詩(shī)歌鑒賞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,對(duì)傳承文化、豐富學(xué)生情感、形成健康的審美情趣有重要意義。下面就是小編給大家整理的古詩(shī)鑒賞，希望大家喜歡。

　　古詩(shī)鑒賞篇1：宮中詞

　　作者：朱慶馀

　　寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。

　　含情欲說(shuō)宮中事，鸚鵡前頭不敢言。

　　賞析

　　在一般宮怨詩(shī)，特別是以絕句體裁寫的宮怨詩(shī)里，大多只讓一位女主角在極端孤獨(dú)之中出揚(yáng)。在這首詩(shī)里，我們卻看見(jiàn)兩位女主角同時(shí)出場(chǎng)，相依相并，立在軒前。而就在這樣一幅動(dòng)人的雙美圖中，詩(shī)人以別出心裁的構(gòu)思，巧妙而曲折地托出了怨情，點(diǎn)出了題旨。

　　詩(shī)從寫景入手。它的首句“寂寂花時(shí)閉院門”，既是以景襯情，又是景中見(jiàn)情。就以景襯情而言，它是以春花盛開(kāi)之景從反面來(lái)襯托這首詩(shī)所要表達(dá)的美人幽怨之情，從而收到王夫之在《詩(shī)繹》中所說(shuō)的“以樂(lè)景寫哀”、“倍增其哀”的藝術(shù)效果。就景中見(jiàn)情而言，它雖然寫的是“花時(shí)”，卻在重門深閉的環(huán)境之中，給人以“寂寂”之感，從而在本句中已經(jīng)把哀情注入了樂(lè)景，對(duì)景中人的處境和心情已經(jīng)作了暗示。這樣，在第二句中把兩位主角引進(jìn)場(chǎng)時(shí)，就只要展示一幅“美人相并立瓊軒”的畫面，而不必再費(fèi)筆墨去寫她們被關(guān)閉在深宮中的凄涼處境和寂寞愁苦的心情了。

　　看了上半首詩(shī)，也許讀者會(huì)猜測(cè)：詩(shī)人之所以使雙美并立，大概是要讓她們互吐衷曲，從她們口中訴出怨情吧。可是，接著看下去，詩(shī)人卻并沒(méi)有讓這兩位女主角開(kāi)口。讀者從“含情欲說(shuō)宮中事”這第三句詩(shī)中看到的，只是一個(gè)含情不吐、欲說(shuō)還休的場(chǎng)面。而且，所含之情是什么情，欲說(shuō)之事是什么事，也沒(méi)有去點(diǎn)破它。讀者也許還會(huì)猜測(cè)：既然“含情”，既然“欲言”，大概最后總要讓她們盡情一吐、暢所欲言吧。可是，讀到終篇，看了“鸚鵡前頭不敢言”一句，這才知道：原來(lái)這幅雙美圖始終是一幅無(wú)聲的畫，而這兩位畫中人之始而欲言，終于無(wú)言，既不是因?yàn)楦星槲⒚畹诫y以言傳，也不是因?yàn)槭虑殡[秘到羞于出口，只是有所畏忌而“不敢言”。那么，其所含之情自是怨情，欲言之事決非樂(lè)事，就不言而喻了。

　　詩(shī)人留給讀者自己去想象的還不止以上這些。這首詩(shī)還有一個(gè)言外不盡之意。它最后說(shuō)，兩位美人之“不敢言”是因?yàn)樵?ldquo;鸚鵡前頭”。而誰(shuí)都知道，鸚鵡雖會(huì)學(xué)舌，并不會(huì)告密，其實(shí)沒(méi)有什么可怕。這顯然是一個(gè)托辭。從這一托辭，讀者自會(huì)看到：在這幅以“花時(shí)”、“瓊軒”、“美人”、“鸚鵡”組成的風(fēng)光旖旎的畫圖背后，卻是一個(gè)羅網(wǎng)密布的恐怖世界，生活在其中的宮人不但被奪去了青春和幸福，就是連說(shuō)話的自由也沒(méi)有的。這首別開(kāi)生面的宮怨詩(shī)，表達(dá)的正是這樣一個(gè)重大主題，揭露的正是這樣一幕人間悲劇。

　　古詩(shī)鑒賞篇2：后宮詞

　　作者：白居易

　　淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

　　紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。

　　賞析

　　詩(shī)是代宮人所作的怨詞。首句寫夜來(lái)不寐，夢(mèng)想君王臨幸;二句寫忽聞前殿歌聲，君王來(lái)幸無(wú)望;三句寫紅顏猶在，君恩已斷之苦;四句寫再幻想君王可能來(lái)幸，于是斜倚熏籠，坐待至天明，終成泡影。語(yǔ)言明快自然，感情真摯而多層次，細(xì)膩地刻劃了失寵宮女千回百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。

　　古詩(shī)鑒賞篇3：登江中孤嶼

　　作者：謝靈運(yùn)

　　江南倦歷覽，江北曠周旋。

　　懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。

　　亂流趨正絕，孤嶼媚中川。

　　云日相暉映，空水共澄鮮。

　　表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳。

　　想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。

　　始信安期術(shù)，得盡養(yǎng)生年。

　　賞析

　　第一層

　　第一層為首四句：寫詩(shī)人欲游江北探尋新異勝境的急切心情。謝靈運(yùn)于頭年因受排擠而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔。”(《宋書》本傳)區(qū)區(qū)永嘉諸景，不到一年便已“歷覽”，遂覺(jué)江南已無(wú)新奇之地，令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水，詩(shī)人一年前赴任時(shí)只是匆匆路過(guò)，不遑周游(周旋)，曠廢既久，自不免向往，因而產(chǎn)生了“懷新”、“尋異”即懷著探尋新奇勝景的急切之情。唯其急切，故反覺(jué)道路迥遠(yuǎn)，時(shí)間易逝難延。

　　第二層

　　第二層為五至八句：由發(fā)現(xiàn)孤嶼的驚喜到對(duì)其美景的描繪。“亂流”句脫胎于《爾雅·釋水》：“水正絕流曰亂。”郝懿行《爾雅義疏》云：“絕，猶截也。截流橫渡不順曰亂。”“趨”，疾行貌。“媚”，妍美悅?cè)恕＿@二句謂，因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)了江中孤嶼，詩(shī)人便截流橫渡十分迅疾，那孤島巍然聳立江中，是多么妍美悅?cè)恕Ｒ粋€(gè)“趨”字，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情，回應(yīng)前文;一個(gè)“媚”字，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩(shī)人的喜悅之情。“云日”二句即是對(duì)“媚”字的具體描繪：白色的云朵沐浴在金色的陽(yáng)光之下，交相輝映，何等明媚秀麗;湛藍(lán)的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色，多么澄澈鮮明!這四句可謂“以麗情密藻，發(fā)其胸中奇秀，有骨、有韻、有色。”(鐘惺《古詩(shī)歸》)前二句寫得巉削危竦，后二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)。”(《詩(shī)品》上)殆指此類。這等勝境的突然發(fā)現(xiàn)，較第一層“江南倦歷覽”的心情，大有山窮水盡、柳暗花明的突轉(zhuǎn)妙趣。于是詩(shī)筆自然轉(zhuǎn)到第三層的感嘆議論上。

　　第三層

　　最后六句通過(guò)感嘆聯(lián)想寄托了詩(shī)人懷才不遇和厭世嫉俗的孤憤。“表靈”，顯現(xiàn)天地的靈秀之氣;“物”，這里指世人。“蘊(yùn)真”，即蘊(yùn)藏自然意趣(一說(shuō)指真人、神仙)。“緬邈”，悠遠(yuǎn);“區(qū)中緣”，即人世間的塵緣。“安期術(shù)”，指?jìng)髡f(shuō)中神仙安期生的長(zhǎng)生道術(shù)。養(yǎng)生，即長(zhǎng)生。詩(shī)人首先喟嘆：此等山水皆為表現(xiàn)天地的靈秀神異之氣，然而世人卻不知欣賞它的價(jià)值。接著，詩(shī)人又馳騁飄逸的想像，由江嶼的靈秀聯(lián)想到那昆侖山的仙靈，頓覺(jué)自己離世間塵緣之事是那樣遙遠(yuǎn)，仿佛遺世獨(dú)立一般。最后議論：詩(shī)人終于相信了，領(lǐng)悟了安期生的長(zhǎng)生之道，從此可以安心養(yǎng)生、以終天年了。詩(shī)人在這一段中，觸景生情而又緣情造境，神思逸蕩，理趣橫生，故雖是議論，卻仍然意象飛動(dòng)，而不覺(jué)其枯燥，可以說(shuō)是情、景、理三者妙合無(wú)痕了。

　　以上就是小編為你整理的古詩(shī)鑒賞，希望對(duì)你有幫助!

　　
看過(guò)“古詩(shī)鑒賞”