【原文】

《鹿柴》

作者：王維

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

【注解】

鹿柴(zhài)：養(yǎng)鹿的地方，“柴”同“寨”。

但：只。聞：聽見。

返景：夕陽返照的光。“景”古時同“影”。

照:照耀(著)

【賞析】

這是一首山水詩，描繪的是傍晚時分山林幽深靜寂的景色。

詩的前半部分，“空山不見人，但聞人語響。”“空”字突顯了山的清靜，“但聞人語響”，通過聽覺感官的感受，襯托出山林的幽深，在視覺上是“不見人”，在聽覺上是“聞人語”,將人的感受與情境結(jié)合，人與自然融合為一體。

詩的后半部分，“返景入深林，復(fù)照青苔上。”寫的是詩人返回到深山樹林之中，看到夕陽照在青苔上，初看與前半部分矛盾，詩人由于身處空山深處，造成視野狹小，無法看見行人，只能聽到人聲。而后面卻又寫返回山中，給人感覺前后境界不一。仔細(xì)想，應(yīng)該這么理解：詩人應(yīng)該看到天色漸晚，便起身往回走，因?yàn)樵谏钌街校曇安婚_闊，只聽到路人的說笑聲，但不見其人，更加感受到空山的清幽，又不覺返身走回深山樹林中，便看到夕陽“復(fù)照青苔上”。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

這樣一理解，全詩僅僅二十字，詩人內(nèi)心感受卻經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)變，由前兩句映射出的寄情山水發(fā)展到后兩句因空山景象而觸發(fā)的更深層次的情感。

這首詩應(yīng)是其后期所寫，前期詩人熱衷政治、有遠(yuǎn)大抱負(fù)，因安史之亂，詩人隱居山林，生活熱情沒有完全消失，對大自然有濃厚興趣。

此詩后兩句寄情于景，作者對國家未來、對自己的遠(yuǎn)大理想猶如這夕陽余暉復(fù)照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望國家能像夕陽一樣仍能發(fā)光，自己仍能為國家建功立業(yè)、一展宏圖。全詩流露出詩人的一絲無奈。

【作品簡介】

《鹿柴》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來。空谷傳音，愈見其空;人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

《鹿柴》是唐代詩人王維的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意。”清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩的優(yōu)長之處在于蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”。

【點(diǎn)評】

鹿柴，是輞川的地名，是王維的一個住所。

全詩描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。

第一句“空山不見人”，正面從視覺描寫空山的杳無人跡，表現(xiàn)了山的空寂冷清。“空山”二字既表現(xiàn)無人，也表現(xiàn)詩人視野開闊，可以一視無礙。“不見人”是山空的具體化。雖然山是空山，但也不可能死寂無聲，所以下句緊接“但聞人語響”，而且從“響”與“空山”也可猜測景物形勢——只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩。這從聽覺打破了這片空寂，其實(shí)是以動襯靜的手法。細(xì)想，這“人語響”過后，又將恢復(fù)到萬籟俱寂的境界。在聽覺上將是一種極大的沖擊。這就更加突出了空山的靜. 這兩句以視覺和聽覺互補(bǔ)的觀察事物方法展現(xiàn)了聞聲不見人的客觀環(huán)境。 更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

三四句“返景入深林，復(fù)照青苔上投。”是由上句的聽覺轉(zhuǎn)為視覺的。寫傍晚深林反照，與樹下青苔斜暉相應(yīng)。初想會覺得這一抹斜暉給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來了一絲暖意，或者說給整個森林帶來了一點(diǎn)生氣。但仔細(xì)一加體味，發(fā)覺不然，余輝照射，投射在地面上蓊郁的樹影漸漸拉長。樹林深處也因此顯的十分幽邃。青苔——生長于陰暗潮濕之處，它的生長是濃密的樹木遮住陽光的結(jié)果。要知道一味的幽暗有時反倒使人不覺幽暗，而當(dāng)一抹稀少的光亮射入時，造成那一小片光影和無邊的幽暗所構(gòu)成強(qiáng)烈對比，使深林的幽暗更加突出，這是以亮襯靜的手法。

這首詩貫穿了反襯手法，寫出了有聲的靜寂，有光的幽暗，體現(xiàn)了詩畫樂的結(jié)合，體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的表現(xiàn)手法，具有永恒的美學(xué)價值。