冰心曾入讀協(xié)和女子大學(xué)理科，開始向往成為醫(yī)生，后受“五四”運動和新文化運動的影響，轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)，曾被選為學(xué)生會文書，投身學(xué)生運動，并因此參加北京女學(xué)界聯(lián)合會宣傳股的工作。小編這里為大家整理了一些關(guān)于冰心的現(xiàn)代文和散文，希望大家喜歡。

　　《小白鴿捎來的信》

　　泰戈爾爺爺?shù)竭^你們的首都北京，

　　他說在那里他留下了他的心。

　　這里也來過許多熱情的中國朋友，

　　談的也都是團結(jié)、友愛，與和平。

　　我多么想去中國看望你呵，

　　我知道你也想來印度看我。

　　但媽媽說我們還都是小孩子，

　　小孩子不能自己遠出、旅行。

　　現(xiàn)在我請小白鴿

　　給您送云一串紅花環(huán)，

　　請你也讓它

　　給我?guī)硪粭l紅領(lǐng)巾。

　　雖然我們現(xiàn)在還不能相見握手談心，

　　但這兩件火紅的禮物

　　會替我們說出了我們的厚意和深情!

　　1983年2月5日

　　《發(fā)自心底的歌》

　　——民族工作展覽會散記

　　在北京的天安門前面，有一條廣闊的、橫貫東西的大街。這條大街兩旁，一樹一樹的太平花般的燈架后面，排列著好幾座嶄新的巍峨的大廈，而人們走到這大街的西頭，總會驚嘆地注意到一座高聳的十三法的塔形建筑。它的翠藍的琉璃瓦頂，襯著潤白面磚的外墻，好像一朵亭亭玉立的白蓮花，在蔚藍的天空下，顯得格外地鮮明挺秀。這是新建成的民族文化宮，在三萬零七百平方米的面積上，構(gòu)成了博物館、圖書館、禮堂、文娛館、餐廳和招待所六個部分?，F(xiàn)在，在這里面正舉行著“十年來民族工作展覽”。

　　走上花崗石的臺階，迎面是高大的淺綠底子描金的各民族人民所喜愛的雕刻圖案的大門，左右分嵌著“團結(jié)”“進步”四個金字。這兩個名詞，對于我們大家庭里五十二個兄弟民族，有多么深刻的意義呵!

　　中國自古以來，就是一個多民族的國家，在五十二個民族之中，除了人數(shù)最多的漢族之外，各少數(shù)民族的人口總數(shù)，只占我國總?cè)丝诘陌俜种?，而他們?nèi)丝诜植济娣e，占了全國總面積的百分之五十到六十。在中國幾千年的歷史上，有過長時期的民族壓迫和斗爭，造成了長時期的民族之間的糾紛與隔閡。一九四九年，中華人民共和國成立以后，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下，歷史上遺留下來的糾紛和隔閡，經(jīng)過各族人民的努力，逐漸消除了，同時結(jié)成了兄弟般的融洽無間的友誼，促進各少數(shù)民族經(jīng)濟和文化上的發(fā)展和繁榮。根據(jù)我們的憲法，在保證國家統(tǒng)一，實現(xiàn)民族平等的原則下，我們推行了民族區(qū)域自治，先后成立了內(nèi)蒙古、新疆維吾爾、廣西壯族、寧夏回族等四個自治區(qū)和西藏自治區(qū)籌備委員會，此外還在青海、甘肅、云南、四川等省的民族聚居區(qū)內(nèi)成立了二十九個自治州和五十四個自治縣。

　　中華人民共和國的成立，給少數(shù)民族的歷史開辟了一個嶄新的紀元，他們就像藏族同胞們所歌唱的：

　　毛主席呵共產(chǎn)黨

　　恩澤的太陽照在山頭上

　　千年枯樹長了葉

　　萬年死草生了芽

　　他們的經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展的速度，是十分驚人的，他們以枯木逢春，渴龍奔江的不可遏抑的生命力，擺脫了黑暗的枷鎖，走上了幸福光明的大道。在受教育的人數(shù)上，據(jù)一九五八年的統(tǒng)計，全國少數(shù)民族的大學(xué)生有二萬二千多人，中學(xué)生有三十九萬多人，小學(xué)生有四百二十三萬多人。在第一屆全國人民代表大會，人口三千五百萬的少數(shù)民族，就有代表一百七十八人，占代表總數(shù)的百分之十四多。我們的少數(shù)民族同胞，已經(jīng)揚眉吐氣地坐到主人翁席上，和民族大家庭的其他成員一同管理國家大事了。

　　這種奮發(fā)昂揚的進步氣氛，是一進大門就能感覺到的。穿過漢白玉的門廊，進到有四層樓高的、四角有高大的漢白玉浮雕的大廳，這四面大浮雕是就著所在的方向，代表著國境內(nèi)東北、西北、東南、西南的各少數(shù)民族。他們正在歡欣鼓舞熱情洋溢地進行著種種和平的生產(chǎn)勞動。

　　從大廳往北是綜合館，迎面有刻在漢白玉上的毛主席的題字：“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”。這句金石一般的良言，不但刻在石頭上，也銘刻在各族人民的心坎上，成了一切力量和幸福的根源!

