嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當(dāng)與夢時同。

翻譯/譯文

尊敬的孔老夫子，你一生勞碌奔波，周游列國，究竟想要做成什么呢?如今這地方還是鄹縣的城邑，你終被安葬在了出生的土地，然而你的舊宅曾被后人毀壞，改建為魯王宮。在你生活的當(dāng)時，鳳鳥不至，你嘆息命運不好;麒麟出現(xiàn)，你又憂傷哀怨，感嘆世亂道窮。你一生不如意，看今日你端坐在堂前兩楹間，接受后人的頂禮祭奠，正如同你生前夢境中所見的一樣，想必你也該稍感慰藉了吧。

注釋

⑴魯：今山東曲阜，為春秋時魯國都城。

⑵夫子：這里是對孔子的敬稱。何為者：猶“何為乎”。者：無義。

⑶棲棲：忙碌不安的樣子，形容孔子四方奔走，無處安身。《論語·憲問》：“丘何為是棲棲者歟?”

⑷鄹：春秋時魯?shù)兀诮裆綎|曲阜縣東南。孔子父叔梁紇為鄹邑大夫，孔子出生于此，后遷曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。

⑸“宅即”句：相傳漢魯共(恭)王劉余(景帝子)曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。

⑹“嘆鳳”句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”說鳳至象征圣人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見圣之嘆。否(pǐ)：不通暢，不幸。身否：身不逢時之意。

⑺“傷麟”句：麟，瑞獸，象征太平盛世。相傳孔子見人捕獲了麟，曾大為悲痛地說：麟出而死，我的愿望無法實現(xiàn)了。見《公羊傳·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰為來哉!孰為來哉!’反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：‘噫，天喪予!’子路死，子曰：‘噫，天祝予!’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣!’”

⑻“今看”句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢云：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。……予殆將死也。”兩楹奠：指人死后靈柩停放于兩楹之間，喻祭祀的莊嚴(yán)隆重。兩楹：指殿堂的中間。楹：堂前直柱。奠：致祭。

⑼末二句大意為：孔子說他曾經(jīng)夜夢自己坐于兩柱之間受人祭奠，他的夢于今天實現(xiàn)了。

李隆基詩詞翻譯（精選篇2）

端午臨中夏，時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

翻譯/譯文

1)鹽梅——鹽和梅子。鹽味咸，梅味酸，均為調(diào)味所需。亦喻指國家所需的賢才。鹽花梅漿，可用以擦洗銀器。

2)曲糵——亦作“麴櫱”。亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。 指酒曲。《書·說命下》：“若作酒醴，爾惟麴糵。” 漢 王充 《論衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘗。” 宋 蘇軾 《鹽官大悲閣記》：“秫稻以為酒，麴糵以作之。”指酒。《宋書·顏延之傳》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”有時也指酒稅。

3)縷(lǚ)——凡指線狀物。

4)槿——木名,即木槿[rose of Sharon]。錦葵科,落葉灌木。夏秋開花,花有白、紫、紅諸色,朝開暮閉,栽培供觀賞,兼作綠籬。花、皮可入藥。莖的纖維可造紙

“顏如花落槿,鬢似雪飄蓬。”——五代·張正見《白頭吟》

5)貽厥——貽：贈給;遺留。厥，文言代詞、助詞或副詞，相當(dāng)于“其”或“之”。

6)昆芳—— 昆，指后代、子孫。昆芳，后代有美好的名聲。

李隆基詩詞翻譯（精選篇3）

長榆息烽火，高柳靜風(fēng)塵。卜征巡九洛，展豫出三秦。

昔是潛龍地，今為上理辰。時平乘道泰，聊賞遇年春。

黃河分地絡(luò)，飛觀接天津。一覽遺芳翰，千載肅如神。

李隆基詩詞翻譯（精選篇4）

詞牌名：好時光|朝代：唐朝|作者：李隆基

寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。

莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時光。

翻譯/譯文

①張敞：漢宣帝時，為京兆尹。曾為妻子畫眉。后來成為夫妻恩愛的典故，傳為佳話。

②傾國：極言婦女之美貌。

賞析/鑒賞

此詞取篇末三字為名。詞中著意描寫一位傾國麗人，蓮臉修眉，年輕貌美。希望她能及時“嫁取個”多情郎君，莫辜負(fù)“好時光”。這首小令，抒情委婉，描寫細(xì)膩，對后世詞風(fēng)有一定影響。

李隆基詩詞翻譯（精選篇5）

劍閣橫云峻，鑾輿出狩回。

翠屏千仞合，丹嶂五丁開。

灌木縈旗轉(zhuǎn)，仙云拂馬來。

乘時方在德，嗟爾勒銘才。

翻譯/譯文

譯文

劍門山高聳入云，險峻無比;我避亂到蜀，今日得以回京。

只見那如翠色屏風(fēng)的山峰，高有千仞，那如紅色屏障的石壁，全憑五位大力士開出路徑。

灌木叢生，好似纏繞旌旗，時隱時現(xiàn);白云有如飛仙，迎面拂拭著馬來。

治理國家應(yīng)該順應(yīng)時勢，施行仁德之政，各位大臣，你們平定叛亂，建功立業(yè)，是國家的棟梁之才。

注釋

⑴幸蜀西至劍門：幸蜀：駕臨四川。劍門，古縣名，今四川省劍閣東北，因劍門山而得名。此詩是唐玄宗李隆基在安史之亂時長安收復(fù)后從四川回京時，行至劍門時所寫。

⑵鑾輿：皇帝的車駕，此處是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡視稱出狩。

⑶五丁開：傳說中蜀道是由五個大力士(五丁)開通的。

⑷乘時：造就時勢。

⑸勒銘才：建功立業(yè)的才能。西晉時張載作《劍閣銘》，晉世祖司馬炎派人刻于石上。銘中有“興時在德，險亦難恃”之語。