理智是冷靜的力量，這可以讓我們好好地看待問題。下面是小編給大家整理的理智看待問題的散文篇，歡迎大家閱讀。

　　理智看待問題的散文篇1：感性生活，理性工作

　　李白在他的《春夜宴桃李園序》 中說道：夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?單拋開他的才氣、豪情姑且不論，就這一份灑脫、狂放和對生活充滿熱情的開懷享受的良好心態(tài)，就不是我等凡人能望其頸背的。是的，說的太好了：天地是萬物暫宿的旅舍，光陰像千百年往來不歇的過客，而漂泊短促的人生猶如一場夢幻，歡樂的日子又有幾天呢?這個世界本沒有永恒，春來秋往，寒暑交替，演繹的不僅僅是時間的輪回，更有那些被時間賦予生命的萬物。對，是有生命的萬物。

　　那些沒有生命的物質(zhì)，或永恒，或消失。于它們自己無關(guān)，造化弄物，讓你永恒你就永恒，讓你消失你就得消失。這一切都無可厚非。就算是那些有生命的物質(zhì)如我等蕓蕓眾生，又有多少可以主宰自己未可預(yù)知的明天甚至此刻呢?所以，作為有生命有思想的人類，不能讓自己活的太辛苦太累。

　　現(xiàn)代人的生活節(jié)奏太快，活的太辛苦。“累”成了大家的集體感受。不錯，現(xiàn)代人所面臨的具體生活壓力的確太大：就業(yè)、工作、房子、車子、孩子、老子等等。甚至從孩提時代開始，上學(xué)時候起就開始感受到了累。可是讓人覺得不可思議的是，我們一邊喊著累，一邊切身的感受著累，但同時又拼命的讓自己更累。究其原因，我覺得主要還是拿得起，放不下。內(nèi)心已經(jīng)被這個瘋狂的世界顛倒了。總覺得經(jīng)過自己多年的打拼，到手的工作怕丟了，到手的錢財怕空了，怕別人比自己強了，擔(dān)心的東西太多太多。就算是偶爾有個空閑，暫時放下了手頭的工作，又有幾個人能做到人物兩相忘，真正用心去享受那難得的片刻寧靜呢?我們的心還是歇不下來，想著單位里那點破事，想著家里的柴米油鹽。

　　人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會理性工作，更應(yīng)該會感性生活。按部就班、兢兢業(yè)業(yè)、積極向上是工作的常態(tài)。說的具體點，幾點起床，幾點上班，幾點吃早點，幾點下班，這些也許早已被我們的生物鐘準(zhǔn)確的“編程”了。工作上我們必須做一個守時誠信的人，應(yīng)該理性。生活中，我們應(yīng)該感性。我說的是感性，不是懶散，不是狂放，更不是放縱。感性，就漢語構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺性質(zhì)的”。漢語大詞典的解釋：“作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺，知覺和表象等直觀認(rèn)識。相對與“理性”，感性是生命的本能，是人天生具有的。既然上天在賜給我們生命的同時就給了我們感性，那我們?yōu)楹卧诤筇斓纳钪幸獊G掉感性去一味的追求理性呢?感性是一種生活態(tài)度，就是當(dāng)面對我們的親人、朋友，放下我們在單位上，在工作中本不該有但又不得不帶著的偽善的面具，去坦誠的和他們交流，和他們玩笑。在屬于我們的休閑時間里，我們可以徹底放下工作上那些瑣事，甚至可以暫時不考慮家里的那點柴米油鹽，或邀三五好友，行令豪飲;酒到酣處，縱沒有斗酒詩百篇的才氣，但也絕不輸給他的豪情。此時此刻此情此景，說我所想說，談我想所談，不必?fù)?dān)心會一不小心得罪了那位爺，更不必?fù)?dān)心有人會嘲笑會譏諷。或一人獨處，沉思品茗。不期望能有拯救地球的奇思妙想，只需讓自己的思想和時空對接，回憶那些因我們一路疾走本不該忘卻的記憶，等待被我們的肉體遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后的靈魂。 其實，無論是感性還是理性，無論是生活還是工作，我們根本無法把它們完全分割開來。哲學(xué)上所謂的感性和理性也不是完全的對立，而工作和生活更是密不可分，我們努力的工作就是為了更好的生活。

　　人生十有八九不如意，有人說，生活，就是生下來并活著，其實，活著，絕不僅僅是生理意義上的有健康的生命體征，而應(yīng)該心無旁騖，，淡看人生得失與痛苦，有一顆健康平和的心態(tài)，有所求有所不求，有所為有所不為。不刻意地阿諛奉承，不違心地欺上瞞下，得意的時候笑笑自己，失意的時候自己笑笑。做一個不為世俗所左右的真自我。無論是感性還是理性，能在夜深人靜的時候，獨自一個人躺在床上，回想以前不后悔，思量以后不惘然就好。

　　理智看待問題的散文篇2：感性與理性

　　有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向;無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖`，也總不會偏離正確的方向.

