古代南方有“榕不過吉”(贛南的吉安)的俗諺，這種長江流域的人們難得是一見的樹木，在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子(和無花果一樣，其實它的發育了的囊狀的花托)很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼，有時不知不覺，可以被撒個滿身。把玩著那些柔嫩的榕子，真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到，這么小一粒榕子，培育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢!自然，榕樹最奇特的畢竟是它的根，氣根落地又成樹干，這就使得古老的榕樹形成了一個個的穹窿門，可以讓兒童穿來穿去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢雄偉，往往在樹干的底座形成了一團盤根錯節的突起物，假如是城市街道旁的榕樹，那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉村，在榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥，造成一個和樹身緊連在一起的平滑的圓臺，這就使得“榕樹下”更加成為一個納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠“縱深發展”，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠的地方。根深葉茂，這使得一株大榕樹的樹蔭，多么像一個露天的禮堂呀，怪不得幾百年前，就有人稱譽它們做“榕廈”了。

　　有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹不僅讓它的根深入地下，也讓它們突現在地面;不僅突現在地面，還讓它的根懸掛在空中;甚至盤纏貼附在樹身上，使這些錯綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再沒有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

　　在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。一粒榕樹種子落在峭壁上，依靠石頭隙里一點點兒的泥土，好家伙!它成長起來了。它的根不能鉆進堅硬的石頭，就攀附在石壁上成長，在這種場合，這些根簡直像一條條鋼筋似的，它們發揮了奇特的作用，把石壁上的一點一滴的營養，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹木，在適宜的氣候之中，還有什么地方不能生長的呢!

　　我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斬伐，它似乎可以千年百代地活下去。正因為榕樹具有這樣神奇的生命力，在舊時代，一株老榕身上常常被人貼滿了祈福禳禍的紅紙，甚至在樹根處給人插上了香燭，有好些迷信的老婦還在向它們焚香膜拜。

　　秦牧的散文篇3：談談李蓮英——一代杰出的奴才

　　每年雙十節的各報紀念特刊的文章里面，除了談論經濟建設的一類大文外，還有一些因感念“鼎革”而想起遜清遺事的小文章 ，慈禧太后，賽金花，袁世凱照例是好材料，今年也然。但我很奇怪，為什么不談談權監李蓮英呢?作為阻撓，破壞維新運動的要角，除了那個老太婆之外，不是什么剛毅，徐桐，而是袁世凱，李蓮英這些人物。掌兵權的，當貼身奴才的，一向是主子最好的爪牙，在一部專制史上，左右政治的力量一向握在他們手里。辛亥革命之后，這兩個寶貝，袁世凱當了總統，李蓮英在北京做了大商人，這種人的飛黃騰達，正象征辛亥革命的軟弱。

　　楊村彬的《清宮外史》，從第一部到第三部，李蓮英正像一個鬼魂似的一直控制著全劇，在慈禧面前說話最多的是他，監督光緒的是他，和王公大臣來來往往的是他，推珍妃下井的是他，德菱“公主”的兩部關于清宮內幕的大著，李蓮英的音容笑貌也一直浸透全書。這是個一代杰出的奴才，他不像歷史上其他的權閹，玩弄權柄到頭來總是把性命送掉，他“全首領以終”，而照中國縱橫之士的看法，“全首領以終”，較之“二十年后又是一條好漢”的偉大得多了。

