竹子的散文篇一：燈籠與竹子

　　不屑尋常百姓家

　　燈籠總是裝作很文雅

　　有無數(shù)的迷等別人解答

　　竹子沉默著

　　本想分享一段的榮耀

　　卻引來不斷的批評

　　來自燈籠的批評

　　總是那么輕蔑

　　紅，是一種藝術

　　哪怕只有一小段光亮

　　也能渲染出紅紅火火

　　大，是一門學問

　　膨脹有度才能圓滑處世

　　竹子你永遠學不會

　　竹子很無奈

　　從來生長依靠空氣、水和陽光

　　見過一路星光

　　我對燈籠很尊敬

　　奈何無端受欺凌

　　如果取走燈芯的蠟燭

　　燈籠還有一個外殼的話

　　取走燈籠的竹骨

　　一切就是一場空

　　可是燈籠不明白

　　竹子不言語

　　燈籠與竹子

　　世上一段塵緣而已

　　竹子的散文篇二：竹子精神

　　竹子是我國有名的植物之一。也有許多詩人寫了贊美竹子以及竹子的精神。

　　就連竹子也不僅有一種，有：花竹、苦綠竹、大木竹、月月竹等。它們形態(tài)各異、千姿百態(tài)，以最美的姿態(tài)矗立在林中。給我印象最深的是：泰竹、唐竹、巨龍竹、印度刺竹、紫竹、吊絲竹。而巨龍竹是世界最粗壯、最大的竹子，最高可以高2，3十米。而吊絲竹就不像其他竹子，它是最特別的，能在竹子頂上長出一條像絲一樣的條形物體，好像開花。而印度刺竹就是枝丫向左右兩邊叉開，讓人看好幾眼，不舍得離開。這一些種種成千上萬的竹子，都是為了贊美竹子那堅韌不拔，永遠屹立在風沙中。南區(qū)的僑鄉(xiāng)人也擁有了和竹子一樣高雅的品質：堅韌不拔，永不言敗，永遠在風沙中奮斗，勇往前進，這就是僑鄉(xiāng)人所具備。

　　竹子除了帶給我們心曠神怡的作用，在觀賞之余，我們還要學習竹子那些精神。作為一名僑鄉(xiāng)人也應該具備像竹子一樣的精神。像許多贊美的詩句：風來笑有聲。雨過凈如洗，有時明月來，弄影高窗里。有著許許多多的贊美竹子的詩都有很多含義像主寫竹子美的、贊美竹子精神的。

　　經(jīng)過了這次參觀后，就連平常不對竹子感興趣的我，也越來越愛上竹子了。

　　這次不愧去參觀。

　　竹子的散文篇三：竹

　　水畔竹林成相映，

　　半似高潔半似幽。

　　風舞青紗沙聲悅，

　　一曲竹韻潤江南。

　　——題記

　　今夏一次川蜀之行，偶遇清水河畔一大片山坡竹林，枝葉繁茂，清新翠綠，青瀾似海。陣風吹拂，連連竹葉，似少女舞擺著的青紗舞幔，飄逸舞動;倒映入河水之中，又似漂洗的墨綠帷帳，隨波飄蕩。這飄逸唯美的景致，令我癡迷沉醉，不敵誘惑，即渡河游歷。

　　陳年累積的落葉之地，無路可尋，可見少有人眷顧。踏上之感，松軟而厚實，閑情漫步似舞步清揚。漫步于竹林之中，漸入幽幽深處，如入夢幻虛空。環(huán)顧四周，一枝枝碧玉直韌的竹桿插于落葉之上，并向四周布列延伸，好似迷宮布陣，讓我毫無方位之感。玉節(jié)相疊，節(jié)節(jié)高升，直入繁枝茂葉，撐起一個青綠時空。稀落的光陰，抖落于青綠之下，鋪灑在松厚的褐黃背影中，凸顯出這清凈之地的創(chuàng)世久遠來。

　　置身這青綠時空，全身的異色已渲染上這綠意之趣。迷失的雙眼飽受著這綠意清新的纏繞，包裹起那經(jīng)受五光十色刺激后的遲鈍視覺，施以凈化，回歸自然。竹欲靜，而風不止。輕柔綿長的清風中偶有勁風擠入，使得竹枝上端不時輕盈的搖逸，并著青葉的妖柔舞動，演奏出悠揚頓挫的沙沙韻律。沉靜于這風起竹舞的沙沙之樂，讓凡塵撩亂的心境融入這舒緩悠揚的梵音之中，得以寧和，好似空靈。輕風中調和著竹葉的淡淡清香，清新?lián)浔牵钗豢冢尫胃拿總€角落沁入這神清氣爽的清新，附以清濁，得以靜潔。在這里，忘卻了凡事塵囂，擯棄了繽紛色彩，只留下青綠幽幽。在這里，遺忘了時光存在，迷失了方位之感，只留下靜怡時空。

　　竹，竹林，竹林深處。沒入其中，印入腦海的景象，似曾相識之感意蘊而生。兒時，就喜歡竹林四季的青綠。常到外婆家后山竹林，去踩踩踢踢那松軟的落葉，去熱心幫助新竹剝去欲遮還羞的外衣，或用銳器在碧玉枝節(jié)上留下引以為豪的印跡，或先生憐愛而后揉虐糟蹋幾顆褐衣小筍。曾試圖爬上竹桿看世界，卻從未成功;曾找尋灌木異樹去疑惑，卻未有發(fā)覺;曾欲聽蟬鳴鳥叫了新奇，卻未能如愿。這里，只有青竹，只有沙沙竹音，只有空谷幽綠的獨特世界。其它物種，或許難耐寂寞與單調，未融入這風清玉潔的世界里。四季輪回，只有展露尖尖的竹筍，才能顯現(xiàn)歲月的變遷，此外，這里一如既往的青綠。

　　竹，古人把其與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，足可見其地位之高潔。古往今來，多少文人墨客，詩詞歌賦于竹韻上，如蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”，鄭板橋的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，恰是竹之清、雅、孤、傲。竹之神韻，既無冬梅之赤艷傲雪，又無蘭花般芊姿嬌芳，也無秋菊之臨霜金艷。此君只有那清風明月間的高風亮節(jié)，碧玉溫潤般的清新儒雅。

　　竹，其型直韌，可彎折制物;其性清涼，可怡涼散熱。在中華文明的發(fā)展中，其運用廣泛深遠，逐漸形成了特有的竹文化。筷子，農(nóng)耕文明產(chǎn)生的食具，相形于游牧文明、海洋文明所產(chǎn)生的刀叉食具，更顯儒雅、輕巧與禮讓些。竹簡，古代用以記錄事件的載體，在歷史變遷、世代更迭的塵埃中，延續(xù)傳承著渾厚悠久的古老文明。竹笛，用細竹做的吹奏樂器，笛聲清脆悠揚、自然高雅，讓聽者心靜舒懷、神清氣爽，如入自然之境。還有那清涼散氣的竹席，那江楓漁火的竹筏……如此種種，皆以自然為和而生，以人“仁”為本而制，足顯中華文明之竹文化的深厚底蘊。

　　竹，那份搖韌的芊華，那份悠揚的神韻，讓我寧靜飄逸，心生向往。曾玩竹、后賞竹、近喜竹，而今身臨其境，或又幻想，在這幽幽竹林深處，建一竹舍，制一應竹具，游竹筏于碧波之上，垂竹釣于夢幻之中……

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