(jìn)的縫隙，疏條掩映下，一切又聚集在跌落的光亮上。一千多年前的那個(gè)下午，那些小小的光芒是否點(diǎn)燃了詩(shī)人內(nèi)心的火焰?細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，它是一種對(duì)輕松自然的崇尚，對(duì)自由和諧的向往，對(duì)歡樂生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀，多了份開朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。

《與朱元思書》篇幅雖短，但很講究章法。文章首段以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩層分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。寫景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。寫景重點(diǎn)上，全文詳寫“山”，略寫“水”;寫“水”的部分，詳寫靜態(tài)，略寫動(dòng)態(tài);寫“山”的部分，詳寫動(dòng)態(tài)，略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。

文章形聲兼?zhèn)洹r(shí)而山水之形顯露畫面，時(shí)而鳥禽之聲喧于卷幅，意舒情暢。“急湍甚箭，猛浪若奔。”狀波翻浪滾之形，聞?wù)鹈@發(fā)聵之聲：“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。”摹鳥語串串之聲，宛見群鳥交歡之景。文章就是這樣寫形寫聲，形中聞聲，聲中有形，臻入形聲相融的意境。

虛實(shí)相間。如果說“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”是虛寫，那么前面則是實(shí)寫。實(shí)寫一方面給人以具體的感受，又為虛寫提供了依據(jù);虛寫進(jìn)一步突出實(shí)寫。兩者共同表現(xiàn)“奇山異水，天下獨(dú)絕”。同時(shí)文章又實(shí)中有虛，虛中見實(shí)。具體描寫時(shí)，給人廣闊的想象天地，使其具有意境上簡(jiǎn)筆勾勒的美感;側(cè)面虛寫中含有形象，且從真實(shí)性角度看，又覺合情合理。

動(dòng)靜互見。“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。”表面看來似乎是寫鳥禽聲音，實(shí)質(zhì)是以聲音來反襯山林之寂靜。這是以動(dòng)寫靜，寓視于聽的手法。“橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。”光線隨枝條疏密而明暗，是因?yàn)槿嗽诖校S水行。這是以靜寫動(dòng)，寓動(dòng)于靜的手法。

駢散相間。本文是用駢體寫成的一篇山水小品。駢文常用四字六字組織，故亦稱“四六文”。作者用清新的筆調(diào)和形象的描繪，把他從富春江富陽到桐廬一段看到的山光水色告訴了他的朋友，讓朋友分享富春山川之美。

駢文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《與朱元思書》自然保持了駢文的特點(diǎn)。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運(yùn)用對(duì)偶句，如“泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻”“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對(duì)比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強(qiáng)。

但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運(yùn)用了“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運(yùn)用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語言顯得活潑灑脫;其二，文章前半部分幾乎沒有對(duì)偶，無異于一般散文(尤其是第一層)，后半部分則基本上都是工整的對(duì)偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排，使語言靈活多變，更具韻律美;其三，文章沒有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。駢體文源于兩漢辭賦，到了南北朝畸形發(fā)展，文風(fēng)上綺麗浮靡。但是，《與朱元思書》既不艱深晦澀，又不華辭麗藻，在重視形式美的同時(shí)，做到清新雋逸。這在當(dāng)時(shí)形式主義泛濫的文壇上，確是難能可貴的。

讀《與朱元思書》，如讀一首好詩(shī)，因?yàn)樗粌H有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩(shī)一般的語言，更洋溢著清新淡雅的詩(shī)情;讀《與朱元思書》，如賞一幅山水寫意，因?yàn)樗刑厣r明的景物，更有明朗灑脫的畫意。總之，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。