穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。

草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。

【翻譯】

高高的軒臺輝映著春色，深邃的樓閣沐浴著朝陽。紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理著國家，終于使八方安定、四海升平了。（現在）丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。（我）將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去。

《元日退朝觀軍仗歸營》作者為唐朝文學家李適。其古詩全文如下：

獻歲視元朔，萬方咸在庭。

端旒揖群后，回輦閱師貞。

彩仗宿華殿，退朝歸禁營。

分行左右出，轉旆風云生。

歷歷趨復道，容容映層城。

勇馀矜捷技，令肅無喧聲。

眷此戎旅節，載嘉良士誠。

順時傾宴賞，亦以助文經。

《奉和元日應制》作者為唐朝文學家許敬宗。其古詩詞全文如下：

天正開初節，日觀上重輪。

百靈滋景祚，萬玉慶惟新。

待旦敷玄造，韜旒御紫宸。

武帳臨光宅，文衛象鉤陳。

廣庭揚九奏，大帛麗三辰。

發生同化育，播物體陶鈞。

霜空澄曉氣，霞景瑩芳春。

德輝覃率土，相賀奉還淳。

描寫除夕的古詩句篇2

《元日述懷》作者為唐朝文學家盧照鄰。其古詩詞全文如下：

筮仕無中秩，歸耕有外臣。

人歌小歲酒，花舞大唐春。

草色迷三徑，風光動四鄰。

愿得長如此，年年物候新。

《元日早朝行》作者為唐朝文學家鮑防。其古詩全文如下：

干元發生春為宗，盛德在木斗建東。

東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。

望云五等舞萬玉，獻壽一聲出千峰。

文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。

師曠應律調黃鐘，王良運策調時龍。

玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。

九韶九變五聲里，四方四友一身中。

天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。

野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。

《蝶戀花·戊申元日立春席間作》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：

誰向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。

春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。

描寫除夕的古詩句篇3

《上元日二首》作者為唐朝詩人李昂。其古詩全文如下：

上元高會集群仙，心齋何事欲祈年。

丹誠儻徹玉帝座，且共吾人慶大田。

蓂生三五葉初齊，上元羽客出桃蹊。

不愛仙家登真訣，愿蒙四海福黔黎。

《次韻陸僉憲元日春晴》作者為明朝文學家王守仁。其古詩全文如下：

城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。

也知造物曾何意，底事人心苦未平。

柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。

布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。

【翻譯】

城里有夕陽而城外卻下雪，相距十里天氣竟不一樣。可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦難還沒有磨平。御史府的樓臺倒影在水中，茅屋松竹流瀉出寒冷的信息。有布被不要擔心睡覺凍僵，多一點耐心總會等到天明。

描寫除夕的古詩句篇4

除夜作

朝代：唐朝|作者：高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

賞析/鑒賞

除夕之夜，傳統的習慣是一家歡聚，“達旦不眠，謂之守歲”（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起作者對這個傳統佳節的美好記憶，然而這首詩中的除夕夜卻是另一種情景。

詩的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而生發開來的。這是一個除夕之夜，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，詩人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了。“寒燈”二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩人難于入眠，而“獨不眠”又會想到一家團聚，其樂融融的守歲景象，這更讓詩人內心難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉凄然”，這是一個轉承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉凄然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。

詩中寫完一二句后，詩人似乎要傾吐他此刻的心緒了，可是，他卻又撇開自己，從遠方的故鄉寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。詩人并沒有直接表達對故鄉的思念，而是表達的更加含蓄委婉。

“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要為詩人增添新的白發。清代沈德潛評價說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是因為詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。”詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折射。

明代胡應麟認為，絕句“對結者須意盡。如……高達夫‘故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術效果。

