冰心的現(xiàn)代詩(shī)和散文在的描寫手法上，她常采用白描的手法，以簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，勾勒出鮮明的形象。小編這里為大家?guī)?lái)冰心的現(xiàn)代詩(shī)和散文，希望大家喜歡。

　　《天籟》

　　抱著琴兒，

　　彈一曲“秋風(fēng)起”。

　　苦心孤詣，

　　縱錚了半夜，呀!溫溫的月兒，

　　薰薰的風(fēng)兒，

　　哪里有一毫秋意!

　　還是住了琴兒罷——

　　涼云堆積了，

　　月兒沒(méi)了，

　　風(fēng)兒起了，

　　雨兒來(lái)了，

　　樹葉兒簌簌響了，

　　秋意填滿了宇宙——

　　還是住了琴兒罷……

　　自然呵!

　　你們繁枝密葉為琴弦，

　　雨絲風(fēng)片為勾撥，

　　量夠這小小琴兒，

　　如何比得你!

　　《平綏沿線旅行紀(jì)》

　　赴百靈廟途中

　　晨九時(shí)離武川縣，七十里到召河，經(jīng)保商團(tuán)營(yíng)盤，系一小堡，營(yíng)房均土筑，團(tuán)兵二百余，大半蒙人，驍勇善騎。午到段履莊，至山西商店鴻記少憩。店賣油酒米面，并及雜貨。也有書成包，打開(kāi)一看，只是《上論》數(shù)卷，還沒(méi)有人買。此店專與附近蒙人及漢族農(nóng)人交易，生意很好，有店伙二百人，四出銷貨。我們?cè)诖孙嬎⑦M(jìn)干點(diǎn)，他們招待周到，并不算錢，亦蒙人淳厚好客之風(fēng)所薰染也。

　　自此上車，便是達(dá)爾罕旗地，這時(shí)才理會(huì)到前人所謂之“天圓地方”及“天地玄黃，宇宙洪荒”等句，均指鴻鎊初辟時(shí)的景物而言。一路馳過(guò)綠海般無(wú)邊的草原，地平如鏡，道直如矢，同時(shí)亦使人憶起北齊(五五一—五七七年)斛律光所作之“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”其寫景之妙，真不可及。

　　平原上時(shí)見(jiàn)黃色的野鼠，在草中出沒(méi)。亦有巢居地中的小鳥。不遠(yuǎn)的便有一大叢，一大片不知名的紫色，紅色，黃色，自色的野花，彩氈一般的平鋪地上，絢爛已極。也不時(shí)的看見(jiàn)有氈房二三，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的棋子般地點(diǎn)綴在草原上。又遇到一群三四百只的野羊(即黃羊)在原上吃草，聽(tīng)見(jiàn)車聲，驚走四散，迅疾如鹿。龔君說(shuō)黃羊是很難遇到的，遇到者大吉大利，我們都笑著。

　　此時(shí)迎面開(kāi)來(lái)運(yùn)載班禪行李回綏的大汽車數(shù)輛。沈君即與我們作別，登來(lái)車而去，車上有大堪布即班禪之大弟子，我們因請(qǐng)他下車，為攝一影。

　　三時(shí)許，陰云又集，在“天蒼蒼，野茫茫”之中，看著大雨欲來(lái)，四天濃白之景，極為奇觀。頃刻間雨陣從后面馳來(lái)，大點(diǎn)的落在篷上。不久雨腳即過(guò)，天又放晴，此時(shí)已將進(jìn)九龍口，山圍中便是百靈廟了。

　　忽然看見(jiàn)兩個(gè)蒙古騎士，自晚霞的天邊急馳而來(lái)，帽影鞭絲，一時(shí)如畫。迎到了我們的車子，便又回頭，鞭馬與車偕馳，其馬上姿勢(shì)之閑散自然，都顯示著他們終身馬上的生活。

　　進(jìn)了九龍南口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)百靈廟一簇的白色建筑，和西邊蒙政會(huì)辦公處之?dāng)?shù)十氈包，已羅列眼前。紅檐金頂、在小河抱環(huán)緊帶之中燦爛的掩映于四山霞彩之下，一天的乏倦，都被此蕩滌凈盡了!

