在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。對于初學《三字經》的孩子來說，可以找一些帶拼音的全文給他們學習。下面請欣賞小編帶來的三字經全文帶拼音。

三字經全文帶拼音

rén zhī chū xìng běn shàn

人 之 初 , 性 本 善。

xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

性 相 近 , 習 相 遠。

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

茍 不 教 , 性 乃 遷。

jiào zhī dào guì yǐ zhuān

教 之 道 , 貴 以 專。

xī mèng mǔ zé lín chǔ

昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。

zǐ bù xué duàn jī zhù

子 不 學 ， 斷 機 杼。

dòu yān shān yǒu yì fāng

竇 燕 山 ， 有 義 方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng

教 五 子 ， 名 俱 揚。

yǎng bú jiào fù zhī guò

養 不 教 ， 父 之 過。

jiào bù yán shī zhī duò

教 不 嚴 ， 師 之 惰。

zǐ bù xué fēi suǒ yí

子 不 學 ， 非 所 宜。

yòu bù xué lǎo hé wéi

幼 不 學 ， 老 何 為。

yù bù zhuó bù chéng qì

玉 不 琢 ， 不 成 器。

rén bù xué bù zhī yì

人 不 學 ， 不 知 義。

wèi rén zǐ fāng shào shí

為 人 子 ， 方 少 時。

qīn shī yǒu xí lǐ yí

親 師 友 ， 習 禮 儀。

xiāng jiǔ líng néng wēn xí

香 九 齡 ， 能 溫 席。

xiào yú qīn suǒ dāng zhí

孝 于 親 ， 所 當 執。

róng sì suì néng ràng lí

融 四 歲 ， 能 讓 梨。

tì yú zhǎng yí xiān zhī

弟 于 長 ， 宜 先 知。

shǒu xiào tì cì jiàn wén

首 孝 弟 ， 次 見 聞。

zhī mǒu shù shí mǒu wén

知 某 數 ， 識 某 文。

yī ér shí shí ér bǎi

一 而 十 ， 十 而 百。

bǎi ér qiān qiān ér wàn

百 而 千 ， 千 而 萬。

sān cái zhě tiān dì rén

三 才 者 ， 天 地 人。

sān guāng zhě rì yuè xīng

三 光 者 ， 日 月 星。

sān gāng zhě jūn chén yì

三 綱 者 ， 君 臣 義。

fù zǐ qīn fū fù shùn

父 子 親 ， 夫 婦 順。

yuē chūn xià yuē qiū dōng

曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

cǐ sì shí yùn bù qióng

此 四 時 ， 運 不 窮。

yuē nán běi yuē xī dōng

曰 南 北 ， 曰 西 東。

cǐ sì fāng yìng hū zhōng

此 四 方 ， 應 乎 中。

yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

曰 水 火 ， 木 金 土。

cǐ wǔ xíng běn hū shù

此 五 行 ， 本 乎 數。

yuē rén yì lǐ zhì xìn

曰 仁 義 ， 禮 智 信。

cǐ wǔ cháng bù róng wěn

此 五 常 ， 不 容 紊。

dào liáng shū mài shǔ jì

稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。

cǐ liù gǔ rén suǒ shí

此 六 谷 ， 人 所 食。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。

cǐ liù chù rén suǒ sì

此 六 畜 ， 人 所 飼。

yuē xǐ nù yuē āi jù

曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。

ài wù yù qī qíng jù

愛 惡 欲 ， 七 情 具。

páo tǔ gé mù shí jīn

匏 土 革 ， 木 石 金。

sī yǔ zhú nǎi bā yīn

絲 與 竹， 乃 八 音。

gāo zēng zǔ fù ér shēn

高 曾 祖 ， 父 而 身。

shēn ér zǐ zǐ ér sūn

身 而 子 ， 子 而 孫。

zì zǐ sūn zhì xuán zēng

自 子 孫 ， 至 玄 曾

nǎi jiǔ zú rén zhī lún

乃 九 族 ， 人 之 倫。

fù zǐ ēn fū fù cóng

父 子 恩 ， 夫 婦 從。

xiōng zé yǒu dì zé gōng

兄 則 友 ， 弟 則 恭。

zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

長 幼 序 ， 友 與 朋。

jūn zé jìng chén zé zhōng

君 則 敬 ， 臣 則 忠。