　　綜合館當(dāng)中有一座民族塔，塔上嵌著五十二個民族人民的照片，但是在這館里最動人的還是一幅很大的，毛主席和來自新疆昆侖山下的七十四歲老農(nóng)庫爾班·吐魯木握手的相片。吐魯木戴著紅邊小帽，腰系紅帶，布滿皺紋的臉上，洋溢著感動歡喜的笑容。毛主席滿含著熱情慈祥的微笑，緊緊地握住他的手，這個當(dāng)了幾十年農(nóng)奴，饑寒交逼，無家可歸的“窮鬼”和“低賤的人”，解放后他過了夢想不到的豐衣足食的日子，他知道他的一切幸福都是共產(chǎn)黨和毛主席帶給他的。他除了給毛主席寫過幾封信，寄過幾次他田園里豐收的葡萄和瓜果以外，他還一心一意地想到北京來拜見，面陳他的感謝之情。他捆好行李，背上干糧，好幾次地在公路旁攔截汽車，請求附載，在被人勸回之后，他又想騎上毛驢走上北京。今天，他的愿望實現(xiàn)了，在他一生最幸福的一刻，他滿含著熱淚握住毛主席的手，感到有烈火般的太陽熱力，傳到他的全身!他把這熱力帶回到遙遠的新疆去，向所有的人講述這幸福的會見，和他在內(nèi)地所看到所學(xué)到的一切，他號召大家努力學(xué)習(xí)，爭取更大的豐收，讓昆侖山下開遍社會主義的鮮花。

　　吐魯木對共產(chǎn)黨和毛主席的感激和熱情，決不是個別的，他代表了三千五百萬的少數(shù)民族的心情。

　　在我們的五十一個少數(shù)民族中，只有蒙、滿、藏、維吾爾等二十一個民族是有文字的。那些沒有文字的民族，有的就用植物的葉子，諧音會意，來傳達他們的思想，比方說景頗族以一片喜蘭含的葉子代表：“我永遠等你”，以般涅的葉子來代表：“咱倆恩愛永不分離”等等，但是社會生活漸漸復(fù)雜了以后，這種交際的工具就不夠用了，沒有文字的民族，總感到無窮的苦惱。解放后，國家組織了有二十多個民族成員的七百多人的七個少數(shù)民族語言調(diào)查隊，深入全國十六個省(區(qū))，作了三十三個民族語言的調(diào)查工作。然后設(shè)計了十九種少數(shù)民族文字方案，為了有利于民族的團結(jié)和友誼，確定為少數(shù)民族創(chuàng)造的文字字母，要以拉丁字母為基礎(chǔ)，在讀音和用法上盡量與漢語拼音方案取得一致。已經(jīng)推行了新文字的少數(shù)民族，他們就有了用本族文字印行的報刊和課本，他們的快樂是不可形容的!

　　一位苗族姑娘給毛主席的信上說：“新創(chuàng)的苗文很好寫，一個多月就學(xué)會了。我熱愛苗文，就像熱愛我的繡花針一樣。愿在社會主義建設(shè)中，讓它像繡花針一樣，繡出民族文化的花朵，永放光芒。”這是一封含有多深的情感和詩意的信呵!

　　在東北館里，我們不能不注意到人數(shù)最少的赫哲民族。這個民族本來被稱為“魚皮韃子”，因為他們穿的是哲羅魚皮做成的衣褲。他們居住在烏蘇里江、松花紅和黑龍江流域，整天駕著小舟在江上過著原始的捕魚生活。解放前，日本人毀滅了他們的村莊，破壞了他們的生產(chǎn)。他們生活極其困苦，人數(shù)也少到四百多人。現(xiàn)在赫哲族的人口已增加到六百多人，兒童已全部上學(xué)。如今在黑龍江上，駛著小汽艇突突地往來的，都是快樂勇敢的赫哲族漁人了，這是多大的改變呵，怪不得赫哲族的姑娘會高聲唱出：

　　高高的山呀藍藍的水呀，藍藍的水呀，

　　山上有野獸呀水里有魚，水里有魚，

　　共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)多么好喲，

　　日子越過越美好喲，越美好喲!

