紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。

及至移根上林苑，王孫方恨買無因。

古詩簡介

《賣殘牡丹》是唐代女詩人魚玄機創作的詠物詩。此詩表面是詠牡丹花，實則是以殘牡丹自況，以物喻人，寄托著女詩人的身世之感，表現了詩人因清高不被賞識，因才高不被接納的處境，道出了詩人衰微不幸的遭際和孤傲清潔的品格。全詩風格清婉，寄托深遠。

翻譯/譯文

頻頻嘆息花被狂風吹落太多，芳香漸消失又要過一個春天。

應是價格太高人們不敢詢問，又因香氣太濃蝴蝶難以親近。

只有皇宮才配生長這種鮮花，哪能忍受讓它沾染路上灰塵。

等到把花移植到皇宮上林苑，王孫貴族才為沒有買而遺恨。

注釋

⑴牡丹，原產山西一帶，唐初移植長安，成為珍品，譽為國花。貞元(唐德宗年號，785—805)時，對牡丹玩賞更成為長安之社會風氣。柳渾《牡丹》詩曰：“近來無奈牡丹何，數十千錢買一棵。”

⑵頻：頻頻不斷。潛消：暗暗地消失。

⑶緣：因為。

⑷紅英：鮮花。稱：配，夠格。

⑸上林苑：秦舊苑，漢武帝擴建，周圍三百里，有離宮七十所。苑中養禽獸，供皇帝春秋打獵。此指唐代宮苑。

⑹王孫：借指富貴人家子弟。《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進食，豈望報乎!”

牡丹詩詞注釋著名（精選篇2）

朝代：元朝|作者：張鳴善

洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。

花倚欄干看爛熳開，月曾把酒問團圓夜。

月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。

花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也?

古詩簡介

《普天樂·詠世》即《中呂·普天樂·詠世》，元朝散曲家張鳴善的小令代表作之一。

這首小令題為“詠世”，內容上圍繞“想人生最苦離別”，看似寫離愁，實際上也表達了張鳴善的人生態度，抒發了人生感慨。

小令整體結構精致，文字新巧，且含哲理意味，耐人咀嚼。

翻譯/譯文

在洛陽賞花，到梁園賞月，好花應不惜錢去買，明月也應不惜錢去買。

依著欄干觀賞花開放得一片爛熳，舉酒問明月為何如此團圓。月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過于離別。

花謝了到了三春再開，月缺了到了中秋又圓，人去了什么時候能再來呢?

注釋

①洛陽花：即洛陽的牡丹花。

②梁園月：即梁園的月色。梁園，西漢梁孝王所建。孝王曾邀請司馬相如、枚乘等辭賦家在園中看花賞月吟詩。

③賒(shē)：原指買賣貨物時延期付款或收款，這里也指買。“好花須買，皓月須賒”互文。

④花倚欄干看爛熳開：“倚欄干看花爛熳開”的倒裝，下句同此。熳：曼延，“爛熳”古同“爛漫”。

⑤月曾把酒問團圓夜：化用蘇軾《水調歌頭》詞逾：“明月幾時有，把酒問青天。”

⑥三春：孟春、仲春、季春，借指春天

牡丹詩詞注釋著名（精選篇3）

詞牌名：昭君怨|朝代：宋朝|作者：劉克莊

曾看洛陽舊譜，只許姚黃獨步。若比廣陵花，太虧他。

舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。君莫說中州，怕花愁。

古詩簡介

《昭君怨·牡丹》是南宋詞人劉克莊所作的一首詞。詞人先贊美洛陽的牡丹，再嘆息洛陽園圃的荒蕪，最后對洛陽所在的中原淪陷地區寄予了深沉的愁思。詞人通過惜花抒發了憂國之慨，黍離之悲，以及報國無門的憤恨。全詞文字精練，含義豐富，情篤意摯。

翻譯/譯文

在歐陽修的《洛陽牡丹記》中，我曾經見到過你。文章中說只有洛陽的姚黃才是獨步天下的名花。(現在)與芍藥和瓊花相比，真是虧待了你。

昔日你生長在花圃中，王侯將相爭相觀賞，如今花圃荊棘叢生，你與狐兔相伴。請不要說起中州的慘境，恐怕花也要哀愁。

注釋

①昭君怨：詞牌名，又名《宴西園》《一痕沙》。四十字，全闋四換韻，兩仄兩平遞轉，上下片同。

②洛陽舊譜：古代洛陽盛產牡丹，故“洛陽舊譜”指牡丹譜之類的書。

③姚黃：牡丹珍貴品種之一，被譽為花王，北宋時十分名貴。歐陽修《洛陽牡丹記·風俗記第三》記載道：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。”又云：“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。”

