人與自然的散文篇1：人與自然

　　“多情總被無(wú)情惱”!“千年修得共枕眠”的兩個(gè)人之間大多數(shù)是一方殷殷切切，一方冷冷淡淡。兩個(gè)人，總是因一個(gè)過(guò)于麻木而最終使得另一個(gè)處世不仁。能彼此擁有一份默契，而互相理解、憐愛(ài)、珍惜的少而又少。所謂的“傷害”便如蛇蝎般侵蝕著不幸的那一方。

　　幸福的家庭生活，不是來(lái)源于身外之物，而是取決于兩個(gè)人為人處事的方式、方法。

　　一個(gè)家，倘若人與人之間生活不和諧，哪怕家財(cái)萬(wàn)貫，也無(wú)幸?？裳?一個(gè)家，倘若人與人之間相處得融洽，即使家徒四壁，卻能溢滿快樂(lè)。萬(wàn)貫家財(cái)，不能為人買來(lái)快樂(lè)的心境，可是快樂(lè)的心境，卻能讓人萌發(fā)使家資日益豐盈的動(dòng)力。

　　人的不幸，都是來(lái)源于人本身。人與人之間，情深若如魚(yú)與水，情淺能及花與草，那生活皆能平和、愜意。

　　當(dāng)我在離花那么近的地方，為她黯然神傷時(shí)，她卻毫不為之動(dòng)容，只管盡情陶醉在，春光無(wú)限的堤腳，舒展笑靨，迎風(fēng)而舞。

　　草，得任之舍，舍任其得。

　　花，無(wú)所謂草的舍與得;亦無(wú)所謂自己的得與失。

　　它們的怡然，便是自然界最動(dòng)人的神韻，而我的哀傷，則正為人之最大的不幸。

　　人人都勸自己“順其自然”!

　　自然!為萬(wàn)物平和之所在，是人類至高的追求之所向。

　　人與自然的散文篇2：人與自然

　　人是什么?人自以為自己是特殊的東西，會(huì)發(fā)明創(chuàng)造，能主宰世界，可謂高級(jí)動(dòng)物也。而在非人的物質(zhì)看來(lái)，人同樣是自然滋生繁衍消亡，只不過(guò)也是個(gè)過(guò)程，正常獲得和釋放能量而已。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?只有造物主最明白、最清楚。

　　物質(zhì)的世界本無(wú)數(shù)，也無(wú)量，是人有才，創(chuàng)造了數(shù)量這個(gè)概念，如：一、十、萬(wàn)、納米、公尺、光年等等。試問(wèn)：人占數(shù)量如何?百年壽命算個(gè)什么，五千年文明又如何，在物質(zhì)宇宙的發(fā)展過(guò)程中算滄海一滴吧，可能也大了點(diǎn)，億萬(wàn)光年還不曾算大的。

　　故人說(shuō)的好：“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)不滅，相互轉(zhuǎn)化。”果真如此，則人與其它物質(zhì)相比又有什么特殊性呢?人認(rèn)為事物總是向它的反面發(fā)展，那物質(zhì)的反面是什么呢?是精神嗎?離開(kāi)了物質(zhì)，精神可否單獨(dú)存在?如果物質(zhì)的反面不是精神，那會(huì)是什么呢?有點(diǎn)混沌了吧?有人聰明，這樣回答“物質(zhì)的反面是非物質(zhì)”。這不是自欺欺“物”又算什么?“非物質(zhì)”不就是物質(zhì)滅了嗎。“空?空!空。”。當(dāng)然，宇宙中什么都有可能發(fā)生，“空”的可能性也是可能存在的呀，而智慧的人又該如何自圓其說(shuō)呢?歷史在發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)也在不斷地發(fā)展。