描寫除夕的古詩句篇5

思佳客·癸卯除夜

詞牌名：思佳客|朝代：宋朝|作者：吳文英

自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。

衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩。

賞析/鑒賞

上片開頭“自唱”兩句，意思是說：“在癸卯除夕守歲之時，我創作了這首《思佳客》的新詞，用來送舊迎新。”以此感嘆自己的雙鬢又添上了白發，而仍舊羈旅在外，不得返歸故鄉。“十年”，兩句是說：“我繼續嘆息：從前美好的遺蹤已經難以尋覓，又痛惜好多年的春節，自己都無法返歸家中，與家人共敘天倫之樂。”

下片“衣懶換”三句，寫自己的生活潦倒，又生性疏狂。此言雖然現在是過大年，但是自己卻無法添置新衣，所以索興連舊衣也懶得換洗；又因為貧窮所以連酒也不能賒來借以獨酌守歲。那怎么辦呢？只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這里也可見詞人雖然貧窮，卻不失雅人本色。“隔年”兩句，內外對比，更見自身的困窮。此言除夕夜盡，一元復始。在大年初一的清晨詞人面對的仍是那盞照明用的隔年孤燈；而外面處處高樓，卻飄響著酒醉后人們的喧嘩聲。作結兩句形成了強烈的貧富反差，也是詞人對這個不平等的社會的一種無聲控訴。有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的意境。

從這首詞中，讀者可探測出此時（癸卯除夕）蘇姬大約已經離開了詞人處，所以詞人被搞得家不成家矣。

描寫除夕的古詩句篇6

癸巳除夕偶成

朝代：清朝|作者：黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

賞析

“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。”詩人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬戶的歡迎氣氛。“千家笑語”四字緊扣題目“除夕”，描寫了除夕之夜千家萬戶守歲迎春，歡歌笑語的氣氛。人們感覺時間流逝得太快了，以至于不知不覺已到了深夜。詩人此時思緒連綿，獨生憂患。“憂患”與“千家笑語”的氣氛很不協調，而在這里卻有機地聯系起來，在封建社會里，由于貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂幾家愁。詩人與家人團聚，本可以過愉快的除夕，但詩人卻憂慮重重，這充分表現了詩人“眾人皆醉吾獨醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。

“悄立市橋人不識，一星如月看多時。”這兩句寫詩人心中憂悶而產生的獨特行為。上句的“悄立”二字，寫詩人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內心的不平靜。“人不識”三字，寫出并不是人們不認識詩人，而是感嘆那些歡歌笑語的人們不了解他心中的憂患。因而詩人感到更加孤獨。下句是“悄立”的“延伸”，詩人心中的憂患無法排解，便獨立一人到市橋上，長久佇立，凝視天上的一顆亮星。周圍的一切仿佛都不存在，似乎已經超然物外，進入物我兩忘的境界。“看多時”含蓄地回答了詩人“憂患”的內容。詩人感到星移斗轉，歲月如橋下的流水，一去不返，聯想自己，少負盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊涌上心頭。

這首詩的表現手法是：詩人沒有正面著墨去寫憂思，而只是描寫詩人在除夕之夜家家團聚、笑語聲聲的時刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩人默然無聲凝視長空的形象給人一種感染。這樣寫，看似平淡，但含蓄深厚，把詩人的憂愁郁悶的’心情表達得更為深沉，更加強烈，也更有藝術表現力。

這首詩的特色是言近旨遠，意象鮮明，貼近生活，而又詩意含蓄，寄情遠大，訴說的是對整個現實、人生的憂慮與感憤。

描寫除夕的古詩句篇7

除夜有懷

朝代：唐朝|作者：崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。

漸與骨肉遠，轉於僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。

賞析/鑒賞

這首詩是詩人客居他地、除夕懷鄉之作。詩人身在異鄉，深感羈旅艱危。三、四兩句寫凄清的除夕夜景，渲染詩人落寞情懷。五、六兩句寫遠離親人，連僮仆也感到親切，更表達出思鄉之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自然真切。全詩用語樸實，抒情細膩。離愁鄉思，發泄無余。其中“漸與骨肉遠，轉于僮仆親”一句，從王維《宿鄭州》“他鄉絕儔侶，孤案親僮仆”化出。本詩作為“萬里身”、“異鄉人”的深繪，更加悲惻感人。

崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉春。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正漂泊，明日歲華新？”讀之如涼雨凄風颯然而至，此所謂真詩，正不得以晚唐概薄之。按崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之“一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，此尤覺刻肌砭骨。崔長短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉書又到秋”、“正逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語佳者。至《春夕》一篇，又不待言。

描寫除夕的古詩句篇8

祝英臺近·除夜立春

詞牌名：祝英臺近|朝代：宋朝|作者：吳文英

剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。

舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。

賞析/鑒賞

除夕，恰恰又逢立春，浪跡異鄉的游子，心情之難堪，正是“一年將盡夜，萬里未歸人”。這首詞即是吳文英于除夕日有感而作。查吳文英生平后期，只宋寶四年(1256年)年正月初一為立春之日。“除夜立春”相合，故此詞當系于是年。

此詞為作者在異鄉度過除夕立春感懷而作，抒寫身世飄零感慨。時值除夕之夜，一年已盡，未免愁寂，故作此詞。這首詞扣緊“除夜立春”，前后對比，寫出了詞人對往昔歡樂歲月的回憶，以及如今惆悵失落的心情。

上片寫除夕之日的民風民俗及夜里“守歲”喜迎新春的歡樂。“剪紅情”三句寫迎春民俗，點染出新春喜慶氣氛。“剪”、“裁”二字將除夕前人們喜氣洋洋、紛紛動手準備過新年的熱鬧場面逼真地展現出來。趙彥昭《奉和對圣制立春日侍宴內殿出剪彩花應制》詩：“花隨紅意發，葉就綠情新”。“花信上釵股”，著一“上”字，運筆細膩，可與溫飛卿詞“玉釵頭上風”（《菩薩蠻》）媲美，似比辛稼軒詞“美人頭上，裊裊春幡”（《漢宮春》）更顯風流，反映出人們的喜悅之情。

再寫除夕守歲。“殘日東風，不放歲華去。”夕陽亦像人一樣，對即將逝去的一年戀戀不舍，不肯輕易落山，同時東風又帶來了春的訊息，給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意，切合“除夜立春”的題意。“放”用字尤其貼切，顯示出夢窗煉字的功夫。

“有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。”終于，除夕之夜降臨，守歲的人們徹夜不眠，剪燭夜話，笑聲不絕，在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”，援用杜甫“鶯入新年語”（《傷春》）詩意。

以上的一切，歡歡喜喜，均為客居他鄉者的耳聞目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷，而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人，失去了與親人團圓之樂，真是“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”（無名氏《青玉案》）啊。

上片渲染了濃厚的節日氣氛，不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶。陳洵評此詞云：“前闋極寫人家守歲之樂，全為換頭三句追攝遠神。”（《海綃說詞》）

下片追憶往昔，將自己的孤獨與上文描寫的歡樂景象相對比，表達出對情人的思念和內心的悵恨。“舊尊俎”三句回憶舊日春節宴席上，戀人斟酒共飲時溫柔嫵媚的樣子。“曾”字點明回憶。“歸夢”二句由現實轉入夢境。夢見自己回到當初約會的湖邊，卻遍尋佳人不著，反而迷失了歸路，其失落惆悵之情可想而知。此二句意境的幽深冷峭，詞中少見，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管”（《踏莎行》），可與比照。“可憐”三句概嘆自己如今已老，佳人不在，有家難歸，一片悵然。兩鬢如霜，春寒不盡，落梅如雨。詞人勾畫出一片寒冷凄涼之景，這也正是詞人內心情感的象征，與上文幸福熱鬧的場景形成了鮮明的對比。

古人作詞講究切題。此詞上片紅情綠意，添燭不眠，一寫“立春”，一寫“除夕”；下片寒銷不盡，切除夕，落梅如雨，切立春。起筆扣住題面，收筆落到題面。由此可見文心細密處。全詞以眼前歡樂之景，回憶往日之幸福突出現境的孤凄感傷，對比鮮明。此種況味許多人均有體驗，故最能引起共鳴。