　　除了正史稗史的記載，生在我們這個時代的人，是時常可以聽到一些清宮秘聞的。這些秘聞，不一定筆之于書，但因為白頭宮女，駝背太監(直到溥儀第三次在皇座跌下來時這些白頭太監還有的跟在他身邊。)王公貝勒的子孫，大臣督撫的后代還有不少生活在我們周圍，這些故事就由他們保留下來了!有一些秘聞是關于李蓮英的，據說李的花言巧語，殷勤周到，太監宮女還有人學得到，但是他服侍的本領和技術，就無人可及了。《清宮外史》一劇中，只提到李梳頭的本領，據“老北京”們說，他的按摩和說詩也極其高強。他每天早晚入內宮二次，早晨四時或者六時，李便走入慈禧寢宮，跪在榻前特置的紅絨氈上，不敢啟開帷幕，恐怕驚了“駕”，李以右手入內，由被角伸入，輕輕拭拂，先由慈禧上半身按摩，然后及兩手臂，最后腿部，每部分三五十次不等，除了不方便的地方外，其他各處都要拭拂。如果慈禧睜開眼睛醒了說：“你來了”，李必定回答說：“已經很大的時間了，祖宗今天舒服嗎?”如果慈禧將要臨朝，李必定票報說：“天氣不早了，諸王公大臣現已到齊，請祖宗起來吧!”如慈禧睡熟，李必定一 聲聲輕輕的呼叫祖宗，直到醒而后已。每天夜里，宮女侍慈禧就寢完了，慈禧也必宣李入內，李仍跪在“御榻”前的紅毯上，啟被用手按摩，按摩至慈禧入睡為止。慈禧睡熟，李必定小聲說：“祖宗，我走了。”三叩頭而后退。倘若慈禧說：“你下去吧!”李必不動，一定要侍候睡熟然后退出，其他內監召入按摩，不是手重了疼痛，就是手輕了作癢，常被呵斥，甚至有受杖責的，唯有李蓮英的按摩，恰到好處，可以想見此閹是曾耗去極大的精力學習這種技術的。

　　李蓮英又有一套本領，就是說書。他常常給慈禧說《三 國》，《小五義》，《永慶升平》，《西游記》，《石頭記》，《聊齋》等，據傳都說得絲絲入扣，用種種音容笑貌博得慈禧一 笑，常常因說書而厚獲賞金。李的說書，退后也作準備，使第二天說來字義不致差錯。總之，他做這份奴才實在賠掉不少心機就是了。

　　從這些小事看來，李的榮任總管，左右慈禧，權傾一世，使一些夤緣奔競的督撫大臣，見到他像是見到老子，原因是很容易索解的。在那種專制時代，他只要博得高高在上者一 人的歡心，就安如磐石，任何力量都不能撼他分毫。為博得這份歡心，他下的苦功是驚人的，梳頭、按摩、說書這些侍奉的技術都到了全宮無敵的地步——自然這也可以解釋為慈禧的偏愛，但偏愛不是從天而降的，偏愛有偏愛的條件，作為一個杰出的奴才看，李實在很早地就完成這些條件的準備工作了。

　　任何奴才都是諂上驕下，作威作福的，李蓮英對慈禧恭順到連她睡覺了都要叫聲祖宗三叩頭然后退，媚若無骨，對小太監小內侍的威風可就夠瞧了!事實上好些內侍以至光緒的愛妃都死在他的手里。德菱的書中描寫他的笑聲，說他常常向人作著陰謀，詭詐，得意忘形，令人戰栗的聲音，作這種笑聲的人和一般人如何相處是可以想象得知的。諂上驕下是奴才總管最基本的性格，越諂上驕下得厲害的就在專制時代越成為一個人物，那種“諂”被視為手腕，那種“驕”被視為氣派，這種手腕與氣派，在專制時代一直被視為是“才干”。凡與這才干背道而馳的，非鄉愚，即書呆，阿Q孔乙己之流而已。今日這種觀念并未死亡，只因專制時代事實上并未完全渡過的緣故。

　　李蓮英諂上驕下，縱橫捭闔的手段，都達到爐火純青的地步，唯其如此，所以成為一代杰出的奴才。我們現在每逢想起“圣朝人物”，似乎很少提及李蓮英，事實上這個人是和慈禧，溥儀，徐桐，李鴻章 ，賽金花，袁世凱這些人同樣富有作為一面“鏡子”的意義的。李鴻章型的人如存在，證明“國勢”并未十分進步，徐桐型的人如存在，證明所謂歡迎德先生賽先生也者全是鬼話，袁世凱型的人如存在，證明“國步”還實在艱難，未可心存僥幸，李蓮英型的人如存在，又證明弄權的專制制度必未死亡。

　　
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