臺城是六朝的宮城，也是一時繁華的六朝金粉所在地——金陵(今江蘇南京)。六朝一代比一代奢華侈靡，奢華的生活，淫靡的享樂消磨了六朝帝王的進取之心。他們在這金迷紙醉、燈紅酒綠的銷金之地享盡了世間一切富貴榮華，但也耗空了國力民財與雄心意志，而陳后主則為奢華侈靡之尤。終以隋朝大軍攻取了南朝最后一個偏安的朝廷——陳朝國都金陵而結束了六朝浮艷。南朝的最后一名皇帝在他自譜的新曲《玉樹后庭花》的歌舞聲中做了亡國之君。劉禹錫以巧妙的方式表達了他復雜的情懷，其中既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意。

此詩似寫于寶歷年間，詩人離和州游健康之時，當時詩人已經年過半百，經歷過兩次貶謫，歷盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《臺城》就是其中一首。

在大唐帝國如日落西斜時，統治集團內部黨爭、宦官專權、藩鎮割據等問題折騰著這個經歷過致命打擊而元氣大傷的王朝。所以，詩人在這多事之秋寫下了這首詩，以六朝的滅亡，繁華景象的轉瞬即逝，抒發回顧歷史的感傷情懷，并且表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統治者的諷諫之意。

一開始詩人就將一幅繁華競喧、富麗堂皇的景象展現在讀者面前。“臺城六代競豪華”，是一種大筆鋪敘概括性的總體描述。作為首句，氣勢雄闊，用詞用句卻十分簡樸，沒有任何生僻的字眼，似乎是漫不經心的一筆，將整整一段歷史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡簡單單的七個字中，在開篇就使如此美輪美奐的六朝繁華氣象如臨眼前，宛如海市蜃景般的幻化出來。此情此景使讀者再也不能無視那種撲面而來的奢華景象，也無法再無視那段塵封了的歷史。

六朝的奢侈之風日益加深，到了南朝陳后主的時候，其奢侈程度達到了那個時代無以復加的地位。他營造了“結綺”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓。詩中以“結綺”“臨春”這兩座典型的建筑物名稱來形容陳后主這位亡國之君的揮霍無度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建筑群中，陳后主過的是怎樣一種窮奢極欲的生活，那是不言而喻的。如果說首句是從總體上描述了整個六朝時代的豪華勝景，那么詩的第二句則是抓住了一個最具代表性的場景和一個最具代表性的人物，將這種豪華推了出來，并且是推向頂峰。帶有舉例說明以使其抒寫的內容更進一層的意味。這樣不吝筆墨的極度描寫刻畫在引起讀者無數聯想的同時，更為詩人點出此詩的主旨做了充分的鋪墊。

第三句“千門萬戶成野草”，急轉直下，一個“成”字成為全詩思想情感的轉折點。承上啟下，將前度的繁華熱鬧推翻，卻引發了突如其來的繁華成空，萬事成空的無限感慨。從六朝故舊到詩人所面對的往昔遺址，幾百年的歷史更迭，風煙變幻，沉重的附在這樣一個“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發。詩人的悲愴傳達給了讀者，成為千萬人的悲愴。當日的“萬戶千門”早已不復存在。詩人是在遺址面前演發出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實景引出虛事，以虛像來反襯實際景物的荒涼。誠如后世辛棄疾在《永遇樂》中所寫的“風流總被，雨打風吹去”，吊古傷今之情，在虛實兩種截然不同的景象中自然流露。同時，“千門萬戶成野草”的前四字，與“結綺臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，后三字寫出了結綺、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和臺城的今昔寫得一清二楚。

最后一句，圖窮而匕首現，“一曲后庭花”交代了結綺、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳后主的荒淫，全詩的意義幾乎全部凝聚在這五個字之中，此詩的主旨在千呼萬喚中姍姍而出。然而劉禹錫的懷古詩是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫誤國，而是以一個典型的意象婉轉地表達悲憤之情。自從陳后主亡國之后，在文人的筆下，《后庭花》早已成為眾所周知的“亡國之音”。在劉禹錫之后也有一些以后庭花指代亡國的名句，如李商隱“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花”、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。劉禹錫在這里指出，六朝的覆滅，南陳的亡國，都只因為那曲靡靡之音——《玉樹后庭花》。這里的后庭花已不再是一首曲子的名稱，而是帝王為一己之享樂，以致國破身亡的代名詞。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩人對于風雨飄搖的大唐帝國的勸諫，其苦心歷歷可見。

這首詩的第一句是啟，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。全詩承轉分明而又環環緊扣，“亦不孤樂天之言。”此詩不空發議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫中。既有厚重的歷史感，也有詩歌應有的情韻。

劉禹錫的詩和賞析精選篇2

連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書其事為俚歌，以俟采詩者。

岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍望如線，白水光參差。農婦白纻裙，農夫綠蓑衣。齊唱田中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復還，赤雞鳴且啄。路旁誰家郎?烏帽衫袖長。自言上計吏，年初離帝鄉。田夫語計吏：“君家儂定諳。一來長安罷，眼大不相參。”計吏笑致辭：“長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數。昨來補衛士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”

