冰心的現(xiàn)代詩和散文在的描寫手法上，她常采用白描的手法，以簡練的筆墨，不加烘托，勾勒出鮮明的形象。小編這里為大家?guī)肀牡默F(xiàn)代詩和散文，希望大家喜歡。

　　《天籟》

　　抱著琴兒，

　　彈一曲“秋風起”。

　　苦心孤詣，

　　縱錚了半夜，呀!溫溫的月兒，

　　薰薰的風兒，

　　哪里有一毫秋意!

　　還是住了琴兒罷——

　　涼云堆積了，

　　月兒沒了，

　　風兒起了，

　　雨兒來了，

　　樹葉兒簌簌響了，

　　秋意填滿了宇宙——

　　還是住了琴兒罷……

　　自然呵!

　　你們繁枝密葉為琴弦，

　　雨絲風片為勾撥，

　　量夠這小小琴兒，

　　如何比得你!

　　《平綏沿線旅行紀》

　　赴百靈廟途中

　　晨九時離武川縣，七十里到召河，經(jīng)保商團營盤，系一小堡，營房均土筑，團兵二百余，大半蒙人，驍勇善騎。午到段履莊，至山西商店鴻記少憩。店賣油酒米面，并及雜貨。也有書成包，打開一看，只是《上論》數(shù)卷，還沒有人買。此店專與附近蒙人及漢族農(nóng)人交易，生意很好，有店伙二百人，四出銷貨。我們在此飲水并進干點，他們招待周到，并不算錢，亦蒙人淳厚好客之風所薰染也。

　　自此上車，便是達爾罕旗地，這時才理會到前人所謂之“天圓地方”及“天地玄黃，宇宙洪荒”等句，均指鴻鎊初辟時的景物而言。一路馳過綠海般無邊的草原，地平如鏡，道直如矢，同時亦使人憶起北齊(五五一—五七七年)斛律光所作之“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”其寫景之妙，真不可及。

　　平原上時見黃色的野鼠，在草中出沒。亦有巢居地中的小鳥。不遠的便有一大叢，一大片不知名的紫色，紅色，黃色，自色的野花，彩氈一般的平鋪地上，絢爛已極。也不時的看見有氈房二三，遠遠的棋子般地點綴在草原上。又遇到一群三四百只的野羊(即黃羊)在原上吃草，聽見車聲，驚走四散，迅疾如鹿。龔君說黃羊是很難遇到的，遇到者大吉大利，我們都笑著。

　　此時迎面開來運載班禪行李回綏的大汽車數(shù)輛。沈君即與我們作別，登來車而去，車上有大堪布即班禪之大弟子，我們因請他下車，為攝一影。

　　三時許，陰云又集，在“天蒼蒼，野茫茫”之中，看著大雨欲來，四天濃白之景，極為奇觀。頃刻間雨陣從后面馳來，大點的落在篷上。不久雨腳即過，天又放晴，此時已將進九龍口，山圍中便是百靈廟了。

　　忽然看見兩個蒙古騎士，自晚霞的天邊急馳而來，帽影鞭絲，一時如畫。迎到了我們的車子，便又回頭，鞭馬與車偕馳，其馬上姿勢之閑散自然，都顯示著他們終身馬上的生活。

　　進了九龍南口，遠遠百靈廟一簇的白色建筑，和西邊蒙政會辦公處之數(shù)十氈包，已羅列眼前。紅檐金頂、在小河抱環(huán)緊帶之中燦爛的掩映于四山霞彩之下，一天的乏倦，都被此蕩滌凈盡了!

　　到河東下車，此地為百靈廟一帶之山西商人住處，房屋多系漢式。我們到了集義公店，商量宿處，在他們回答之頃，我看見了正屋東壁上掛的褚民誼先生所寫的敕勒川歌。——這時有蒙古地方自治政務委員會的科長趙福海任秉鈞二君，來邀我們到河西氈房中去住，乏倦之余，大家欣然應諾。

　　登車駛過清淺的百靈河，到廟西一簇數(shù)十個氈房前停注，這便是蒙政會的辦公處了。俯身入“包”，寒暄之頃，又有幾個蒙古青年，進來握手，都是蒙政會人員，俄日北平各處大學的畢業(yè)生，相見縱談，極為歡暢。據(jù)說委員長云王回府去了，秘書長德王偕來此游歷之前東北大學校長劉風竹先生出獵未歸。正談著忽然“包”外陰暗，雨雹交至，冰顆跳進毳幕，小如珠粟，少頃即止。出“包”一望，四山如浴，新綠照人。西邊是明艷的晚霞，東邊有虹影雙重，直垂到氈廬門口。百靈廟的白墻，紅瓦，和金色的殿尖，在明凈的霞光山色之中，竟如天宮樓閣，不可描畫：

　　不夕德王獵罷歸來，便來過訪。交談之下，我們都覺得他是一位有為的領袖，沉著英明，年約三十余歲，漢蒙學問都很深造。談話之間，問到百靈廟故事，任君說是康熙西征時，兵駐廟南之女兒山，夜聞百樂爭鳴，山后又有二泉奔涌，似二龍戲珠，因建此廟以壓王氣。二十里之內，不許住有人家，以阻遏新天子之降生，今廟后白塔之下，即系泉源。

