望夫石

[唐] 王建

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

作品賞析

【注釋】：

這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠行，經久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。

頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石。山，無語佇立;水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內容，融入了詩人的深摯情意。“望夫處，江悠悠”，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛。“悠悠”二字，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。”這悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么?“悠悠”在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術感染力，真有一石三鳥之妙。

“化為石，不回頭”，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭^;石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動的藝術概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術效果。

接下去，“山頭日日風復雨”，是說望夫石風雨不動，堅如磐石，年年月月，日日夜夜，長久地經受著風吹雨打，然而它沒有改變初衷，依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅貞。她歷經了種種艱難困苦，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情，依然在盼望著，等待著遠方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操，這堅貞的愛情，難道不令人同情和起敬么?

千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐啊!“行人歸來石應語”，詩人在結句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之 時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸啊!然而，丈夫在何方?行人何日歸?“妾心正斷絕，君懷那得知”(郭震《子夜四時歌·春歌》)，丈夫可曾知道思婦的相思么?行人歸來日，石頭能否說話呢?這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。

這首詩于平淡質樸中，蘊含著豐富的內容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。

描述凄美愛情的古代詩詞鑒賞（精選篇2）

踏歌詞

[唐] 劉禹錫

春江月出大堤平，

堤上女郎連袂行。

唱盡新詞歡不見，

紅窗映樹鷓鴣鳴。

作品賞析

【注釋】：

踏歌，是古代長江流域民間的一種歌調，一邊走，一邊唱。唱歌時以腳踏地為節(jié)拍。《踏歌詞四首》是劉禹錫在夔州時所作。此為第一首。

“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。”第一句末尾的“平”字值得細細體會。“平”應該是指春江漲滿，與江岸齊平。但“大堤平”三字緊緊相連，就使它似乎還有堤岸寬平的意思。故這“平”字包涵著比較豐富的意象，令人想到：明月升起，清輝灑向人間，漲滿河床的春水，月光下似與岸邊的沙土溶成一片，使大堤也顯得格外寬平。就在這樣一個環(huán)境下，人物登場了──“堤上女朗連袂行”。既然可以手挽手連袂而行，也可見大堤確實寬平。在大堤上連袂出游，邊走邊唱，是少女的情思在胸中蕩漾，不能自抑的表現(xiàn)，也反映了巴渝一帶的民間風氣習俗。

“唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。”“歡”，古時女子對所愛男子的愛稱。女郎們唱新詞，意在招引小伙子一同歌舞。這是一個多么歡樂的季節(jié)，一個多么動人的夜晚啊!只不過這一夜卻有點蹊蹺，未見熱情的應和，對方毫無反響。“唱盡新詞歡不見”，不說“唱罷”，而說“唱盡”，一個“盡”字，似可見女郎們停歌罷唱時的不堪情態(tài)。同時，“盡”字也暗示了時間過程。新詞唱盡之時，已經不是月照大堤的夜色溶溶的環(huán)境，而是“紅霞映樹鷓鴣鳴”的早晨景象了。鮮麗耀眼的紅霞碧樹，固然會引起女郎們的怔悸，而鷓鴣聲也免不了要使她們受到刺激。鷓鴣喜愛雌雄對啼，當新詞唱盡，四周悄然，代之而起的竟是綠樹叢中的鷓鴣和鳴，女郎們心里究竟是一種什么滋味呢?

劉禹錫用民歌體寫的愛情詩，常常有一種似愁似怨、似失望又似期待的復雜情緒。詩中女子月出時還興致勃勃地走上大堤去唱歌，僅僅一夜未能覓見情郎，這種失望畢竟是有限的。小伙子是否真的無動于衷呢?誰也捉摸不透。說不定“道是無情卻有情”，他們在有意作弄這些多情的女郎呢。那鷓鴣聲固然反襯女郎的寂寞，甚至好象帶點嘲弄，但也不是認真地要引起女子失戀的痛苦。

詩的開篇和收尾都是寫景，敘事只中間兩句，但如果僅有“堤上女郎連袂行”、“唱盡新詞歡不見”，則幾乎讓人不知所云。而有了兩句寫景前后配合，提供帶有典型性的環(huán)境，人物在這種環(huán)境中的活動，就無須多言，自然可以想見了。并且，由于前后兩種環(huán)境的氣氛和色彩不同，則又自然暗示了時間的推移，情感的變化。劉禹錫的民歌體詩，有時看似被寫景占了較大的篇幅，實際上筆墨還是很經濟的，尤其是象這首詩最后以景結情，如果換成一般性的敘述，就無論如何很難表達這樣豐富復雜的內容。