　　到河?xùn)|下車，此地為百靈廟一帶之山西商人住處，房屋多系漢式。我們到了集義公店，商量宿處，在他們回答之頃，我看見(jiàn)了正屋東壁上掛的褚民誼先生所寫的敕勒川歌。——這時(shí)有蒙古地方自治政務(wù)委員會(huì)的科長(zhǎng)趙福海任秉鈞二君，來(lái)邀我們到河西氈房中去住，乏倦之余，大家欣然應(yīng)諾。

　　登車駛過(guò)清淺的百靈河，到廟西一簇?cái)?shù)十個(gè)氈房前停注，這便是蒙政會(huì)的辦公處了。俯身入“包”，寒暄之頃，又有幾個(gè)蒙古青年，進(jìn)來(lái)握手，都是蒙政會(huì)人員，俄日北平各處大學(xué)的畢業(yè)生，相見(jiàn)縱談，極為歡暢。據(jù)說(shuō)委員長(zhǎng)云王回府去了，秘書長(zhǎng)德王偕來(lái)此游歷之前東北大學(xué)校長(zhǎng)劉風(fēng)竹先生出獵未歸。正談著忽然“包”外陰暗，雨雹交至，冰顆跳進(jìn)毳幕，小如珠粟，少頃即止。出“包”一望，四山如浴，新綠照人。西邊是明艷的晚霞，東邊有虹影雙重，直垂到氈廬門口。百靈廟的白墻，紅瓦，和金色的殿尖，在明凈的霞光山色之中，竟如天宮樓閣，不可描畫：

　　不夕德王獵罷歸來(lái)，便來(lái)過(guò)訪。交談之下，我們都覺(jué)得他是一位有為的領(lǐng)袖，沉著英明，年約三十余歲，漢蒙學(xué)問(wèn)都很深造。談話之間，問(wèn)到百靈廟故事，任君說(shuō)是康熙西征時(shí)，兵駐廟南之女兒山，夜聞百樂(lè)爭(zhēng)鳴，山后又有二泉奔涌，似二龍戲珠，因建此廟以壓王氣。二十里之內(nèi)，不許住有人家，以阻遏新天子之降生，今廟后白塔之下，即系泉源。

　　德王及各委員別去后，大家均收拾就睡。我們分住了兩個(gè)氈包，安下行軍床，鋪設(shè)了臥具，燈光之下，便細(xì)細(xì)的觀看包內(nèi)的布置。我們住的是蒙政會(huì)的客室，頂軸略如傘形，都顯紅朱油漆，頂有天窗，上有氈蓋，可以卷舒。四周圓壁，蒙著綠色呢圍，地下鋪著白羊毛氈，上面又鋪著彩花的毛毯。當(dāng)中南向，有朱紅漆的長(zhǎng)方矮榻，上供元太祖成吉思汗(一二○六年——一二二七年)像。中央有方框?yàn)槎瞻矤t處。四圍有長(zhǎng)方形小矮桌，都是朱紅油漆，上畫金花，甚為美觀，門扉兩重，朝南安設(shè)，內(nèi)層兩扇，外層只一扇，上部作柵欄式以通空氣。“包”內(nèi)華麗舒適(關(guān)于一般蒙古包的布置，文藻有另文述及)，周視之下，我們都涌起了歡樂(lè)新穎的感覺(jué)!雷女士和我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這是河西圣地自鴻鎊開(kāi)辟以來(lái)，第一次住著婦女，覺(jué)得是我們旅行中的一個(gè)大紀(jì)念!擁衾默臥，天窗洞開(kāi)，夜氣涼爽，星光滿天，聽(tīng)見(jiàn)牧馬嘶鳴，群獒追逐，邊聲四合，心里覺(jué)著有無(wú)端的悲喜。

　　八月十三日

　　百靈廟距綏遠(yuǎn)二一八·八八公里

　　晨早餐時(shí)，趙君以德王命，送來(lái)點(diǎn)心一盤，系奶豆腐奶祭子等，味略如西制之Cheese(干酪)。十時(shí)許到德王包內(nèi)去回拜，門口有荷槍的蒙古兵守衛(wèi)。相見(jiàn)道晨安畢，即遞奶茶，并進(jìn)雜點(diǎn)，甚豐美，包內(nèi)陳設(shè)與我們住處相仿，只東壁下有小桌，上設(shè)文具，也整齊的堆著書籍，如甘地、俾斯麥、希特勒諸傳，和各國(guó)歷史及新土耳其等書，具見(jiàn)德王對(duì)于世界大勢(shì)之關(guān)心。

