春晚

[宋代]左緯

池上柳依依，柳邊人掩扉。

蝶隨花片落，燕拂水紋飛。

試數交游看，方驚笑語稀。

一年春又盡，倚杖對斜暉。

左緯簡介

左緯（？～約1142）字經臣，號委羽居士，黃巖縣（今浙江黃巖區）城東永寧山下人。少時以詩文聞名臺州。早歲從事舉子業，后以為此不足為學，棄去，終身未仕。

適合小學生背誦的古詩詞篇2

《蜂》

唐代：羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

鑒賞：

羅隱的詠物詩“切于物”而“不粘于物”，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍《論詞隨筆》云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”羅隱正是在對物象深入細致的觀察基礎之上，對所詠之物融進他強烈的家國之憂與身世之慨，刺時諷世使得其能在晚唐詩壇脫穎而出。《蜂》通過吟詠蜜蜂采花釀蜜供人享用這一自然現象，表現了他對社會和歷史問題的思考。

前兩句寫蜜蜂的生存狀態，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間。“不論”“無限”，蜜蜂在辛勤勞動中“占盡風光”，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、夸贊的口吻，實則是匠心獨運，先揚后抑，為下文的議論做出了鋪墊。

后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動者”意象加以引申、擴大，發出“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的一聲嘆息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當時黑暗腐朽的社會里，為的正是那些不勞而獲、占據高位、手握重權的剝削者，此中的諷意不言而明。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之余不禁又對廣大的勞苦人民產生了矜惜憐憫之情，從另一個側面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權、戰亂頻仍、民不聊生的社會現象更深的痛恨之情。

適合小學生背誦的古詩詞篇3

瑞龍吟·大石春景

[宋代]周邦彥

章臺路。

還見褪粉梅梢，試花桃樹。

愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。

黯凝佇。

因念個人癡小，乍窺門戶。

侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語。

前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時歌舞。

唯有舊家秋娘，聲價如故。

吟箋賦筆，猶記燕臺句。

知誰伴、名園露飲，東城閑步。

事與孤鴻去。

探春盡是，傷離意緒。

官柳低金縷。

歸騎晚、纖纖池塘飛雨。

斷腸院落，一簾風絮。

賞析

這首詞，正如周濟所云：“不過桃花人面，舊曲翻新耳。”（《宋四家詞選》）孟棨《本事詩·情感》記崔護于清明在長安城南村莊艷 遇故事，作詩云：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。”再結合周邦彥的身世和政治生涯來看，詞中的“劉郎”當系以自己比劉禹錫而言。劉禹錫是唐代順宗時的革新派人物，后遭貶放，又曾返京師。寫有《再游玄都觀絕句》，詩云：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”周邦彥傾向新政，曾為宋神宗所賞識，后神宗逝世，高太后聽政，任用司馬光等，周邦彥外出為廬州教授，羈旅荊江，游宦溧水。直至哲宗親政，罷黜舊黨，周邦彥才得返都。但在當時執政的新黨實已變質，他的抱負仍然不得抒展，所以這首詞當是暗寓這些情節的。

