《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》出自《詩(shī)經(jīng)》。為先秦時(shí)代衛(wèi)國(guó)華夏族民歌。共6章，每章10句。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《氓》

　　作者：佚名

　　氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　《氓》意思：

　　憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎送過(guò)淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無(wú)媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來(lái)迎娶。

　　爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見(jiàn)情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒(méi)有兇兆心歡暢。趕著你的車子來(lái)，為我搬運(yùn)好嫁妝。

　　桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

　　桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，是你男人太奸刁。反覆無(wú)常沒(méi)準(zhǔn)則，變心缺德耍花招。

　　婚后三年守婦道，繁重家務(wù)不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰(shuí)知家業(yè)已成后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知我處境，個(gè)個(gè)見(jiàn)我哈哈笑。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷神淚暗拋。

　　當(dāng)年發(fā)誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競(jìng)成仇。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!

　　《氓》注釋：

　　(1)氓：《說(shuō)文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱。蚩(chī)蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。

　　(2)貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。

　　(3)“匪來(lái)”二句：是說(shuō)那人并非真來(lái)買(mǎi)絲，是找我商量事情來(lái)了。所商量的事情就是結(jié)婚。匪：通“非”，讀為“fěi”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪(mī)。

　　(4)淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。

　　(5)頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。

　　(6)愆(qiān)：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。

　　(7)將(qiāng)：愿，請(qǐng)。無(wú)：通“毋”，不要。

　　(8)乘：登上。垝(guǐ)垣(yuán)：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。

　　(9)復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。 ②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。

　　(10)涕：眼淚;漣漣：涕淚下流貌。她初時(shí)不見(jiàn)彼氓回到關(guān)門(mén)來(lái)，以為他負(fù)約不來(lái)了，因而傷心淚下。

　　(11)載(zaì)：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

　　(12)爾卜爾筮(shì)：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。

　　(13)咎(jiù)：不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。

　　(14)賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。

　　(15)沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛(ài)滿足，生活美好的時(shí)期。

　　(16)于嗟鳩兮：于：通“吁”(xū)本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。

　　(17)耽(dān)：迷戀，沉溺，貪樂(lè)太甚。

　　(18)說(shuō)：通“脫”，解脫。

　　(19)隕(yǔn)：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

　　(20)徂(cú)：往;徂爾：嫁到你家。

　　(21)食貧：過(guò)貧窮的生活。

　　(22)湯(shāng)湯：水勢(shì)浩大的樣子。

　　(23)漸(jiān)：浸濕。帷(wéi)裳(cháng)：車旁的布幔。以上兩句是說(shuō)被棄逐后渡淇水而歸。

　　(24)爽：差錯(cuò)。

　　(25)貳：“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。

　　(26)罔：無(wú)，沒(méi)有;極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

　　(27)二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。

　　(28)靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。

　　(29)“夙興”二句：就是說(shuō)起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。夙：早。興：起來(lái)。

　　(30)言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

　　(31)咥(xì)：笑的樣子。以上兩句是說(shuō)兄弟還不曉得我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。

　　(32)靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。

　　(33)躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身;悼，傷心。

　　(34)“及爾”二句：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。

　　(35)隰(xí)：低濕的地方;當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮(pàn)：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸，喻凡事都有邊際，而自己愁思無(wú)盡。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無(wú)邊了。

　　(36)總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。

　　(37)晏晏(yàn)：歡樂(lè)，和悅的樣子。

　　(38)旦旦：誠(chéng)懇的樣子。

　　(39)反：即“返”字。不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。

　　(40)反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。

　　(41)已：了結(jié)，終止。焉哉(古讀如茲zī)：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷!

　　《氓》寫(xiě)作背景：

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一首上古民間歌謠，以一個(gè)女子之口，率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)，是一幀情愛(ài)畫(huà)卷的鮮活寫(xiě)照，也為后人留下了當(dāng)時(shí)風(fēng)俗民情的寶貴資料。

　　《氓》鑒賞：

　　這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩(shī)，將一個(gè)情愛(ài)故事表現(xiàn)得真切自然。詩(shī)中女子情深意篤，愛(ài)得坦蕩，愛(ài)得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對(duì)氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當(dāng)牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當(dāng)時(shí)婦女在社會(huì)上和家庭中都沒(méi)有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對(duì)女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過(guò)封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽也，不可說(shuō)也!”詩(shī)人滿腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫受損害的婦女命運(yùn)的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。