　　奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力;然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖;而正當(dāng)它盲目地"享受"著快樂的過程時，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它;而此時，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果!人天生就會傾向快樂，由于從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂!這是人的天性.只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它!然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飚車，他(她)們當(dāng)然知道(聽說)那樣會帶給我們"無限的"快樂，但是他(她)們不會嘗試，因為他(她)們更明白快樂過后，接著的可能會是什么!那意味更大的痛苦!所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖;同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結(jié)果.

　　正是因為我們許多人多無法抵御當(dāng)前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過后的后悔!然而，為什么我們許多人總是不夠理智呢?其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題!由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險的快樂.我們?nèi)菀滋兆恚菀妆幻曰?此時，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(意志力)，韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去!這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂!可是為什么有些時候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢?也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢?在當(dāng)前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會.如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會"切身地"感受到將來的痛苦，我們也就會從當(dāng)前的快樂中清醒過來!這也就是為什么許多在經(jīng)歷過痛苦體驗后的"過來人"總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想!羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關(guān)心你的人!

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要"假想"體驗未來的痛苦!這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什么事!當(dāng)然，因為上面說到估計不足的問題，所以也難免"假想"不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了!

　　理智看待問題的散文篇3：善于看待問題

　　同一問題，會有多種觀點，不同的觀點會有不同的結(jié)果。縱觀古今，成大事者，不外乎其眼光和志向，正確的眼光能促成遠(yuǎn)大的理想，而遠(yuǎn)大的理想則是成就偉業(yè)的關(guān)鍵。

　　雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定高度，就掉下來了，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……

　　第一個人看了，嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。

　　第二個人看到了，他說：“這蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬過去?我以后可不能像它那樣愚蠢。”于是，他變得聰明起來。

　　第三個人看到了，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。

　　由此可見，正確的眼光對一個人的成功是至關(guān)重要的。同一個問題，不同的角度去看待會有不同的結(jié)果，只有善于看待問題的人，才能從中獲取經(jīng)驗或啟示，并將其作為自己前進的導(dǎo)航。同樣的情景，第一個人只看到它消極的一面，不能從中感悟到什么，其結(jié)果是可悲的;第二個人從中看出了教訓(xùn)，但卻不能深入理解，其結(jié)果是可笑的;只有第三個人能從蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)中獲得啟示，并化為自己的行動。不難看出，不一樣的眼光造成不同的選擇，而不同的選擇成就了不同的命運。

　　一個造紙廠的工人因在工作時一時失誤，做出來的紙粗糙，不光滑，很難寫字。因此，他被工廠開除了。他傷心萬分，為自己的失誤感到后悔。但是，他并不就此罷過，他發(fā)現(xiàn)紙張雖然粗糙，但吸水性很好，一個想法在他腦中浮現(xiàn)，他將這些紙裁成小塊狀，并包裝起來。產(chǎn)品一推出，便熱銷起來，他不斷擴大自己的銷售范圍，不久，就成為了當(dāng)?shù)氐母缓馈?/p>

　　出奇制勝的想法使這位工人從困境走向事業(yè)的頂峰，由此可見，看似糟透的事情未必就是噩運，有時不同的看法能化險為夷。

　　一個蘋果的落地，牛頓能從中發(fā)現(xiàn)萬有引力;不同鳥類嘴形的相似，達爾文能從中推導(dǎo)出進化論;同樣是交易，馬云卻能從中找到財富。是什么決定了偉人的成功?是什么改變了他們的命運?是對事物本質(zhì)的看透，是正確的眼光!

　　同樣的路程，不同的方式去決定了速度的快慢;同樣的目標(biāo)，不同的行動決定了完成的好壞。不管是不起眼的情景，還是再大的挫折，不管是大問題，還是小事件，不同的角度會產(chǎn)生不同的結(jié)果。由此可見，只有善待問題，找出本質(zhì)，才能解決問題。