此詞，字面上的重見桃花、重訪故人，有“還見”、“重道”之喜，但只見“定巢燕子，歸來何處”“舊家秋娘，身價如故”，自己則“探春盡是，傷離意緒”。空來空去，落得“斷腸院落，一簾風絮”。此詞，大開大合，起句突而又平。又其云在“章臺路”上，不寫眼前所見，卻說“還見”云云，梅桃坊陌，寂靜如故，燕子飛來，歸巢舊處，全系寫景，但以“還見”貫之，人之來，人之為懷舊而來，人之徘徊躑躅，都從字里行間露出，景中含情，情更濃烈，可見此詞的沉郁處。中片本為雙拽頭，字句與上片同。以“黯凝佇”之人的癡立沉思寫起，不寫他所訪求之人在與不在，而只“因念”云云，表面上描繪其昔時情態笑貌，實則追想從前的交游歡樂，但不明說，實是詞的頓挫之處。下片則鋪開來寫，加深描繪“前度劉郎”“舊家秋娘”，一則“事與孤鴻去”，一則“聲價如故”，對照寫來，頓挫生姿。“燕臺句”寫空有才名，而今只留記誦。“知誰伴，名園露飲，東城閑步”，清游何在？真是沉郁之至。一結以“飛雨”、“風絮”，景中含情，沉郁而又空靈。這首詞以“探春盡是，傷離情緒”為主旨，直貫全篇。從時間上說，是以今昔情節對比寫來。上片之“章臺路”、“坊陌人家”均寫今日之景。中片之“因念個人癡小”云云都是寫昔人的情況。今日之景是實寫，昔日之人是虛擬。一實一虛，空靈深厚。“還見”字猶有過去的影子。“因念”字徒留今天的想象，又是今中有昔，昔中有今。下片則今昔情事交織寫來，“前度劉郎重到”有今有昔。“同時歌舞，唯有舊家秋娘，聲價如故”，則是昔日有者，今日有存有亡。“吟箋賦筆，猶記燕臺句。知誰伴，名園露飲東，東城閑步。”又是昔日之事，而今日看來，一切皆“事與孤鴻去”。最后又寫念日情況，是在“官柳低金縷”的風光中，“歸騎晚，纖纖池塘飛雨，斷腸院落，一簾風絮。”有今而無昔。今之惆悵和昔之游樂成一鮮明對照。詞在時間上就是這樣似斷似續，傷春意緒卻是聯綿不斷。詞又是一起寫景，一結寫景。一起靜景，一結動景。花柳風光中人具有無限惆悵，是以美景襯托出感傷，所以極為深厚。加以章法上的實寫、虛寫、虛實穿插進行，顯出變化多端，使這首詞極為沉郁頓挫而得到詞中之三昧。

譯文

繁華的長街上，還能見到將謝的梅花掛在枝頭，含苞欲放的桃花已長滿一樹。街巷里青樓寂無人聲，只有那忙著修巢的燕子，又重新回到去年的舊處。

我沮喪地凝神佇立，尋思那位玲瓏嬌小的舊情人。那日清晨初見時，她恰好倚門觀望。她前額頭上抹著淡淡的宮黃，揚起彩袖來遮擋晨風，嘴里發出銀鈴般的笑語。

如今我故地重游，訪問她原來的鄰里和同時歌舞的姐妹，只有從前的秋娘，她的聲價依然如故。我如今再吟詞作賦，還清楚地記得她對我的愛慕。可惜伊人不見，還有誰伴我在花園縱情暢飲，到城東漫步？歡情舊事都已隨著天邊飛逝的

孤雁遠去。滿懷興致回來有意探春，卻盡是離情別緒、感人傷懷。官道旁的柳樹低垂著金黃色的枝條，仿佛在為我嘆惜。我騎馬歸來時天色已晚，秋雨綿綿，纖纖雨絲打濕了衣襟，落滿了池塘。那令人傷懷斷腸的院落啊，風吹柳絮，滿院狼藉，那門簾上也落滿了隨風飄飛的柳絮。

注釋

章臺路：章臺，臺名。秦昭王曾于咸陽造章臺，臺前有街，故稱章臺街或章臺路，其地繁華，歌館林立，后人因以章臺代指歌女聚居之地。

試花：形容剛開花。

愔愔：幽靜的樣子。坊陌：一作坊曲，意與章臺路相近。

定巢燕子：語出杜甫《堂成》詩：“暫子飛鳥將數子，頻來語燕定新巢。”又寇準《點絳唇》詞云：“定巢新燕，濕雨穿花轉。”

乍窺門戶：宋人稱歌院為門戶人家，此有倚門賣笑之意。

淺約宮黃：又稱約黃，古代婦女涂黃色脂粉于額上作妝飾，故稱額黃。宮中所用者為最上，故稱宮黃。梁簡文帝《美女篇》：“約黃能效月，裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》：“眉心濃黛直點，額角輕黃細安。”約，指涂抹時約束使之像月之意。故淺約宮黃即輕涂宮黃，細細按抹之意。

