冰心曾入讀協和女子大學理科，開始向往成為醫生，后受“五四”運動和新文化運動的影響，轉文學系學習，曾被選為學生會文書，投身學生運動。小編這里為大家帶來冰心的現代詩和散文，希望大家喜歡。

　　《哀　詞》

　　他的周圍只有“血”與“淚”——

　　人們舉著“需要”的旗子

　　逼他寫“血”和“愛”，

　　他只得欲哭的笑了。

　　他的周圍只有“光”和“愛”，

　　人們舉著“需要”的旗子

　　逼他寫“血”與“淚”，

　　他只得欲笑的哭了。

　　欲哭的笑，

　　欲笑的哭——

　　需要的旗兒舉起了，

　　真實已從世界上消滅了!

　　八，七，一九二二

　　《送　神　曲》

　　“世界上，

　　來路便是歸途，

　　歸途也成來路。

　　“這輪轉的塵寰，

　　何用問

　　‘來從何處來?

　　去向何方去?’

　　“更何處有寶蓋珠幢?

　　又何處是金身法相?

　　即我——

　　也即是眾生。

　　“來從去處來，

　　去向來處去。

　　向那來的地方，

　　尋將去路。”

　　靈臺上——

　　燃著了常明燈火，

　　深深地低頭膜拜。

　　一九二一年，無月的中秋夜。

　　《塞北變江南》

　　人們對于美好、富裕、豐富多采的生活的向往，自古已然。在中國廣大的土地上，因著氣候和水土種種的關系，江南人民的生活，就比塞北美好富裕得多。因此我們歷代的文人學士，對于江南總是念念不忘，戀戀不舍。只看他們寫過多少調奇“憶江南”“望江南”的小詞?在他們的詩詞中江南的生活又是怎樣地豐富多采?“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并”，“曲岸持觴，垂楊系馬”，“開簾送酒，臨水懸燈”，這些賞心樂事都聯系著“綠如藍”、“碧于天”的最可愛憐的江南春水。“人人盡說江南好，游人只合江南老”，因此，對于無水或者水少的寒冷枯黃的塞北，在他們的作品里就充滿了反感，像“衰草悉煙，亂鴉送日，風沙回旋平野”這種衰颯荒涼的描畫，真是舉不勝舉。他們描寫的藝術越高，就越使得他們的讀者視塞北為畏途。身未出關，心里已經充滿了“馬后桃花馬前雪”的委屈自憐的情緒了!至于“呼和浩特”、“烏魯木齊”那些生疏的名字，對于他們更是鳥飛不到的地

　　方，除了流放的囚徒，和戍守的將士，是很少人自愿到那里去的。

　　我覺得，我們古代的文人學士的向往江南，一方面是他們大多數人習慣于不勞而獲、寄生寄食的生活，哪里有好吃的、好玩的，就想往哪里去;一方面，在他們那個時代，做夢也不敢想到人類是能夠改造自然的，只有現代的掌握了馬列主義的普遍真理，有了建設社會主義社會的理想，而且堅決地相信自己的力量和潛力的人們，才會團結起來，憑著自己的頭腦和雙手，把荒漠的塞北，一下子變成明媚的江南!

　　我初到十三陵水庫工地的時候，那里還是彌望的荒沙禿嶺。水庫攔洪以后，我再去時，大壩前頭已是一片“綠如藍”，“碧于天”的湖水，把四周的山色映襯得十分空翠，十分明媚，大有杭州西湖的風味。密云水庫我是在攔洪以后才第一次去的，真是遠山疊翠，綠波萬頃，和我記憶中的太湖，不相上下。今年春天，我還去過三門峽水庫工地，那是個更偉大的工程!我已經能夠想象三門峽水庫攔洪以后，從西安順流而下直抵洛陽，兩岸是魚米之鄉的綠油油的山村水郭……當我知道十年以來在我們廣大的國土上，已修建了六十多座大型水庫，和四百多萬處中小水庫和渠道的時候，我不知道應當用什么樣的語言和文字，來表達出我的感激和歡喜。

　　在我們偉大的黨的領導下的六億人民，正在我們九百六十萬平方公里的國土上，縱橫馳騁，充分發揮著主觀能動的治水威力，等到南水北調和根治沙漠等遠大理想一一實現了以后，將會有山皆綠，無水不清，全國人民都過著美好、富裕、豐富多采的生活，塞北和江南將和我們的古人一樣，永遠成為歷史上的名字了!