　　人類在地球上的存在是歷史的過(guò)程，和恐龍一樣，階段性的。如果說(shuō)，人有一定的價(jià)值，那也只是人圈內(nèi)所謂的“精神財(cái)富”，對(duì)人的行為多少會(huì)起些正面的或反面的作用，但人必定還是太渺小了，終究不可改變物質(zhì)世界的總體發(fā)展規(guī)律。人的現(xiàn)實(shí)在于：正因有了知識(shí)才愚蠢，正因得了財(cái)富才貧乏，正因相互爭(zhēng)奪才失落，正因了不斷的升職、更換頭銜才不認(rèn)得了自己的顏容……。可人終了還是化作了白骨一堆，再加入煙云。人有七情六欲不假，人的能力與辦法也挺大的，總會(huì)弄出一些值得慶幸的事情，人的眼前的小小的欲求會(huì)得以滿足，但災(zāi)禍也會(huì)不斷地降臨給人類，如山洪，地震，海嘯，星撞，瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)之類時(shí)常發(fā)生。災(zāi)禍?zhǔn)乾F(xiàn)象也是本質(zhì)，是結(jié)果也是原因，有自然的也有人為的，甚或說(shuō)：人，就是因了災(zāi)禍才源生的。進(jìn)一步來(lái)看，由于人的滋生和存在，相對(duì)于某類物種的衰退與滅絕，豈不又是災(zāi)禍嗎?人們肆意采掘、排放、捕獵、亂砍濫伐、甚至投放原子彈等等等等，造成危害，能算是福運(yùn)嗎?人的繁衍和其對(duì)地球的無(wú)端破壞，不正像那迫害人類的癌細(xì)胞擴(kuò)散嗎?小小的地球啊，它在忍受煎熬，它有辦法嗎?它會(huì)怎樣呢?

　　一切都繼續(xù)著，發(fā)展著，可預(yù)知的和不可預(yù)知的均順其自然，不斷生息消亡，可愛(ài)的人們。

　　人生是倉(cāng)促的，短暫的，來(lái)不及擦干淚水，來(lái)不及怒火熄滅，更來(lái)不及收住大笑就結(jié)束了，可愛(ài)的人們。

　　你渴望富貴，欲求擁有，但獲得并非易事，你卻不想要地球，可誰(shuí)能說(shuō)地球不是你的?這才是絕對(duì)的“無(wú)中生有”啊，可愛(ài)的人們。

　　過(guò)分的喜怒哀樂(lè)憂思悲，只不過(guò)是自尋無(wú)聊、自傷身體啊!你悠然自得一點(diǎn)好嗎?淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，可愛(ài)的人們。

　　你這樣好嗎，神靈給了你身軀和能量，也給了你大自然和愛(ài)心，那你就盡情地發(fā)揮、瀟灑地釋放吧，用你全部的熱情，擁抱這個(gè)世界，體諒你的同類，善待一切，共同和諧相處吧，并且與天，與地，與山，與水，與風(fēng)，與霧，與動(dòng)物，與植物，與礦物，與所有的生靈物種——這是我們的大家園，可愛(ài)的人們。

　　人與自然的散文篇3：人與自然

　　800萬(wàn)年前，地球，這個(gè)藍(lán)色的星球上出現(xiàn)了人類這種生物。千萬(wàn)年來(lái)，從茹毛飲血到鉆木取火，再由原始部落到諸國(guó)間的“分天下”······最終，瓦特的蒸汽機(jī)宣告了工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。但地球的環(huán)境，卻隨著科技的發(fā)展而變得滿目瘡痍。

　　恩格斯說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”不是嗎?從2300萬(wàn)年前到1800萬(wàn)年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，人類從未停止過(guò)向大自然索取，大自然也是“有求必應(yīng)”，這更滋長(zhǎng)了人類的貪欲。他們?cè)诘厍蛏洗笏量撤?shù)木，建立化工廠，排污排廢……。于是，曾經(jīng)山青水秀，一片蔚藍(lán)的地球母親望去已是滿目瘡痍，污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢?

　　但人類依舊沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，舉一個(gè)我們身邊的例子：東中國(guó)海出現(xiàn)赤潮。海洋污染導(dǎo)致赤潮頻繁發(fā)生，破壞了紅樹(shù)林、珊瑚礁、海草，使近海魚(yú)蝦銳減，漁業(yè)損失慘重。這何嘗不是自然的報(bào)復(fù)呢?