　　在各館里參觀，這種生動的新舊對比的鮮明例子，是不勝枚舉的。我們看到在四川省的九個民族之中，解放前生活在奴隸制度社會的涼山彝族，他們的娃子(奴隸)的生活，是極其悲慘的，他們夜里睡在囚籠般的木柜里，頸上系著鐵鏈，上面壓上大石，或者睡著看守的人，其他種種種種防止逃走的方法，更是極其殘酷。在這館里工作的一位青年，就是在十二歲的時候，從云南的金沙江被搶上山的，他帶著郁抑地說了一些他自身經(jīng)歷的痛苦，但立刻又開朗地說，“大涼山解放了六十九萬多奴隸，那里也早已成立了自治州了。”這些奴隸，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，勇敢地鉆出了木柜，敲斷了枷鎖，過起了幸福、健康的、人的生活。他們感謝黨給他們的力量，他們唱：

　　牛的力量在頸子上

　　馬的力量在腰背上

　　翻了身的彝族人民

　　力量就在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上

　　云南省的傣族、哈尼族等少數(shù)民族，改革前也是在封建的土司制度之下，過著牛馬不如的日子。那里有一百零八個土司，是世襲的農(nóng)奴主，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，有成群的農(nóng)奴，分住在專寨里面，替他們做著不同的工作，比如織布寨，抬轎寨，挑水寨，養(yǎng)馬寨，歌舞寨，放炮寨，還有守墳寨，背娃娃寨等，名目繁多。總而言之，農(nóng)奴們?yōu)檫^去、現(xiàn)在和將來的土司，付出自己一生血汗的勞動!經(jīng)過和平協(xié)商改革，他們也已從沉重的勞役中解放出來了。在云南的少數(shù)民族中，還有停留在原始公社制度的佤族，他們刀耕火種，并殺頭祭谷，祈求豐收，生病時也只是延請巫師，殺雞祭鬼。解放后，這些民族的文化，生活，蒸蒸日上，一切都是從無到有。他們現(xiàn)在有民族文字的圖書九十種，民族地區(qū)報刊五十七種，俱樂部一萬六千多所，文化館六十七所，專業(yè)的民族歌舞團七個。刀耕火種的佤族，也有了新式農(nóng)具，而且有了照明的電燈和新式的醫(yī)生了。

　　最后我們走到樓下的西藏館，這本是西翼樓下的文娛館和餐廳，現(xiàn)在里面陳列著關(guān)于西藏農(nóng)奴制度的一切，其中有看了使人氣憤填胸的封建農(nóng)奴主用以折磨農(nóng)奴的刑具，如割眼的刀和石帽，站籠，同時可以拷夾四個農(nóng)奴的木架，以及剝下的人皮，斬下的人手，最駭人聽聞的還有被反動活佛毒害后塑成“吉祥天女”的小女孩的尸首。另一角，我們又看到農(nóng)奴主的衣物享用，和農(nóng)奴的衣食的天懸地隔的對比。憤怒之余，我們想到這個萬惡的剝削制度，已被推翻，我們又不禁為西藏革命的成功和西藏廣大人民所得到的新生而歡呼稱快!

　　西藏人民在開始走向幸福生活的日子里，是忘不了他們幸福的根源的，他們唱：

　　過去的日子比苦蕎還苦

　　今天的生活比蜂蜜還甜

　　苦日子丟在怒江里

　　幸福的日子莫忘了毛主席

　　我們少數(shù)民族的文藝，本是最豐富多彩的，他們的音樂歌舞，是最優(yōu)美活潑的，他們的手工藝品是最美麗的，展覽館里所陳列的如同布依族的臘染，苗族的刺繡，壯族的錦緞，傣族和藏族的銀器等等，都使參觀者留連不置。但是我心中所憧憬的，卻是我所記得的少數(shù)民族所寫所歌唱的熱情洋溢的詩歌。從黑暗走到光明里的人們，看到自己的家鄉(xiāng)和祖國一同飛躍前進，望到了自己民族的美麗光明的遠景，他們的詩情更加奔放，他們的詩意更加美麗了。當(dāng)我走出民族文化宮，回望那銀白色藍頂?shù)母咚臅r候，我忽然憶起拉薩河谷藏族的民歌中有一節(jié)：

　　北京是個銀子的城，

　　據(jù)說那里有座銀子的寶塔，

　　那不是銀子的寶塔，

　　那是毛主席的英俊的巨像。

　　我們藏族同胞的想象是多么美麗呵!