感懷林黛玉的經(jīng)典散文篇1：林黛玉死亡之謎

　　紅樓夢關(guān)于林黛玉是怎么死的，并沒有一個明確的死法，也沒說出死亡時間。

　　紅樓夢第97回寫到，當(dāng)賈寶玉洞房后回到林黛玉的房間時林黛玉便死在床上。

　　其實賈寶玉也不知道將要和自己結(jié)婚的是薛寶釵而不是林黛玉，而林黛玉呢，她甚至是完全不知道賈寶玉結(jié)婚這件事。

　　然而林黛玉是怎么死的，我們來試著分析一下。

　　劉心武先生在解說紅樓夢的講座中曾推測過，黛玉是為了救寶玉，選擇了以投湖自盡結(jié)束自己的生命，還有菖、菱的配錯藥也是導(dǎo)致她去世的原因之一。這種說法是有一定道理的。

　　有的人說是得肺結(jié)核死亡的

　　有一種說法是沉湖，這種死法我個人不贊成。

　　有的說是她外婆給她帶的糯米做的年糕,吃后不好消化,加上有病就死亡了

　　有的說是自己把自己給逼死的首先我們看一下她成長過程。

　　5歲——書中說她是“年歲又小，身體又極怯懦”，從后面的介紹中可知林妹妹那年只有5歲，一個5歲的小孩子就那樣虛弱，“自打飲食起就吃藥”，而母親又早逝，她是“哀傷過度，竟幾日不來上學(xué)”，這樣一個心思細(xì)膩，重情意又記性極好的孩子，自然忘不了每一絲憂傷，因此她的癥狀是——抑郁癥。

　　13歲——這時寶姐姐進來了，而且她是“行為端莊，舉止豁達，故比林黛玉更得下人之心”的大家閨秀，論模樣、才情都不比林妹妹差，最要命的是寶玉被她吸引著分心了，林妹妹在大觀園內(nèi)唯一交心的朋友被人吸引著分了心，她肯定是又嫉妒又生氣，然而這種感情是無法發(fā)泄的，久而久之，就變成了——焦慮癥。

　　15歲——林妹妹提詩舊帕后自覺“通身燥熱，腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此盟”，這能算什么病?不過是受了涼，有點感冒發(fā)燒什么的，不好的是后來發(fā)展成為肺病——她咳血、頭暈、心口痛(其實是肺部敏感)就是證明，在那個時候，肺病和白血病的意義是差不多的，都是幾乎不可能治好的疾病，因此她的病是——肺炎。

　　17歲——她寶哥哥要娶寶姐姐了，大人們還瞞著她，能是什么病——相思病。

　　所以說，孱弱的身體，加上嚴(yán)重的心病，共同把林妹妹推向了孽海情天的深淵。

　　林黛玉是《紅樓夢》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年來，人們對紅樓角色眾說紛紜，有愛林憎薛者，也有擁薛貶林派，對林黛玉的死更是有多個版本，高鄂的版本是氣病交加而亡，而紅學(xué)專家研究曹雪芹的原稿得出的結(jié)論是自殺，但我細(xì)讀紅樓，且通過認(rèn)真的反思后，認(rèn)為林黛玉是死于謀殺!嘿，下面的聽眾朋友別扔雞蛋，且聽我慢慢道來。 《紅樓夢》讀到第九十八回，真讓讀書人柔腸寸斷，淚流成河，黛玉臨終前的聲音“寶玉，寶玉，你好、、、”在耳邊凄咽回響，久不停息。

　　林黛玉的一生是悲劇的一生，是在期望中等待又在等待中絕望的一生。然而，通觀整部書中之人物，卻尋不出她的一個同性知己，史湘云還是薛寶釵?雖然她們皆能洞悉一點黛玉之為人心性卻也終未理解得一腔深怨。

　　劉心武說，小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。后因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。脫卻草胎本質(zhì)。修成個女兒身，只因未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生所有的眼淚喚給他。” 下凡后，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。

　　劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧別扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管酸痛，眼淚卻不多。”就是在暗示還淚之旅是有終點的。

　　“淚還完了，她就會主動回到天上。”劉心武認(rèn)為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩意的方式。

　　死亡方式是沉湖而死

　　“黛玉應(yīng)是沉湖而死”，劉心武推測。他從曹雪芹撰寫的前80回中找尋伏筆，作為推理證據(jù)。

　　證據(jù)1：中秋節(jié)黛玉和湘云湖畔聯(lián)詩—出處：第七十六回

　　劉心武說，兩人聯(lián)來聯(lián)去，聯(lián)出兩句驚心動魄的來。湘云說：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩魂，古本中為花魂) “花魂并不是一個陡然出現(xiàn)的詞語，林黛玉的葬花詞里出現(xiàn)的次數(shù)就很多。七十六回這個地方，它就是林黛玉的象征。” 劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯(lián)詩，是林黛玉沉湖的一個暗示。