前度劉郎：指唐代詩人劉禹錫。劉禹錫《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”又有《再游玄都觀絕句并引》曰：“余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，今十有四年，復為主客郎中。重游玄都，蕩然無復一樹，惟菟葵燕麥動搖于春風耳，因再題二十八字以俟后游。時大和二年三月。”詩云：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”此處詞人以劉郎自比。

舊家秋娘：這里泛指歌伎舞女。元稹、白居易、杜牧詩中屢有言及謝秋娘和杜秋娘者，蓋謝、杜云云別其姓氏，秋娘則衍為歌女的代稱。

《燕臺》句：指唐李商隱《燕臺四首》。李曾作《燕臺》詩四首，分題春夏秋冬，為洛陽歌女柳枝所嘆賞，手斷衣帶，托人致意，約李商隱偕歸，后因事未果。不久，柳枝為東諸侯娶去。李商隱又有《柳枝五首》（并序）以紀其事。又李商隱《梓州罷吟寄同舍》詩云：“楚雨含情皆有托，漳濱臥病竟無憀。長吟遠下燕臺去，惟有衣香染未銷。”此處用典，暗示昔日情人已歸他人。

露飲：梁簡文帝《六根懺文》：“風禪露飲”，此借用字面，指露天而飲，極言其歡縱。

東城閑步：用杜牧與舊愛張好好事。杜牧《張好好詩》序云：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌來樂籍中。后一歲，公移鎮宣城，復置好好于宣城籍中。后二歲，為沉著作述師以雙鬟納之。后二歲，于洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。”

事與孤鴻去：化用杜牧《題安州浮云寺樓寄湖州張郎中》：“恨如春草多，事與孤鴻去。”

官柳低金縷：柳絲低拂之意。官柳，指官府在官道上所植楊柳。金縷，喻指柳條。杜甫《郪城西原送李判官》詩：“野花隨處發，官柳著行新。”牛嶠《楊柳枝》詞：“無端裊娜臨官路，舞送行人過一生。”

周邦彥簡介

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳 世。

適合小學生背誦的古詩詞篇4

傷春

[宋代]楊萬里

準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。

年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

賞析

這首《傷春》詩寫的是詩人在日常生活中的感受。首句寫詩人做的一個決定：對今春樂事早已安排好；次句用一個轉折，__了之前的決定，也就辜負了好意送來春色的東風。第三句點明，不僅今年先做決定再__，而且年年如此；第四句指出年年辜負春光的原因。

春日可樂，而自己卻非愁即病，年年都辜負了大好春光，這種主觀與客觀的矛盾對立使詩人禁不住感慨萬端，發出一種無可奈何的嘆息。讀罷此詩，詩人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，給人留下了難忘的印象。不假雕飾，自然渾成，而詩意詩味即在其中，這正是“誠齋體”的成功之處。

楊萬里在《荊溪集自序》中談到自己寫詩時，曾說：“步后園，登古城，采擷祀菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻余詩材。蓋麾之不去，前或未應，而后者己迫。”在他看來，平日所見所聞及所感似乎無不可以成為詩歌創作的材料，這和江西派“閉門覓句”，講究“無一字無來處”，“雖只字半句不輕出”的苦吟自然是大不相同的了。但“誠齋體”也有其弊病：由于寫作比較“隨便”，有些詩藝術概括不夠，境界不高，社會意義也不大。此首可以說是個典型。

譯文

原來預料今春許多活動其樂融融，到頭來卻依然辜負了可愛的東風。

連年以來未能去欣賞似錦的繁花，因不是愁緒滿懷便是在病痛之中。

注釋

準擬：預料，滿以為。

濃：多。

枉卻：辜負。

東風：春風。

不帶看花眼：沒有游春賞花的眼福。

楊萬里簡介

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳 世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

