《己酉歲九月九日》是東晉時(shí)期陶淵明所作，本詩(shī)通過(guò)前八句的對(duì)于九月九日重陽(yáng)節(jié)暮秋的景物描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)作者感時(shí)悲逝之情。下面是由小編分享的陶淵明《己酉歲九月九日》，希望對(duì)你有用。

　　陶淵明詩(shī)詞《己酉歲九月九日》原文：

　　靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。

　　蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

　　清氣澄余滓，杳然天界高。

　　哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。

　　萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞?

　　從古皆有沒(méi)，念之中心焦。

　　何以稱(chēng)我情?濁酒且自陶。

　　千載非所知，聊以永今朝。

　　陶淵明詩(shī)詞《己酉歲九月九日》鑒賞：

　　這首詩(shī)是公元409年(義熙五年)重陽(yáng)節(jié)作，前八句描寫(xiě)時(shí)景：“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。”九月已是暮秋，凄涼的風(fēng)露交相來(lái)到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“凄凄”兩個(gè)細(xì)聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息。這兩句是概括描寫(xiě)，下兩句寫(xiě)園林：“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。”有頑強(qiáng)生命力的蔓草也不再生長(zhǎng)了，園中樹(shù)木也紛紛凋零，這見(jiàn)出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無(wú)可如何之意。再兩句寫(xiě)天空：“清氣澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠(yuǎn)。所謂秋高氣爽，是包含了天色和心理感覺(jué)兩個(gè)方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時(shí)那種新鮮感、那種精神的超曠感。最后兩句寫(xiě)“群動(dòng)”：“哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”秋蟬的哀咽停止了，只有群雁在高空鳴叫。這一息一鳴，把節(jié)序的變遷表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發(fā)人的悲涼意緒。這三個(gè)層次的描寫(xiě)，空間的變化、感覺(jué)的變化，歷歷分明。

　　后面八句是感想。“萬(wàn)化相尋繹，人生豈不勞?”“萬(wàn)化”，萬(wàn)物的變化。“尋繹”，連續(xù)不斷。這是指上面所寫(xiě)的那些變化。于是自然聯(lián)想到人生。人生沒(méi)有不憂勞的。正如后來(lái)歐陽(yáng)修所說(shuō)，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”，自然易于衰老了。(《秋聲賦》)萬(wàn)事萬(wàn)物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結(jié)的一天，死生的大哀曾糾纏過(guò)每一個(gè)有理智的人。陶淵明也不例外;何況今天是重陽(yáng)節(jié)，這是個(gè)吉利的日子，九月九象征長(zhǎng)久，這就更能激起他的憂生之嗟了。所以下面他說(shuō)：“念之中心焦”。這個(gè)“焦”字把那無(wú)可名狀的痛苦表達(dá)出來(lái)了。寫(xiě)到這里可以說(shuō)他的心情是極不平靜，但他又是個(gè)通達(dá)的人，他不會(huì)像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱：委運(yùn)任化，順乎自然。下面他寫(xiě)道：“何以稱(chēng)我情?濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”他說(shuō)：什么才叫我稱(chēng)心如意呢?還是喝酒吧。千年的變化不是我所能了解的，還是來(lái)歌詠(通永)今朝吧。執(zhí)著于“今朝”，把握這可以把握的實(shí)在的人生，這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”(《形影神》)了。這里他似乎是在“借酒澆愁”，但并不怎么勉強(qiáng)。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗就是喝酒，這個(gè)應(yīng)節(jié)的舉動(dòng)正好作了他消解萬(wàn)古愁的沖劑。

　　陶淵明寫(xiě)有兩首重九詩(shī)，意思差不多，寫(xiě)法不太一樣。這首寫(xiě)景占有較多篇幅，寫(xiě)景也較細(xì)致，這是后半抒懷的出發(fā)點(diǎn);另一首以感慨為主，中間只有四句寫(xiě)景的穿插。比較起來(lái)，這首詩(shī)要顯得自然平和些。

　　《己酉歲九月九日》詩(shī)人陶淵明主要成就：

　　田園詩(shī)兩晉時(shí)盛行玄言詩(shī)，思想內(nèi)容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩(shī)異軍突起，平淡自然，為當(dāng)時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩(shī)表現(xiàn)了淳樸的農(nóng)村生活情趣，描寫(xiě)了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，又表現(xiàn)出堅(jiān)決與污濁政治決裂的情操。他的詩(shī)描寫(xiě)鄉(xiāng)居生活，謳歌勞動(dòng)和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒(méi)有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。

　　詠懷詩(shī)

　　以及敘寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)，如《飲酒》、《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現(xiàn)了陶淵明歸隱后對(duì)政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的金剛怒目式。在證明著他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。”(《且介亭雜文二集·題未定草》)

　　其它詩(shī)作

　　部分詩(shī)作有“樂(lè)天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。