這是推崇宋玉的詩。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，后半則為其身后索寞鳴不平。詩是作者親臨實地憑吊后寫成的，因而體會深切，議論精辟，發(fā)人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發(fā)出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現(xiàn)了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認(rèn)為，杜甫之“懷宋玉，所以悼屈原;悼屈原者，所以自悼也。”這種說法自有見地。

　　詠懷古跡五首·其二

　　朝代：唐代 作者：杜甫

　　搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。

　　悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

　　江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。

　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　譯文

　　草木搖落深深地體會到宋玉悲秋的原因，風(fēng)流儒雅可以做我的老師。

　　面對千秋往事惆悵不已，灑下淚水，雖然生在不同的朝代，但蕭條感相同。

　　江山故居空留下文采，云雨荒臺難道是夢想?

　　最可嘆楚主宮殿已經(jīng)不存在，船夫還指點猜疑。

　　注釋

　　風(fēng)流儒雅：指宋玉的文采和學(xué)問。

　　鑒賞

　　《詠懷古跡五首》是杜甫于公元766年(大歷元年)在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這是第二首，是杜甫憑吊楚國著名辭賦作家宋玉的。詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉。從而聯(lián)想到自己的身世，詩中表現(xiàn)了詩人對宋玉的崇拜，并為宋玉死后被人曲解而鳴不平。全詩通篇用賦，遣詞造句講究鑄煉，清麗自然。

　　宋玉的《高唐賦》、《神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是詩人矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷;以千古知音寫不遇之悲，體驗深切;于精警議論見山光天色，藝術(shù)獨到。

　　杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發(fā)端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”其辭旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當(dāng)時的情懷共鳴，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬，同時又點出了時節(jié)天氣。“風(fēng)流儒雅”是庾信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強調(diào)宋玉主要是一位政治上有抱負(fù)的志士。“亦吾師”用的是王逸的說法：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志。”這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明這首詩旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯(lián)接著就說明詩人自己雖與宋玉相距久遠(yuǎn)，不同朝代，不同時代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。

　　詩的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采辭藻，并不了解他的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神。這不符宋玉本心，也無補于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前這巫山巫峽，使詩人想起宋玉的兩篇賦文。賦文的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風(fēng)流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存，人們不再關(guān)心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負(fù)和創(chuàng)作精神，以至將曲解當(dāng)史實，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經(jīng)過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點點，談?wù)撝膫€山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人說“言古人不可復(fù)作，而文采終能傳也”，恰好與杜甫的原意相違背。

　　體驗深切，議論精警，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就。但這是一首詠懷古跡詩，詩人親臨實地，親自憑吊古跡，因而山水風(fēng)光自然在詩中顯露出來。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風(fēng)景，只為宋玉遺跡觸發(fā)了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，詩人仿佛是淚眼看風(fēng)景，隱約可見，其實是虛寫。從詩歌藝術(shù)上看，這樣的表現(xiàn)手法富有獨創(chuàng)性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨立予以描寫，而使其溶于議論，化為情境，渲染著這首詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。

　　這是一首七律，要求諧聲律，工對仗。但也由于詩人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通篇用賦，在用詞和用典上精警切實，不被格律所拘束。它的韻律和諧，對仗工整，寫的是律詩這種近體詩，卻有古體詩的風(fēng)味，同時又不失清麗。前人認(rèn)為這首詩“首二句失粘”，只從形式上進(jìn)行批評，未必中肯。