　　森林是陸地上最大的生態(tài)系統(tǒng)，森林在涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、維持生態(tài)平衡等方面起著重要作用，是自然界物質(zhì)和能量交換的最重要的樞紐。森林是水的保護(hù)神。江河上游良好的植被就像巨大的水庫(kù)，可以調(diào)節(jié)江河徑流、削減洪峰。據(jù)研究，森林對(duì)洪峰的最大削減量可達(dá)到50%，林地在一次連續(xù)降雨中可蓄積70毫米～270毫米的降水。濫伐森林，意味著破壞生態(tài)平衡、水土流失，而今，光禿禿的黃土高原，世界河流含沙量最高的河流，黃河;還有年年以極快速度消失的森林，年年嚴(yán)重的土地沙漠化。地球森林覆蓋率已經(jīng)下降了20%—30%，如果再不加以保護(hù)，人類將失去這個(gè)朋友，那時(shí)，人們醒悟會(huì)不會(huì)太遲了?

　　說(shuō)全球沙漠化似乎太遙遠(yuǎn)了，但淡水資源呢?水是我們?nèi)粘Ｗ钚枰采辖佑|最多的物質(zhì)之一，然而就是水如今也成了危險(xiǎn)品。由于工業(yè)用水未經(jīng)處理變大肆排放，廢水中的有毒有害物質(zhì)以及大量的重金屬變進(jìn)入了水循環(huán)的一列中，使土壤結(jié)構(gòu)破壞，飲用水不合格。日本的水俁病，痛痛病等等無(wú)一不是人類對(duì)自然界的無(wú)知而得到的“回復(fù)”。

　　被稱作“干凈的天堂”的北極，是不是未受到污染呢?不!科學(xué)家表明，在南極，收到的污染遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大陸。這兒，北極熊體內(nèi)脂肪有毒物質(zhì)的含量是大陸鳥(niǎo)類的幾倍!地球上以無(wú)一片凈土。

　　酸雨是指大氣降水中酸堿度低于5.6的雨、雪或其他形式的降水。這是大氣污染的一種表現(xiàn)。酸雨對(duì)人類環(huán)境的影響是多方面的。酸雨降落到河流、湖泊中，會(huì)妨礙水中魚(yú)、蝦的成長(zhǎng)，以致魚(yú)蝦減少或絕跡;酸雨還導(dǎo)致土壤酸化，破壞土壤的營(yíng)養(yǎng)，使土壤貧脊化，危害植物的生長(zhǎng)，造成作物減產(chǎn)，危害森林的生長(zhǎng)。此外，酸雨還腐蝕建筑材料，有關(guān)資料說(shuō)明，近十幾年來(lái)，酸雨地區(qū)的一些古跡特別是石刻、石雕或銅塑像的損壞超過(guò)以往百年以上，甚至千年以上。世界目前已有三大酸雨區(qū)。我國(guó)華南酸雨區(qū)是唯一尚未治理的。酸雨的危害，不僅使魚(yú)蝦死亡，還使建筑物受到腐蝕。我國(guó)北京故宮的漢白玉雕刻就是因?yàn)樗嵊甑母g而變的斑斑駁駁。

　　當(dāng)然環(huán)境問(wèn)題不僅是這些，還有臭氧層的耗損與破壞，生物多樣性減少，大氣污染等。的確，環(huán)境問(wèn)題無(wú)時(shí)不刻地困繞著整個(gè)世界。然而，這一出出悲劇又是誰(shuí)一手導(dǎo)演的呢?是人類。當(dāng)災(zāi)難再度落到了人類自己身上，到了大自然對(duì)人類無(wú)休止報(bào)復(fù)時(shí)，人類終于覺(jué)醒了，明白了環(huán)境保護(hù)的重要性。人類如果想征服自然，就必須尊重自然。走可持續(xù)發(fā)展的道路。

　　面對(duì)我國(guó)嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，我們絕不能重蹈西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染，后治理”的覆轍。“先污染，后治理”是十分不明智的選擇，其治理的代價(jià)很高。我們既要加速發(fā)展，擺脫環(huán)境問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的制約，又要貫徹以防為主，防治結(jié)合的方針來(lái)保護(hù)環(huán)境。

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我們無(wú)法改變一些大的問(wèn)題，但我們可以從我們自己做起，從身邊做起。為保護(hù)環(huán)境，造福后代貢獻(xiàn)自己的力量。

　　總而言之，保護(hù)環(huán)境，再不能掛在嘴邊，要重在實(shí)際行動(dòng)。大家要用我們的雙手保護(hù)我們這個(gè)美麗而又脆弱的地球。

　　
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