描述凄美愛情的古代詩詞鑒賞（精選篇3）

女冠子·昨夜夜半

[唐] 韋莊

昨夜夜半，

枕上分明夢見，

語多時。

依舊桃花面，

頻低柳葉眉。

半羞還半喜，

欲去又依依。

覺來知是夢，

不勝悲。

作品賞析

【評解】

這首《女冠子》，記述了一對戀人離別之后在夢中相見的情景。他倆把臂欷歔，說

不盡的離愁別苦。“語多時，依舊桃花面”，特別是“頻低柳葉眉”，“欲去又依依”

的神態(tài)音容，宛在眼前。然而，夜長夢短，夢醒之后，更令人不勝傷悲。此詞不似多數(shù)

花間詞之濃艷，而是在清淡中意味深遠，耐得咀嚼。所謂“意婉詞直”，“似直而纖”，

別具風味。

【集評】

《歷代詞人考略》稱贊韋莊詞：“能運密入疏，寓濃于淡”。《女冠子》說明了這

一特色。

《介存齋論詞雜著》：端己詞清艷絕倫。他的《女冠子》足以說明。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首通篇記夢境，一氣趕下。夢中言語，情態(tài)皆真切生動。

著末一句翻騰，將夢境點明，凝重而沉痛。韋詞結句多暢發(fā)盡致，與溫詞之多含蓄者不

同。

描述凄美愛情的古代詩詞鑒賞（精選篇4）

無題二首

[唐] 李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

作品賞析

【注釋】：

劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發(fā)覺后乃以妻壽。宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”植過洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。

【簡析】：

第一首是情詩，寫與情人別離后的思念。始從覺醒的甜夢中醒來覺得悵然若失，回憶起夢中依依惜別的情景，又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故，顯見今后要再會是幾乎不可能了。第二首也是情詩，但比較隱晦、深沉而痛苦，結尾二句為千古佳句，引人共鳴。

描述凄美愛情的古代詩詞鑒賞（精選篇5）

無題

[唐] 李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

作品賞析

這是有作者自己直接出場的無題戀情詩。詩人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴，表達了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無題詩(“昨夜星辰昨夜風”)歷來膾炙人口。

第一首開頭兩句由今宵情景引發(fā)對昨夜的追憶。這是一個美好的春夜：星光閃爍，和風習習，空氣中充溢著令人沉醉的溫馨氣息，一切都似乎和昨夜相仿佛。但昨夜在“畫樓西畔桂堂東”和所愛者相見的那一幕卻已經成為親切而難以追尋的記憶。詩人沒有去具體敘寫昨夜的情事，只是借助于星辰好風的點染，畫樓桂堂的映襯，烘托出一種溫馨旖旎、富于暗示性的環(huán)境氣氛，讓讀者自己意會。“昨夜”復迭，句中自對，以及上下兩句一氣蟬聯(lián)的句式，構成了一種圓轉流美、富于唱嘆之致的格調，使得對昨夜的追憶抒情氣氛更加濃郁了。三、四兩句由追憶昨夜回到現(xiàn)境，抒寫今夕的相隔和由此引起的復雜微妙心理。兩句說，自己身上盡管沒有彩鳳那樣的雙翅，得以飛越阻隔，與對方相會，但彼此的心，卻像靈異的犀角一樣，自有一線相通。彩鳳比翼雙飛，常用作美滿愛情的象征。這里用“身無彩鳳雙飛翼”來暗示愛情的阻隔，可以說是常語翻新。而用“心有靈犀一點通”來比喻相愛的雙方心靈的契合與感應，則完全是詩人的獨創(chuàng)和巧思。犀牛角在古代被視為靈異之物，特別是它中央有一道貫通上下的白線(實為角質)，更增添了神異色彩。詩人正是從這一點展開想象，賦予它以相愛的心靈奇異感應的性質，從而創(chuàng)造出這樣一個略貌取神、極新奇而貼切的比喻。這種聯(lián)想，帶有更多的象征色彩。兩句中“身無”與“心有”相互映照、生發(fā)，組成一個包蘊豐富的矛盾統(tǒng)一體。相愛的雙方不能會合，本是深刻的痛苦;但身不能接而心則相通，卻是莫大的慰藉。詩人所要表現(xiàn)的，并不是單純的愛情間隔的苦悶或心靈契合的欣喜，而是間隔中的契合，苦悶中的欣喜，寂寞中的慰安。盡管這種契合的欣喜中不免帶有苦澀的意味，但它卻因身受阻隔而顯得彌足珍貴。因此它不是消極的嘆息，而是對美好情愫的積極肯定。將矛盾著的感情的相互滲透和奇妙交融表現(xiàn)得這樣深刻細致而又主次分明，這樣富于典型性，確實可見詩人抒寫心靈感受的オ力。

