仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。

吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚!

酒與歌戲，今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。

玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。

鼓吹一何嘈嘈。

從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，

乘云駕龍，郁何蓩蓩。

遨游八極，乃到昆侖之山，

西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。

來(lái)者為誰(shuí)?赤松王喬，乃德旋之門。

樂(lè)共飲食到黃昏。

多駕合坐，萬(wàn)歲長(zhǎng)，宜子孫。

《氣出唱》作者是魏晉詩(shī)人曹操的作品，全文共分3首出自《曹操集》，其描述了帝王出巡的盛況。

曹操的詩(shī)詞和賞析【篇2】

古公亶父，積德垂仁。

思弘一道，哲王于豳。

太伯仲雍，王德之仁。

行施百世，斷發(fā)文身。

伯夷叔齊，古之遺賢。

讓國(guó)不用，餓殂首山。

智哉山甫，相彼宣王。

何用杜伯，累我圣賢。

齊桓之霸，賴得仲父。

后任豎刁，蟲流出戶。

晏子平仲，積德兼仁。

與世沈德，未必思命。

仲尼之世，主國(guó)為君。

隨制飲酒，揚(yáng)波使官。

曹操的詩(shī)詞和賞析【篇3】

駕六龍，乘風(fēng)而行。

行四海外，路下之八邦。

歷登高山臨溪谷，乘云而行。

行四海外，東到泰山。

仙人玉女，下來(lái)翱游。

驂駕六龍飲玉漿。

河水盡，不東流。

解愁腹，飲玉漿。

奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。

玉闕下，引見(jiàn)得入，

赤松相對(duì)，四面顧望，視正焜煌。

開(kāi)玉心正興，其氣百道至。

傳告無(wú)窮閉其口，但當(dāng)愛(ài)氣壽萬(wàn)年。

東到海，與天連。

神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專之。

心恬澹，無(wú)所愒欲。

閉門坐自守，天與期氣。

愿得神之人，乘駕云車，

驂駕白鹿，上到天之門，來(lái)賜神之藥。

跪受之，敬神齊。

當(dāng)如此，道自來(lái)。

《氣出唱》作者是魏晉詩(shī)人曹操的作品，全文共分3首出自《曹操集》，其描述了帝王出巡的盛況。

曹操的詩(shī)詞和賞析【篇4】

孟冬十月，北風(fēng)徘徊，

天氣肅清，繁霜霏霏。

鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，

鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。

錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)。

逆旅整設(shè)，以通賈商。

幸甚至哉!歌以詠志。

《冬十月》出自曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》，寫于初冬十月，時(shí)間比前首稍晚。朱乾說(shuō)：“《冬十月》，敘其征途所經(jīng)，天時(shí)物候，又自秋經(jīng)冬。雖當(dāng)軍行，而不忘民事也。”在一定程度上觸及了本詩(shī)的作意。

曹操的詩(shī)詞和賞析【篇5】

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。

圣賢不能免，何為懷此憂?

愿螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。

見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。

周禮圣徂落，會(huì)稽以墳丘。

會(huì)稽以墳丘。

陶陶誰(shuí)能度?君子以弗憂。

年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。

曹操的詩(shī)詞和賞析【篇6】

愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。思得神藥，萬(wàn)歲為期。歌以言志，愿登泰華山。

天地何長(zhǎng)久!人道居之短。世言伯陽(yáng)，殊不知老;赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長(zhǎng)久!

明明日月光，何所不光昭!二儀合圣化，貴者獨(dú)人不?萬(wàn)國(guó)率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂(lè)為榮。歌以言志，明明日月光。

四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。大人先天而天弗違。不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時(shí)更逝去。

戚戚欲何念!歡笑意所之。壯盛智愚，殊不再來(lái)。愛(ài)時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰(shuí)?泛泛放逸，亦同何為!歌以言志，戚戚欲何念!

《秋胡行》是樂(lè)府題，按題意，是寫魯國(guó)男子秋胡戲妻的故事，夸獎(jiǎng)秋胡妻堅(jiān)貞的情操。但曹操只是利用《秋胡行》的樂(lè)調(diào)，內(nèi)容卻是寫游仙。要說(shuō)游仙，也是漢樂(lè)府中常見(jiàn)的題材。但曹操這詩(shī)，卻又不是真正的游仙詩(shī)，而是借了游仙的虛構(gòu)，表達(dá)一種人生失落的情緒。