適合小學生背誦的古詩詞篇5

春曉

[唐代]陸龜蒙

春庭曉景別，清露花邐迤。

黃蜂一過慵，夜夜棲香蕊。

陸龜蒙簡介

陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

適合小學生背誦的古詩詞篇6

東郊

[唐代]韋應物

吏舍跼終年，出郊曠清曙。

楊柳散和風，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂幽心屢止，遵事跡猶遽。

終罷斯結廬，慕陶直可庶。

注釋

⑴跼（jú）：拘束。

⑵曠清曙：在清幽的曙色中得以精神舒暢。

⑶澹（dàn）：澄凈。慮：思緒。

⑷叢：樹林。憩（qì）：休息。

⑸緣：沿著。澗：山溝。還復去：徘徊往來。

⑹靄（ǎi）：云氣，這里作動詞，籠罩。

⑺“樂幽”二句：意謂自己頗愛這地方的幽靜，想住下來，卻又幾次終止，就因公事在身，形跡上還是顯得很匆忙。

⑻“終罷”二句：典出陶淵明"結廬在人境，而無車馬喧"表面要效仿陶淵明辭官歸隱。斯，一作“期”。慕陶，指歸隱。直，或作真，就。庶，庶幾，差不多。

白話譯文

困守官舍，使我終年地煩悶。漫步郊野，曙光蕩滌我的胸襟。楊柳依依，在和風里搖曳不定。青山如畫，淡泊了我的塵念俗情。斜倚樹叢，我休息得多么安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。我向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。我終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，但愿得到那清雅的風情。

鑒賞

這是寫春日郊游情景的詩。詩先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫詩人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空氣而心曠神怡，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶，想到要在此結廬長住，表現出對官 場生活的厭倦和對大自然的熱愛。詩以真情實感訴說了官 場生活的繁忙乏味，抒發了回歸自然的清靜快樂。人世哲，經驗談，話真情真，讀之教益非淺。“楊柳散和風，青山澹吾慮”，可謂風景陶冶情懷的絕唱。作者晚年對陶淵明極為向往，不但做詩效陶體，而且在生活上也慕陶，等陶。

韋應物簡介

韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

適合小學生背誦的古詩詞篇7

《獨坐敬亭山》

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

鑒賞：

這首詩是詩人表現自己精神世界的佳作。此詩表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。

“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。”這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤云獨去自在悠閑。

前兩句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯作了鋪墊。

這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。

適合小學生背誦的古詩詞篇8

《示兒》

宋代：陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

鑒賞：

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。

“死去元知萬事空”，“元知”，本來就知道，是一個通假字；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但從詩人的情感流向來看，有著更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。

“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

適合小學生背誦的古詩詞篇9

《山居秋暝》

唐代：王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

鑒賞：

這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

首聯是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

頷聯天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

頸聯中詩人先寫“竹喧”再寫“蓮動”，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑適無憂無慮呃生活的向往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。

尾聯則是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

適合小學生背誦的古詩詞篇10

《楓橋夜泊》

唐代：張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

鑒賞：

“江楓漁火對愁眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在霜天夜晚呈現出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪出一個“愁”字來。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。詩人面對美景，卻沒有半點的歡樂，愁得輾轉反側，這是為什么？我們回顧前文“月落”、“烏啼”、“霜滿天”，俗話說天黑怕鬼，詩人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？還是家事索懷、親朋離散？詩中沒說，不得而知。但詩人無心欣賞夜景、孤獨難眠，我們不難想象他心中之愁。郁結難抒，確實不是言語說得清的。從他害怕烏啼，我們可以覺察他心中一定有什么事（或人）令他擔心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。霜，是詩人描繪的這幅秋江月夜圖的組成部分。玉屑般的飛霜給人一種素雅高潔的美感，然而和“烏啼”“愁眠”聯系起來理解，這霜就有點“不妙”了。既然詩人聽到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“愁眠”之因了。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”夜，靜得可怕，靜得令人難以入睡。

詩的前幅布景密度很大，十四個字寫了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為，詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、詩意美的感覺印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。

《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩，全詩除了“對愁眠”外，其余都是刻意繪景。它不是直抒胸臆，而是通過描繪秋江月夜的美景，間接而自然地把詩人旅途寂寞的郁結愁思寄托于景物而抒發出來。欲抒情，先繪景，情隨景發，是這首古詩顯著的藝術特點。由此可見，在借景抒情的古詩中，作者的情感是通過所描繪的景物來抒發的。在教學這類古詩時，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩。