元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，于公元802年(唐德宗貞元十八年)和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚后生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。

　　遣悲懷三首·其三

　　朝代:唐代　 作者: 元稹

　　閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。

　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

　　惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

　　譯文

　　閑坐時我常常悲悼你，也常常自悲;

　　縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。

　　鄧攸終身無子，難道不是命運安排?

　　潘岳悼詩寫得再好，也是心機枉費!

　　即使死后合葬，地府冥冥有何指望;

　　要想來世再結良緣，更是虛妄難期。

　　我只有終夜睜著雙眼，長遠懷念你;

　　以報答你終身清苦，從未喜笑開眉!

　　注解

　　1、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河東太守，戰亂中舍子保侄，后終無子，時人乃有“天道無知，使伯道無兒”之語。尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時，始由繼室裴氏生一子，名道護。尋：隨即。知命，指五十歲。

　　2、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩三首，為世傳誦。猶費辭：意謂潘岳即使寫了那么悲痛的詩，對死者也等于白說。實是說自己。

　　3、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴?冥，也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。

　　賞析

　　首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，等于白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了!詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。