無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢?以下是小編為大家收集的王維經(jīng)典離別古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助。

王維經(jīng)典離別古詩(shī)7篇

1、送別

年代： 唐 作者： 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

這首山中送別詩(shī)，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語(yǔ)言，來(lái)顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首山中送別詩(shī)就是這樣。

2、渭城曲

年代： 唐 作者： 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時(shí)即被譜成陽(yáng)關(guān)三疊，歷代廣為流傳。

3、送沈子歸江東(一作送沈子福之江東)

年代： 唐 作者： 王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

友人乘船而去，詩(shī)人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時(shí)，詩(shī)人感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情，就象眼前春色的無(wú)邊無(wú)際。

4、山中送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸?

這首山中送別，不寫(xiě)離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩(shī)全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩(shī)的首句“山中相送罷”，在開(kāi)頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫(xiě)到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長(zhǎng)的時(shí)間。在這段時(shí)間里，送行者的所感所想是什么呢?詩(shī)人在把生活接入詩(shī)篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場(chǎng)處理了。

5、送朱大入秦

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈(zèng)，平生一片心。

前兩句 “游人五陵去，寶劍值千金”，點(diǎn)明友人要前往五陵，而寶劍價(jià)值千金，為后文贈(zèng)劍做了鋪墊。后兩句 “分手脫相贈(zèng)，平生一片心”，在分別之際，詩(shī)人毫不猶豫地將寶劍贈(zèng)送給友人，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)友人的深厚情誼，體現(xiàn)了詩(shī)人的豪爽和重情重義。

6、雙黃鵠歌送別(節(jié)選)

岸上火兮相迎，將夜入兮邊城。

鞍馬歸兮佳人散，悵離憂兮獨(dú)含情。

詩(shī)中 “岸上火兮相迎” 營(yíng)造出一種熱烈的氛圍，似乎在迎接友人的到來(lái)，但緊接著 “將夜入兮邊城” 又將場(chǎng)景切換到夜晚的邊城，增添了幾分凄涼?！鞍榜R歸兮佳人散” 描述了友人離去后自己的孤獨(dú)，“悵離憂兮獨(dú)含情” 則直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和不舍之情，整首詩(shī)情感真摯，令人動(dòng)容。

7、齊州送祖三(節(jié)選)

天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。

解纜君已遙，望君猶佇立。

前兩句 “天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急” 通過(guò)描寫(xiě)寒冷的天氣、清澈的遠(yuǎn)山和湍急的河流，營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，烘托出離別的傷感。后兩句 “解纜君已遙，望君猶佇立”，寫(xiě)友人解開(kāi)纜繩乘船遠(yuǎn)去，而詩(shī)人依然佇立原地望著友人離去的方向，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的不舍和眷戀之情。

人物簡(jiǎn)介

王維(701年-761年，一說(shuō)699年-761年)，字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

開(kāi)元九年(公元721年)進(jìn)士，任太樂(lè)丞，后貶任濟(jì)州司庫(kù)參軍。二十二年(公元734年)擢任右拾遺，后遷任監(jiān)察御史、給事中。安史之亂中為叛軍所俘，被迫接受偽職，叛亂平息后貶任太子中允，后累遷至尚書(shū)右丞，故后人尊稱(chēng)王右丞。

王維的詩(shī)歌創(chuàng)作包括各種詩(shī)體，尤以五言律詩(shī)與絕句造詣最高。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。今存宋刻本《王摩詰文集》10卷。王維的繪畫(huà)《江山雪霽圖》《伏生授經(jīng)圖》現(xiàn)均為日本人收藏。王維不僅在繪畫(huà)上有很高成就，而且在繪畫(huà)理論上也有建樹(shù)，著有《山水訣》《山水論》。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

文學(xué)成就

作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?quot;詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。

軼事典故

王維畫(huà)品妙絕，在音樂(lè)方面也有很高的天賦。《唐國(guó)史補(bǔ)》曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭?qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。

人物紀(jì)念

據(jù)《藍(lán)田縣志》記載，王維墓位于輞川鄉(xiāng)白家坪村東60米處，墓地前臨飛云山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝?，F(xiàn)被壓在向陽(yáng)公司14號(hào)廠房下?！短朴邑┩豕S墓》碑石被向陽(yáng)公司14號(hào)按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年(1776年)，督郵程兆聲和陜西巡撫畢沅豎立的碑石兩座。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時(shí)將王維母墳塔平毀。