　　證據(jù)2：海棠社黛玉封號“瀟湘妃子”—出處：第三十七回

　　“瀟湘妃子，什么意思?”劉心武說，指的是古老傳說中舜的兩個妃子——娥皇和女英。兩個妃子得知舜死后，將淚水灑到竹子上，出現(xiàn)斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。“兩人找不到舜，眼淚哭干了，就在水中死去，死于江湖之間。”劉心武說，兩人的結(jié)局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號本身，也在暗示黛玉沉湖。

　　證據(jù)3：寶玉祭奠金釧黛玉說讖語—出處：第四十四回

　　劉心武提到，鳳姐過著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵里的水井邊，因為這天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當(dāng)造成了金釧跳井身亡。

　　別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說：“天下水總歸一源，從咱們榮國府、大觀園都可以接一碗水，對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎?你非要專門跑出去。”

　　劉心武認(rèn)為，黛玉說這樣的話，是個讖語，就是對今后命運的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會有賈寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節(jié)。”

　　證據(jù)4：元妃省親點戲《鬧殤》唱詞—出處：第十八回

　　“元妃省親時點了四出戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說，因為脂硯齋在這里批語：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風(fēng)剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據(jù)，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節(jié)大關(guān)鍵。劉心武猜測，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會把這一段描寫得非常優(yōu)美。黛玉會像葬花一樣，精心地設(shè)計她的服裝、道具和路線，一步一步地走進湖中，借仙遁復(fù)歸天界。也許第二天人們發(fā)現(xiàn)黛玉已死，但找不到尸體，只會有衣服和釵環(huán)存在......

　　感懷林黛玉的經(jīng)典散文篇2：小議林黛玉與薛寶釵

　　從古到今，一直有許多人在爭論林黛玉和薛寶釵哪個更好，而總是沒有結(jié)果。可見林黛玉與薛寶釵這兩個人物形象對后人的影響之深。

　　林黛玉給人的感覺總是那么愛妒和嬌癡，她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的“傷口”，而不是去尋求解決的方法。她有著對花落淚，見月傷懷的多愁善感的性格，在瀟湘館中，終日以淚洗面，最后終于淚盡而亡。

　　但黛玉的身世令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是“獨生女”，父母對這個“掌上明珠”愛之又愛。家庭的規(guī)矩、禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

　　黛玉的文學(xué)，吟詩作文和聰慧是無人能及的。耐心的教香菱吟詩，教給香菱知識。她細(xì)心、耐心、全心地教香菱吟詩，為的是讓姐妹們擺脫命運，誰能夠和她相比呢?

　　她和賈寶玉一樣，也是一名封建社會的叛逆者。

　　總而言之，林妹妹不是只會哭泣的一無是處的。相反，她大膽追求自己的幸福，反抗這封建禮教的束縛的精神是值得我們肯定的。

　　她的的確確是一塊純潔的，無瑕的“通靈寶玉”。

　　薛寶釵的性情和林黛玉截然相反。她城府很深，有心計會做人，真是“人前說人話，鬼前說鬼話”，把自己的真實感受掩蓋起來，在別人面前裝得特別老實。在那么復(fù)雜的大家庭里，上下關(guān)系搞得如魚得水，以至于從來愛挑剔的趙姨娘也稱贊她。這點我還真是敬佩她，或許在當(dāng)今的社會，需要的正是像寶釵這樣的人吧。

　　但寶釵是封建禮教的捍衛(wèi)者。深信“金玉良緣”。以至于與寶玉結(jié)婚沒多久，寶玉就離家出走，落得個守活寡的悲慘命運。

　　這兩個美女各有千秋，但結(jié)局都是悲劇。

　　至于黛玉和寶釵到底誰更好，我也說不上來，兩者都有我所敬佩的與鄙棄的。要是兩個人結(jié)合起來就好了，但是無論是書中還是現(xiàn)實生活中，都沒有完美的人，你有缺點，我也有缺點。我猜想這也是作者曹雪芹塑造這兩個角色的理由吧!

　　感懷林黛玉的經(jīng)典散文篇3：黛玉之死

　　紅樓夢后四十回中，我覺得寫得最精彩最動人之處莫過于黛玉之死。黛玉氣絕之時，正是寶玉娶寶釵的那個時辰。當(dāng)隱隱約約音樂伴隨著黛玉的魂魄逝去的時候，大觀園惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻，好不凄涼冷淡。

　　黛玉初進賈府之時，作者就說她身子虛弱，自打會吃飯時起就吃藥，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。但是，僅僅是這就使得黛玉香消玉殞么?

