《尋隱者不遇》這是一首問答詩，但詩人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。小編這里為大家整理了這首作品的全詩和意思，希望大家喜歡。

　　《尋隱者不遇》

　　作者：賈島【唐代】

　　松下問童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　《尋隱者不遇》的注釋：

　　①尋：尋訪。

　　②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。

　　③不遇：沒有見到。

　　④童子：小孩。這是指隱者的弟子。

　　⑤言：回答,說。

　　⑥云深：指山上云霧繚繞。

　　⑦處：地方。

　　《尋隱者不遇》的意思：

　　蒼松下，我詢問隱者的童子他的師傅到哪里去了?

　　他說，師傅已經(jīng)采藥去了。

　　還指著高山說，就在這座山中，

　　可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

　　《尋隱者不遇》作背景：

　　高高的青山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥唱著歌迎接噴薄欲出的太陽。濃濃的霧靄中走出一個人，這就是我——詩人賈島。 山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。路邊的花朵競相開放，萬紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹林、田野......到處充滿了悠閑的田園氣氛。 我踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動聽的鳥囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕我心中的郁悶之情。 原來我要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，我眼前一亮，在一棵高大的松樹下，有一位童子正在專心致志地看著一本書，我心想：也許這個兒童就是隱士的童子吧。我加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問：“請問童子，你師傅隱居在這兒嗎?”童子放下手中的讀本，好奇地看了看我，點點頭。我又問：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”童子回答：“嗯……也許他在山頂吧!”我迫切的問：“那你可知你師傅去做什么嗎?”童子思討了片刻，答曰：“師傅去山里采藥了，但我不太清楚他的具體去處。” 我翹首遙望山頂，只見那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見一個人影在晃動，卻又馬上消失在漫無邊際的云霧之中...... 我情不自禁地贊嘆道：“啊!多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊!”我詩興大發(fā)，提起筆寫下了這首詩——《尋隱者不遇》 松下問童子， 言師采藥去。 只在此山中， 云深不知處。

　　《尋隱者不遇》鑒賞：

　　第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

　　第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。

　　這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”

　　這時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。

　　圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(不在此地而在此山)，由實而虛(云深不知處)，虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。

　　世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇;此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

　　這首詩有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。