五、六兩句乍讀似乎是描繪詩人所經歷的實境，實際上是因身受阻隔而激發(fā)的對意中人今夕處境的想象。送鉤、射覆，都是酒宴上的游戲(前者是傳鉤于某人手中藏著讓對方猜，后者是藏物于巾盂之下讓人猜，不中者罰酒)。在詩人的想象中，對方此刻想必就在畫樓桂堂之上參與熱鬧的宴會。宴席之上，燈紅酒暖，觥籌交錯，笑語喧嘩，隔座送鉤，分曹射覆，氣氛該是何等熱烈!越是阻隔，渴望會合的感情便越熱切，對于相隔的意中人處境的想象便越加鮮明。“春酒暖”“蠟燈紅”，不只是傳神地表現(xiàn)了宴會上融怡醉人的氣氛，而且傾注了詩人強烈的向往傾慕之情和“身無彩鳳雙飛翼”的感慨。詩人此刻處境的凄清寂寞自見于言外。這就自然引出末聯(lián)的嗟嘆來。“如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵?”在終宵的追懷思念中，不知不覺，晨鼓已經敲響，上班應差的時間要到了。可嘆的是自己正象飄轉不定的草，又不得不匆匆走馬蘭臺(當時詩人正在秘書省任職)，開始寂寞無聊的校書生涯。這個結尾，將愛情間隔的悵惘與身世飄的能融合起來，不但擴大了詩的內涵，而且深化了詩的意蘊，使得這首采用“賦法”的無題詩，也像他的一些有比興寓托的無題詩一樣，含有某種自傷身世意味。

李商隱的無題往往著重抒寫主人公的心理活動，事件與場景的描敘常常打破一定的時空次序，隨著心理活動的流程交錯展現(xiàn)。這首詩在這方面表現(xiàn)得相當?shù)湫汀Ｆ鹇?lián)明寫昨夜，實際上暗含由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與對比;次聯(lián)似應續(xù)寫昨夜，卻突然回到今タ相隔的現(xiàn)境;頸聯(lián)又轉為對對方處境的想象，末聯(lián)則再回到自身。這樣大幅度的跳躍，加上實境虛寫(如次句)虛境實寫(如頸聯(lián))等手法的運用，就使得這首采用賦法的無題詩也顯得斷續(xù)無端，變幻迷離，使讀者感到困惑了。其實，把它看成古代詩歌中的意識流”作品，許多困惑和歧解原是不難解決的。在這首詩中，詩人的情感運勢十分自然流暢，但如果定要深究詩里說的具體的事情，便又有了好多種想象且個個都合情合理。葉嘉瑩說，詩是顯意識活動，詞則是隱意識的。李商隱的無題詩近乎詞的情境，在工整的詩歌格式下抒發(fā)的是一種詞所擅長的隱約難言的顯意識表達。單看這首無題詩，全詩在哀婉凄涼的樂調下有一種似解非解的感覺，既像是寫給不能長久相伴的戀人的，又像哀嘆君臣遇合，卻似乎沒有這么世俗，這就是李義山無題詩的妙處所在。

第一首七律確實是很出色的愛情詩，而其內容是通過第二首七絕補充說明的。第二首無題詩(“聞道閶門萼綠華”)，開篇用女仙萼綠華的典故。《零陵縣志》：“秦萼綠華，女仙也，以晉穆帝升平三年，降于羊權家。自謂行道已九百年，授權道術及尸解藥，亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華。”后面“秦樓客”用蕭史典故，顯言己之為愛婿身份。詩人說的是吳宮苑內花，當然不會是花園里的花卉植物，而是如花似玉的美女。詩人用這些典故是說，沒想到兩個人身份隔著那么大的差異，而他卻能像蕭史那樣在參加盛宴之后，居然可以窺見吳王深宮之內最美的那一朵花。

這一首絕句的用典和寓意，其實應該是非常明確的。是說的自己想也不敢想的一段情感經歷，那個身份無比高貴，卻又無比美麗的女子是詩人可望而不可及的。但是因緣際會，命運弄巧，他們終于在一場盛宴里相會，而且目光之間“心有靈犀”，身份卑微的詩人竟然可以走入她的內心，觸碰到她目光里的靈魂，并最終和她一起度過那樣美麗那樣歡樂的夜晚。詩意中既有寓慨，又有艷情，但主要還是表達男女之間心心相印的戀情。

這組詩在藝術上有極高的價值，尤其的第一首七律，感情深摯纏綿，煉句設色，流麗圓美。詩人將身世之感打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營造出情采并茂、婉曲幽約的藝術境界。詩中意象的錯綜跳躍，又使其主旨帶有多義性和歧義性，詩人對心靈世界開掘的深度和廣度，確實是遠邁前人的，其在文學史上的地位，很大程度上便取決于這類無題詩所產生的巨大而持久的影響。