　　十時(shí)半辭出，即由趙君導(dǎo)游百靈廟，廟亦稱廣福寺，康熙時(shí)賜名鴻厘寺，百靈廟乃貝勒廟之轉(zhuǎn)音，或系某貝勒所建。正殿院中有經(jīng)柱一對(duì)，上掛刷印經(jīng)文之長(zhǎng)旛，迎風(fēng)飄拂。兩邊墻下有法輪十余個(gè)，以手轉(zhuǎn)之，可代念佛。殿檐兩角各有金柱，上綴以鈴，此為“合一”之意，正殿門上有梵符，旁注漢字云：“凡在此符下經(jīng)過(guò)一次者，得消除千百之罪孽。”殿前部為經(jīng)堂，有活佛通經(jīng)座等，金漆甚新。按現(xiàn)在廟宇，已非當(dāng)時(shí)建筑，民國(guó)三年土默特旗軍官玉祿嘩變，聚眾據(jù)廟，綏遠(yuǎn)都統(tǒng)張紹曾部兵來(lái)攻，玉部退出誘張部追入，乃縱火焚?gòu)R，此一役后，當(dāng)時(shí)古跡，均成瓦礫之場(chǎng)。今廟系新建，民國(guó)十三年完成，所費(fèi)頗巨。四壁周視，其壁畫工筆較大同各寺，精粗迥殊。南壁有歡喜佛畫。后殿供佛像，供案右端，有金漆圓臺(tái)一座，據(jù)喇嘛云“系小世界”，分水，地，天三層，上層有小樓閣，四面插有傘形及日月形，以別方向。

　　上樓看見(jiàn)經(jīng)閣，有藏經(jīng)數(shù)十束，狀如錦枕。佛桌前懸虎皮軟索二條，據(jù)云此系大喇嘛傳令所用，如漢將車之令箭。有紅衣小喇嘛正在佛前銅盞內(nèi)添水。

　　廟中有佛殿及經(jīng)堂十一座，喇嘛住所百數(shù)十處，可容三千人，今僅有二百余人。因建筑形式大略相同，未遍觀。

　　出至廟后，在一大“鄂博”前小憩。趙君因指廟周圍的小石堆，說(shuō)這是新定的廟界，又說(shuō)陰歷三月二十一日是祭成吉思汗之日，因?yàn)樗看纬霰負(fù)顸S道日，而屢戰(zhàn)屢敗，憤而改用黑道日，竟獲大勝，此為特殊記念，因以此日為大祭日。

　　在正午驕陽(yáng)中回“包”，下午稍息，又有劉風(fēng)竹校長(zhǎng)及蒙政會(huì)青年諸君來(lái)談，談及蒙古音樂(lè)，詩(shī)歌，婚姻，家庭等，大廣見(jiàn)識(shí)。晚五時(shí)德王請(qǐng)赴“全羊席”，此為蒙俗盛宴。賓主入座后，有兩仆人衣清代冠服，水晶頂，藍(lán)翎，開(kāi)襟袍，馬蹄袖，抬捧著一大長(zhǎng)方木盤，上盛蒸好的全羊，放在矮桌上。德王先引刀割下羊首羊尾，供于成吉思汗像前，然后請(qǐng)大家自割自吃。肉味極好，毫無(wú)腥膻之氣。又進(jìn)肉湯，內(nèi)有炒米，味亦甚佳。

　　席后大家都出至“包”外西邊籃球場(chǎng)上，看德王和蒙政會(huì)人員玩球。又散步至東邊保安

　　隊(duì)營(yíng)盤處，借馬試騎。蒙古馬極靈，知騎馬人技術(shù)之優(yōu)劣，我們騎上去，加鞭叫走，它卻動(dòng)

　　也不動(dòng)，只傲然的低頭齕草。

　　晚在隔包內(nèi)聽(tīng)保安隊(duì)軍官劉健華君談到他在東三省抗日火燒飛機(jī)場(chǎng)的故事。劉君東蒙人，年只二十三歲，談次慷慨激昂，有目眥皆裂之概，這時(shí)趙君又來(lái)，帶了兩個(gè)樂(lè)人，也是蒙政會(huì)職員，大家圍坐燈前，先聽(tīng)笛子和胡琴合奏。笛子略同漢制。胡琴則有四弦，柱頭系銅質(zhì)。歌為蒙古情詩(shī)，歌辭是愛(ài)人別嫁，悼憶追慕，描寫到愛(ài)人的眼睛，衣服，姿態(tài)之美，比喻她像一朵龍相花(黑芙蓉花)。歌調(diào)掩抑哀怨，聯(lián)音甚多，纏綿不斷。次聽(tīng)馬頭琴與胡琴合奏。馬頭琴身系長(zhǎng)方式，柱頭刻馬首，弦用馬尾制成，傳為成吉思汗所制。歌為《紅旗歌》，蒙名“托倫托”，系成吉思汗出兵時(shí)所唱。奏時(shí)有保安隊(duì)長(zhǎng)韓鳳麟君引吭相和，聲調(diào)激越。散時(shí)已是夜深。

　　八月十四日