cǐ shí yì rén suǒ tóng

此 十 義 ， 人 所 同。

fán xùn méng xū jiǎng jiū

凡 訓 蒙 ， 須 講 究。

xiáng xùn gǔ míng jù dòu

詳 訓 詁 ， 明 句 讀。

wéi xué zhě bì yǒu chū

為 學 者 ， 必 有 初。

xiǎo xué zhōng zhì sì shū

小 學 終 ， 至 四 書。

lún yǔ zhě èr shí piān

論 語 者 ， 二 十 篇。

qún dì zǐ jì shàn yán

群 弟 子 ， 記 善 言。

mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

孟 子 者 ， 七 篇 止。

jiǎng dào dé shuō rén yì

講 道 德 ， 說 仁 義。

zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

作 中 庸 ， 子 思 筆。

zhōng bù piān yōng bú yì

中 不 偏 ， 庸 不 易。

dà xiǎo dài zhù lǐ jì

大 小 戴 ， 注 禮 記。

shù shèng yán lǐ yuè bèi

述 圣 言 ， 禮 樂 備。

yuē guó fēng yuē yǎ sòng

曰 國 風 ， 曰 雅 頌。

hào sì shī dāng fěng yǒng

號 四 詩 ， 當 諷 詠。

shī jì wáng chūn qiū zuò

詩 既 亡 ， 春 秋 作。

yù bāo biǎn bié shàn è

寓 褒 貶 ， 別 善 惡。

sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

三 傳 者 ， 有 公 羊。

yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

有 左 氏 ， 有 谷 梁。

jīng jì míng fāng dú zǐ

經 既 明 ， 方 讀 子。

cuō qí yào jì qí shì

撮 其 要 ， 記 其 事。

wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

五 子 者 有 荀 揚。

wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

文 中 子 ， 及 老 莊。

jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

經 子 通 ， 讀 諸 史。

kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

考 世 系 ， 知 終 始。

zì xī nóng zhì huáng dì

自 羲 農 ， 至 黃 帝。

hào sān huáng jū shàng shì

號 三 皇 ， 居 上 世。

táng yǒu yú hào èr dì

唐 有 虞 ， 號 二 帝。

xiāng yī xùn chēng shèng shì

相 揖 遜 ， 稱 盛 世。

xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

夏 有 禹 ， 商 有 湯。

zhōu wén wǔ chēng sān wáng

周 文 武 ， 稱 三 王。

xià chuán zǐ jiā tiān xià

夏 傳 子 ， 家 天 下。

sì bǎi zǎi qiān xià shè

四 百 載 ， 遷 夏 社。

tāng fá xià guó hào shāng

湯 伐 夏 ， 國 號 商。

liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

六 百 載 ， 至 紂 亡。

zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

周 武 王 ， 始 誅 紂。

bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

八 百 載 ， 最 長 久。

zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

周 轍 東 ， 王 綱 墜。

Chěng gān gē shàng yóu shuì

逞 干 戈 ， 尚 游 說。

shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

始 春 秋 ， 終 戰 國。

wǔ bà qiáng qī xióng chū

五 霸 強 ， 七 雄 出。

yíng qín shì shǐ jiān bìng

嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

chuán èr shì chǔ hàn zhēng

傳 二 世 ， 楚 漢 爭。

gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

高 祖 興 ， 漢 業 建。

zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

至 孝 平 ， 王 莽 篡。

guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

光 武 興 ， 為 東 漢。

sì bǎi nián zhōng yú xiàn

四 百 年 ， 終 于 獻。

wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

魏 蜀 吳 ， 爭 漢 鼎。

hào sān guó qì liǎng jìn

號 三 國 ， 迄 兩 晉。

song qí jì liáng chén chéng

宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。

wéi nán cháo dū jīn líng

為 南 朝 ， 都 金 陵。

běi yuán wèi fēn dōng xi

北 元 魏 ， 分 東 西。

yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

宇 文 周 ， 與 高 齊。

dài zhì suí yì tǔ yǔ

迨 至 隋 ， 一 土 宇。

bú zài chuan shī tǒng xù

不 再 傳 ， 失 統 緒。

táng gāo zǔ qǐ yì shī

唐 高 祖 ， 起 義 師。

chú suí luàn chuàng guó jī

除 隋 亂 ， 創 國 基。

èr shí chuán sān bǎi zǎi

二 十 傳 ， 三 百 載。

liáng miè zhī guó nǎi gǎi

梁 滅 之 ， 國 乃 改。

liáng táng jìn jí hàn zhōu

梁 唐 晉 ， 及 漢 周。

chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

稱 五 代 ， 皆 有 由。

yán sòng xīng shòu zhōu shàn

炎 宋 興 ， 受 周 禪。

shí bā chuán nán běi hùn

十 八 傳 ， 南 北 混。

liáo yǔ jīn dì hào fēn

遼 與 金 ， 帝 號 紛。

dài miè liáo sòng yóu cún

迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。

zhì yuán xīng jīn xù xiē

至 元 興 ， 金 緒 歇。

yǒu sòng shì yì tong miè

有 宋 世 ， 一 同 滅。

bìng zhōng guó jiān róng dí

并 中 國 ， 兼 戎 狄。

míng tài zǔ jiǔ qīn shī

明 太 祖 ， 久 親 師。

chuán jiàn wén fāng sì sì

傳 建 文 ， 方 四 祀。

qiān běi jīng yǒng lè sì

遷 北 京 ， 永 樂 嗣。

dài chóng zhēn méi shān shì

迨 崇 禎 ， 煤 山 逝。

qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

清 太 祖 ， 膺 景 命。

jìng sì fāng kè dà dìng

靖 四 方 ， 克 大 定。

zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

至 宣 統 ， 乃 大 同。

shí èr shì qīng zuò zhōng

十 二 世 ， 清 祚 終。

dú shǐ zhě kǎo shí lù

讀 史 者 ， 考 實 錄。

tōng gǔ jīn ruò qīn mù

通 古 今 ， 若 親 目。

kǒu ér song xīn ér wéi

口 而 誦 ， 心 而 維。

cháo yú sī xī yú sī

朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

xī zhòng ní shī xiàng tuó

昔 仲 尼 ， 師 項 橐。

gǔ shèng xián shàng qín xué

古 圣 賢 ， 尚 勤 學。

zhào zhōng ling dú lǔ lún

趙 中 令 ， 讀 魯 論。

bǐ jì shì xué qiě qín

彼 既 仕 ， 學 且 勤。

pī pú biān xiāo zhú jiǎn

披 蒲 編 ， 削 竹 簡。

bǐ wú shū qiě zhī miǎn

彼 無 書 ， 且 知 勉。

tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

頭 懸 梁 ， 錐 刺 股。

bǐ bú jiào zì qín kǔ

彼 不 教 ， 自 勤 苦。

rú náng yíng rú yìng xuě

如 囊 螢 ， 如 映 雪。

jiā suī pín xué bú chuò

家 雖 貧 ， 學 不 輟。

rú fù xīn rú guà jiǎo

如 負 薪 ， 如 掛 角。

shēn suī láo yóu kǔ zhuó

身 雖 勞 ， 猶 苦 卓。

sū lǎo quán èr shí qī

蘇 老 泉 ， 二 十 七。

shǐ fā fèn dú shū jí

始 發 奮 ， 讀 書 籍。

bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

彼 既 老 ， 猶 悔 遲。

ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

爾 小 生 ， 宜 早 思。

ruò liáng hào bā shí èr

若 梁 灝 ， 八 十 二。

duì dà tíng kuí duō shì

對 大 廷 ， 魁 多 士。

bǐ jì chéng zhòng chēng yì

彼 既 成 ， 眾 稱 異。

ěr xiǎo shēng yí lì zhì