　　我們都知道，在紅樓的前八十回里，賈母是非常喜愛黛玉的，鳳姐當(dāng)時時和賈母站一邊的，當(dāng)眾人提及給寶玉說親時，賈母說要模樣好的，處的來的，一個院子里住的，這些條件，舍黛玉其誰?還有紅樓第二十五回寫到，鳳姐送新茶到黛玉房中，因被黛玉搶白，故打趣黛玉道：“你既吃了我們家的茶，為何不給我們家做媳婦兒?”說得黛玉紅臉不言。

　　如此一來，家中兩大權(quán)力中心都是看好黛玉的，但是為何最終還是出現(xiàn)了后四十回禮的調(diào)包計而使得黛玉含恨而終呢?

　　這就不得不說說因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史，不久封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃的賈家大小姐——賈元春了。雖然賈元春在書中出場不多，但她既是賈府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良緣”婚姻的支持者。為什么說她是封建家族制造的“金玉良緣”婚姻的支持者呢?大家都注定，她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。

　　那么，僅僅是一個賈元春就能使得我們的黛玉死于非命嗎?

　　不，除了元春，大觀園里一個個的有誰真的對黛玉好過?

　　首當(dāng)其沖的就是寶玉身邊的大丫鬟——-襲人。

　　襲人，原名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原系賈母之婢，后又服侍史湘云幾年，賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她予了寶玉，作為后備姨娘之人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人，縱觀全文，襲人合乎當(dāng)時的婦道標(biāo)準(zhǔn)和禮法對奴婢的要求：小心謹(jǐn)慎，溫順謙恭。也正因為這個謹(jǐn)小慎微的丫頭卻做了荼害黛玉的兇手。

　　眾所周知，襲人對寶玉是有些個“癡處”的，這“癡處”，來源于王夫人等許諾給她的準(zhǔn)姨娘身份，因為這，襲人就開始關(guān)注起寶玉的“準(zhǔn)新娘”，之間的“準(zhǔn)奶奶”來，文中寫道襲人聽聞賈母有意將黛玉許給寶玉時，就巴巴地跑去瀟湘館探黛玉，還搞的黛玉十分奇怪：襲人姐姐平常是最不熱衷說別人的，怎么今兒個……

　　所以，當(dāng)寶玉因所謂“流蕩優(yōu)伶”、“淫辱母婢”等罪狀遭到賈政一頓痛打后，襲人如同驚弓之鳥，驚恐不已，她覺得再不加制止，寶玉很可能會闖出更大的“丑禍”來，于是在王夫人找她談話時，她便未雨綢繆，提出了自己的建議：“怎么個變法兒，以后竟還叫二爺搬出園外來住就好了。”并說出來自己的顧忌：“如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了，況且林姑娘、寶姑娘又是兩姨姑表姊妹，雖說是姊妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著也不象。”襲人的深思遠慮觸動了王夫人擔(dān)心寶玉“作怪”的心事，王夫人對她感激不已、“感愛”不盡，給了她許多實際的好處，而對黛玉，那是絕對起了一份“恨”的。在加上平常寶黛之間的一些事，也會毫無疑問地“傳”到王夫人的耳朵里，這“恨”久更深了一層。

　　經(jīng)過王夫人這么一“恨”，黛玉比之寶釵久差了一大節(jié)了，再說，王夫人和薛姨媽是姐妹，再如何，寶釵也比黛玉親，中國封建社會里是很注重血緣關(guān)系的。這就有了后來王夫人進宮游說元春的戲份。

　　再有就是橫在寶黛之間的大橋——-寶釵了。

　　寶釵容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖。薛姨媽最初就說：這金鎖要揀有玉的方可配。

　　是真的金玉之說還是有人別有用心呢，當(dāng)初薛家北上，是因為寶釵待選，但是我認(rèn)為薛家有個大陰謀：要是選修萬一選不上，還有賈家可以求其次。在當(dāng)時的環(huán)境來說，賈家和薛家聯(lián)姻也是門當(dāng)戶對的，并不會讓薛家這個皇商丟臉。后文中，寶釵果真沒有進宮，這就直接導(dǎo)致賈母、王夫人等的一手操這場“掉包婚禮”。

　　雖然說“掉包婚禮”是賈母等人一首操辦的，但是寶釵就真的沒做任何事嗎?

　　寶釵初進賈府就博得眾人的好感，就連丫頭們，都多愿意和她親近，這在表面上看沒什么，但是在那樣一個大家族里，丫頭們的談?wù)撘不匾鸩懀瑢氣O的“好”讓丫頭們說的都是好話，而對黛玉呢，這么一比較下來，自然就吃虧了。再者。湘云原本是和黛玉很要好的，可是為什么最終湘云還是說寶姐姐好呢?可憐的黛玉，在諾大的大觀園里居然找不到一個可以交心的人。即使有個寶玉，大家也都真的是個在花叢里轉(zhuǎn)慣了的，雖然記得有林妹妹，但是還有一堆“姐姐”呢!

　　
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