　　德王及各委員別去后，大家均收拾就睡。我們分住了兩個氈包，安下行軍床，鋪設了臥具，燈光之下，便細細的觀看包內的布置。我們住的是蒙政會的客室，頂軸略如傘形，都顯紅朱油漆，頂有天窗，上有氈蓋，可以卷舒。四周圓壁，蒙著綠色呢圍，地下鋪著白羊毛氈，上面又鋪著彩花的毛毯。當中南向，有朱紅漆的長方矮榻，上供元太祖成吉思汗(一二○六年——一二二七年)像。中央有方框為冬日安爐處。四圍有長方形小矮桌，都是朱紅油漆，上畫金花，甚為美觀，門扉兩重，朝南安設，內層兩扇，外層只一扇，上部作柵欄式以通空氣。“包”內華麗舒適(關于一般蒙古包的布置，文藻有另文述及)，周視之下，我們都涌起了歡樂新穎的感覺!雷女士和我因為聽說這是河西圣地自鴻鎊開辟以來，第一次住著婦女，覺得是我們旅行中的一個大紀念!擁衾默臥，天窗洞開，夜氣涼爽，星光滿天，聽見牧馬嘶鳴，群獒追逐，邊聲四合，心里覺著有無端的悲喜。

　　八月十三日

　　百靈廟距綏遠二一八·八八公里

　　晨早餐時，趙君以德王命，送來點心一盤，系奶豆腐奶祭子等，味略如西制之Cheese(干酪)。十時許到德王包內去回拜，門口有荷槍的蒙古兵守衛(wèi)。相見道晨安畢，即遞奶茶，并進雜點，甚豐美，包內陳設與我們住處相仿，只東壁下有小桌，上設文具，也整齊的堆著書籍，如甘地、俾斯麥、希特勒諸傳，和各國歷史及新土耳其等書，具見德王對于世界大勢之關心。

　　十時半辭出，即由趙君導游百靈廟，廟亦稱廣福寺，康熙時賜名鴻厘寺，百靈廟乃貝勒廟之轉音，或系某貝勒所建。正殿院中有經(jīng)柱一對，上掛刷印經(jīng)文之長旛，迎風飄拂。兩邊墻下有法輪十余個，以手轉之，可代念佛。殿檐兩角各有金柱，上綴以鈴，此為“合一”之意，正殿門上有梵符，旁注漢字云：“凡在此符下經(jīng)過一次者，得消除千百之罪孽。”殿前部為經(jīng)堂，有活佛通經(jīng)座等，金漆甚新。按現(xiàn)在廟宇，已非當時建筑，民國三年土默特旗軍官玉祿嘩變，聚眾據(jù)廟，綏遠都統(tǒng)張紹曾部兵來攻，玉部退出誘張部追入，乃縱火焚廟，此一役后，當時古跡，均成瓦礫之場。今廟系新建，民國十三年完成，所費頗巨。四壁周視，其壁畫工筆較大同各寺，精粗迥殊。南壁有歡喜佛畫。后殿供佛像，供案右端，有金漆圓臺一座，據(jù)喇嘛云“系小世界”，分水，地，天三層，上層有小樓閣，四面插有傘形及日月形，以別方向。

　　上樓看見經(jīng)閣，有藏經(jīng)數(shù)十束，狀如錦枕。佛桌前懸虎皮軟索二條，據(jù)云此系大喇嘛傳令所用，如漢將車之令箭。有紅衣小喇嘛正在佛前銅盞內添水。

　　廟中有佛殿及經(jīng)堂十一座，喇嘛住所百數(shù)十處，可容三千人，今僅有二百余人。因建筑形式大略相同，未遍觀。

　　出至廟后，在一大“鄂博”前小憩。趙君因指廟周圍的小石堆，說這是新定的廟界，又說陰歷三月二十一日是祭成吉思汗之日，因為他每次出兵必擇黃道日，而屢戰(zhàn)屢敗，憤而改用黑道日，竟獲大勝，此為特殊記念，因以此日為大祭日。

　　在正午驕陽中回“包”，下午稍息，又有劉風竹校長及蒙政會青年諸君來談，談及蒙古音樂，詩歌，婚姻，家庭等，大廣見識。晚五時德王請赴“全羊席”，此為蒙俗盛宴。賓主入座后，有兩仆人衣清代冠服，水晶頂，藍翎，開襟袍，馬蹄袖，抬捧著一大長方木盤，上盛蒸好的全羊，放在矮桌上。德王先引刀割下羊首羊尾，供于成吉思汗像前，然后請大家自割自吃。肉味極好，毫無腥膻之氣。又進肉湯，內有炒米，味亦甚佳。

　　席后大家都出至“包”外西邊籃球場上，看德王和蒙政會人員玩球。又散步至東邊保安

　　隊營盤處，借馬試騎。蒙古馬極靈，知騎馬人技術之優(yōu)劣，我們騎上去，加鞭叫走，它卻動

　　也不動，只傲然的低頭齕草。

　　晚在隔包內聽保安隊軍官劉健華君談到他在東三省抗日火燒飛機場的故事。劉君東蒙人，年只二十三歲，談次慷慨激昂，有目眥皆裂之概，這時趙君又來，帶了兩個樂人，也是蒙政會職員，大家圍坐燈前，先聽笛子和胡琴合奏。笛子略同漢制。胡琴則有四弦，柱頭系銅質。歌為蒙古情詩，歌辭是愛人別嫁，悼憶追慕，描寫到愛人的眼睛，衣服，姿態(tài)之美，比喻她像一朵龍相花(黑芙蓉花)。歌調掩抑哀怨，聯(lián)音甚多，纏綿不斷。次聽馬頭琴與胡琴合奏。馬頭琴身系長方式，柱頭刻馬首，弦用馬尾制成，傳為成吉思汗所制。歌為《紅旗歌》，蒙名“托倫托”，系成吉思汗出兵時所唱。奏時有保安隊長韓鳳麟君引吭相和，聲調激越。散時已是夜深。

　　八月十四日