④廣陵花：指芍藥和瓊花。廣陵：地名，在今揚州，古時以產芍藥聞名。

⑤虧：委屈。

⑥舊日王侯園圃(pǔ)，今日荊榛(zhēn)狐兔：舊時王侯的園圃長滿了荊榛，狐貍、兔子亂竄。荊榛：荊棘;狐兔：暗喻敵兵。

⑦中州：以洛陽為中心的中原地帶，時在金人占領之下。

牡丹詩詞注釋著名（精選篇4）

朝代：唐朝|作者：李商隱

錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，招腰爭舞郁金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。

古詩簡介

《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，并暗示意念中的情人如花似玉。首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神蕩的興奮激動之情。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

翻譯/譯文

織錦的簾帷剛剛卷起，是美艷的衛夫人;絲繡的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。

既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動;又像在彎腰而舞，郁金裙子正爭相回旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去?它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏?

我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝云。

注釋

⑴錦幃(wéi)：錦帳。南朝梁簡文帝《書案銘》：“廁質錦帷，承芳綺縟。”衛夫人：春秋時衛靈公的夫人南子，以美艷著稱。《典略》載，孔子回到衛國，受到南子接見。南子在錦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，環佩之聲璆然。此句原注：《典略》云：“夫子見南子在錦幃之中。”

⑵“繡被”句：用鄂君舉繡被擁越人的典故。據《說苑·善說篇》記載，鄂君子皙泛舟河中，劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴，鄂君為歌所動，揚起長袖，舉繡被覆之。此將牡丹喻為繡被擁裹的越人。或謂越鄂君系兼取美婦人美男子為比，見錢鐘書《談藝錄補訂》。

⑶“垂手”句：《樂府解題》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及獨垂手。《樂府雜錄》謂大垂手、小垂手的舞姿或如驚鴻，或如飛燕。故舞時玉佩亂翻。

⑷折：一作“招”。折腰爭舞：一作“細腰頻換。”《西京雜記》：戚夫人善為翹袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。

⑸“石家”句：狀牡丹之色如燃燒的大片燭焰。《世說新語·汰侈》載，石崇豪侈，“用蠟燭作炊”。蠟燭當柴燒，無須剪芯，故說“何曾剪”。

⑹“荀令”句：謂牡丹之香自然生成，不須熏得。荀令即荀彧，字文若，為侍中，曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協商，呼之荀令君。

⑺“我是”句：自詡有才。《南史·江淹傳》載，江淹嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾后為詩，絕無美句。時人謂之才盡。

⑻葉：一作“片”。朝云：指巫山神女。戰國時楚懷王游高唐，晝夢幸巫山之女。后好事者為立廟，號曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》詩：“閑倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝云。”

牡丹詩詞注釋著名（精選篇5）

朝代：唐朝|作者：劉禹錫

偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。

有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。

翻譯/譯文

譯文

在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。

有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭艷!

注釋

① 思黯：牛僧孺之字。貞元年間問進士。文宗時，曾任東都留守等職。

② 南墅：牛僧孺為東都留守時，于洛陽南郭歸仁里，經營一座別墅。劉禹錫在詩《和思黯憶南莊見示》中

牡丹花 說“丞相新家伊水頭”，丞相新家即指牛僧孺的南墅。

③人間世：即人世間，人間當世。

④ 合：應該。

⑤ 增城：古代神話中的地名，典出《淮南子·地形》：“據昆侖虛(墟)以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。”傳說昆侖山上有增城九重，西王母所居。此處此喻牡丹花的重瓣，花瓣層層疊疊如同九重的增城。

⑥ 阿姥：指西王母，古代神話中人名。姓楊，或云姓侯，名回，一名婉衿。居于昆侖山。《竹書紀年》：“穆王十七年，西征昆侖丘，見西王母。”

⑦ 傾城：典出李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”這里以美人傾城的美貌來比喻牡丹花色的艷美。

⑧ 晚發：晚開。牡丹花在暮春開放。

⑨ 賽：勝過。

⑩ 諸花：他花。

牡丹詩詞注釋5篇著名