爾 小 生 ， 宜 立 志。

yíng bā suì néng yǒng shī

瑩 八 歲 ， 能 詠 詩。

mì qī suì néng fù qí

泌 七 歲 ， 能 賦 棋。

bǐ yǐng wù rén chēng qí

彼 穎 悟 ， 人 稱 奇。

ěr yòu xué dāng xiào zhī

爾 幼 學 ， 當 效 之。

cài wén jī néng biàn qín

蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

xiè dào yùn néng yǒng yín

謝 道 韞 ， 能 詠 吟。

bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

彼 女 子 ， 且 聰 敏。

ěr nán zǐ dāng zì jǐng

爾 男 子 ， 當 自 警。

táng liú yàn fāng qī suì

唐 劉 晏 ， 方 七 歲。

jǔ shén tóng zuò zhèng zì

舉 神 童 ， 作 正 字。

bǐ suī yòu shēn yǐ shì

彼 雖 幼 ， 身 已 仕。

ěr yòu xué miǎn ér zhì

爾 幼 學 ， 勉 而 致。

yǒu wéi zhě yì ruò shì

有 為 者 ， 亦 若 是。

quǎn shǒu yè jī sī chén

犬 守 夜 ， 雞 司 晨。

gǒu bù xué hé wéi rén

茍 不 學 ， 曷 為 人。

cán tǔ sī fēng niàng mì

蠶 吐 絲 ， 蜂 釀 蜜。

rén bù xué bù rú wù

人 不 學 ， 不 如 物。

yòu ér xué zhuàng ér xíng

幼 而 學 ， 壯 而 行。

shàng zhì jūn xià zé mín

上 致 君 ， 下 澤 民。

yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

揚 名 聲 ， 顯 父 母。

guāng yú qián yù yú hòu

光 于 前 ， 裕 于 后。

rén yí zǐ jīn mǎn yíng

人 遺 子 ， 金 滿 贏。

wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

我 教 子 ， 惟 一 經。

qín yǒu gōng xì wú yì

勤 有 功 ， 戲 無 益。

jiè zhī zāi yí miǎn lì

戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

有關《三字經》介紹

《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。

從"人之初，性本善"到"人不學，不知義"，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從"為人子，方少時"至"首孝悌，次見聞"強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從"知某數，識某文"到"此十義，人所同"介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;從"凡訓蒙，須講究"到"文中子，及老莊"介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;從"經子通，讀諸史"到"通古今，若親目"講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從"口而誦，心而維"至"戒之哉，宜勉力"強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即"首孝悌，次見聞"。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說:"經子通，讀諸史"。《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

《三字經》歷史背景

關于《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數后代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，例如清道光年間賀興思增補了關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。

《三字經》的意義

《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，在傳統教育中，小孩子們都是通過背誦《三字經》來識字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字經》，都包含了哪些內容?在看似淺顯的詞句中，都蘊含了哪些深刻的道理?為什么古人認為，熟讀《三字經》便可知天下事，通圣人禮?而對于現代人來說，《三字經》還有什么教育意義嗎? 《百家講壇》特聘請復旦大學教授錢文忠，用風趣幽默的講述，告訴我們《三字經》背后的故事，闡釋《三字經》內含的道理，并通過《三字經》，對中國傳統文化進行一次詳細的梳理，幫助我們認清，在中國傳統文化中，何為需要繼承的精華，何為應該摒棄的糟粕。因為《三字經》這樣一本小冊子，所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。

《三字經》鑒賞

《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。