《插田歌》是唐代劉禹錫的詩作。這首樂府體詩歌寫于劉禹錫被貶為連州(今廣東連縣)刺史期間。

《插田歌》以俚歌的形式記敘了農民插秧的場面以及農夫與計吏的一場對話。首六句以清淡的色彩和簡潔的線條勾勒出插秧時節連州郊外的大好風光以及農婦農夫的衣著，色彩協調，具有濃郁的南方水鄉氣息。接著六句以自己的聽覺寫出農民勞動的情緒。然后以四句寫景承上啟下，使場景由水田轉到村路，展現農民歸來時村落寧靜和平而微帶騷動的氣氛，引出計吏的登場。通過農民與計吏的對答，揭示了封建社會世態炎涼和官貴民賤的社會關系，也揭露了大官僚貪賄賣官的弊政。全詩用白描手法，語言通俗，對話全用口語，樸素無華，生動有趣，傳神地表現出不同身份的人物不同的心理狀態和性格特征，深得漢樂府民歌的真髓。

劉禹錫的詩和賞析精選篇3

去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。

桂江東過連山下，相望長吟有所思。

這首《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》載于《全唐詩》卷三六一。開頭一、二兩句，寥寥幾筆，就把劉柳二人屢遭挫折的經歷勾畫出來了。對起述事，句穩而意深，為下文的展開，創造了條件，可謂工于發端。

三、四句承上抒感，而用典入妙。劉禹錫初次遭貶，即謫為連州刺史，途中追貶為朗州司馬。此時再貶連州，所以叫做“重臨”。關于這次“重臨”州政的狀況，詩人巧妙地以典明志。西漢時有個賢相黃霸，兩度出任潁川太守，清名滿天下;而劉的“重臨”，則是背著不忠不孝的罪名，帶著八旬老母流徙南荒。這是積毀銷骨的迫害。詩人通過“事異”兩字把互相矛盾的情況扭合到一起，帶有自嘲的口氣，暗含對當政者的不滿和牢騷。下一句，詩人又用了春秋時柳下惠的故事：柳下惠為“士師”(獄官)，因“直道事人”三次遭貶黜，這里用以比作同樣“三黜”過的柳宗元。同時也暗示他們都是因堅持正確的政見而遭打擊的。用典姓切、事切，可謂天衣無縫。“名慚”，是對劉柳齊名自愧不如的謙詞，表示了對柳的敬重之意。

第三聯五、六兩句，將筆鋒從往事的縈回折入眼前的別況。“歸目并隨回雁盡”句，把兩位志同道合的友人分手時的情景描繪得多么有情有致：兩位遷客并影荒郊，翹首仰望，他們深情的目光注視著北回的大雁，一直到雁影在天際消失。一個“并”字，一個“盡”字，寫得十分傳神，把他們共同的望鄉之情極為凄惋地傳達出來了。“愁腸”句，從張說“津亭拔心草，江路斷腸猿”詩中化出。心已傷楚，更不堪斷斷續續催人淚下的哀猿悲啼。詩人以“回雁”、“哀猿”襯托別緒，詩境也變而凄厲了。這等地方，正是作者大力經營處，真足以搖蕩人心。

“桂江”兩句，設想別后，以虛間實，筆姿靈活。“桂江”和“連山”并無相連之處，因此這里并不是實說桂水東過連山。下一句所要回答的問題就是如何把這東西遠隔的兩地聯系起來。原來連接雙方的，正是山水相望、長吟遠慕的無限相思呵。“有所思”，也是古樂府篇名，這里出現，語意雙關。最后兩句，一縱一收，轉折于空際，挽合十分有力。其技法與杜甫的“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”(《秋興八首》之六)相似。不過杜詩抒發的是個人對云山萬里的故國的懷念，這里則用“相望”二字，把這一對志同道合又遭隔別的友人的生死不渝情誼，從彼此兩方寫出，與杜詩不盡相同，而有襲故彌新之妙。寄離情于山水，同悵望以寫哀，詞盡篇中，而意余言外，既深穩又綿渺，不愧大家筆墨。

劉禹錫這首詩作于唐憲宗元和十年(815年)夏初。十年前他和他的摯友柳宗元因參與王叔x新活動，被貶放湖湘遠郡。是年正月剛得召還長安，時僅一月，因游玄都觀，寫了《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一詩，觸怒權貴，又被排擠到更加荒遠的嶺南州郡去。而柳宗元這時也再次被貶為柳州刺史。兩人同出長安南行，到衡陽分手，柳宗元作《衡陽與夢得分路贈別》一詩贈劉禹錫，《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》則是對柳宗元詩所作的回答。

劉禹錫的詩和賞析精選篇4

露滌鉛粉節，風搖青玉枝。

依依似君子，無地不相宜。

《庭竹》此乃唐代名詩人劉禹錫之作，詩句雖短，詩意甚高。詩面寫竹，竹之直節挺立，猶君子之風，千村萬陌，無處不有。暗喻自己似和竹子一樣的君子，無論到那里都可以清高自立。