《闕題》是唐代詩人劉眘虛創(chuàng)作的一首五律。闕題即缺題。殷璠《河岳英靈集》輯錄此詩時(shí)便沒有題目，后人因以“闕題”名之。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《送僧歸日本》

　　作者：錢起

　　上國隨緣住，來途若夢(mèng)行。

　　浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。

　　水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

　　惟憐一燈影，萬里眼中明。

　　《送僧歸日本》意思：

　　只要有機(jī)緣，隨時(shí)都可以到中國來;

　　一路霧靄茫茫，船只象在夢(mèng)中航行。

　　天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠(yuǎn)的邊際;

　　超脫世俗，自然會(huì)感受到法舟輕盈。

　　心境凝定清寂，一切都如水月虛幻;

　　海內(nèi)魚龍，也會(huì)出來聽你誦經(jīng)之聲。

　　最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈;

　　航行萬里，眼中永遠(yuǎn)都是燦爛光明。

　　《送僧歸日本》注釋：

　　1. 上國：這里指中國(唐朝)。

　　2. 隨緣：佛家語，隨其機(jī)緣。

　　3. 來途：指從日本來中國。

　　4. 浮天：舟船浮于天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。

　　5. 去世：離開塵世，這里指離開中國。

　　6. 水月：佛教用語，比喻僧品格清美，一切象水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時(shí)清寂凝定的心境。

　　7. 法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會(huì)一路順利。

　　8. 梵聲：念佛經(jīng)的聲音。

　　9. 惟憐：最愛;最憐。

　　10. 燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。

　　《送僧歸日本》鑒賞：

　　詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢(mèng)行”表現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時(shí)的迷茫景象。“浮天”狀海路之遠(yuǎn)，海面之闊，寓含著對(duì)僧人長(zhǎng)途顛簸的關(guān)懷和體貼。“法舟”扣緊僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊(yùn)，儲(chǔ)蓄空靈，意蘊(yùn)豐富。頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)。“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨(dú)自誦經(jīng)而謹(jǐn)守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實(shí)處。但實(shí)中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實(shí)相映成趣。本詩在立意上有兩點(diǎn)需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術(shù)語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實(shí)嫌拘滯。其實(shí)是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對(duì)禪機(jī)的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來。海趣禪機(jī)，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。