關(guān)于景物的散文篇1：煙雨里的蘇州

　　水打在玻璃上，水珠順著窗玻璃翻滾出了一道道不規(guī)整的下劃線，遠(yuǎn)處的燈火在這水珠里仿佛也增添了幾分夢(mèng)幻的色彩。透過窗玻璃向外眺望，在剎那間我仿佛失去了對(duì)于時(shí)間的觸感，任思緒呆呆的隨窗外的景物退往了遠(yuǎn)方。

　　就是在這樣的煙雨里我來到了蘇州，這座教人無限期盼的煙雨小城。青磚素瓦巷，小橋流水家，寒山煙月里，佛語鐘聲中，點(diǎn)滴里恍惚間就是千年的滄桑。

　　蘇州多水，水繞蘇州。蘇州城也好像就是浸潤在這水里一般。眼眸所及之處，盡是綠水盈盈一片。漫步一條古街，穿行一條小巷，繞過一處民居，拜訪一座園林，你都會(huì)遇見水，或筆直，或蜿蜒。蘇州的水沒有大江東去浪淘盡的豪邁，也沒有波濤洶涌勇往前的氣概，卻有著一份江南女子般的溫柔。蘇州的水是靜默的，無論是一碧萬頃的湖水，還是曲折回環(huán)的河水，都是那般的靜，只有當(dāng)微風(fēng)拂過蕩起層層漣漪或客船劃過之際，這里的水才會(huì)如懷春的少女般向你微微向你袒露些許心懷。無論是映著明媚的陽光，還是泛著皎潔的月色，水面的漣漪在光的映照下都別有情致。蘇州城的水流淌在蘇州城幾千年，浸潤著蘇州人幾千年，早就歷盡了繁華蕭條，看慣了春花秋月。蘇州城的水的靜默是歷史積淀的靜默，是波瀾不驚，更是榮辱不驚。上善若水，澤被萬物，避高趨下、奔流到海，剛?cè)嵯酀?jì)、海納百川，滴水穿石、洗污滌垢。蘇州多水，水利萬物而不爭，也許就是這水給了蘇州人一種如水般的品格。謙遜如水，溫婉如玉。蘇州的水流淌了幾千年，幾千年間蘇州的水一直就如此流著。

　　蘇州多橋，但并不是所有有水的地方都有橋。蘇州的橋可以算是真真極多的。這里少不了鋼筋水泥烙刻著現(xiàn)代印記的橋，更少不了適合懷著撐油紙傘情男女花前月下遙想當(dāng)年的青石小橋。當(dāng)然我是更喜歡后者的，這種橋總給人一種“人約黃昏后，月上柳梢頭”的感覺，玲瓏小巧的造型，美麗精致的雕刻，再配上溫潤古樸的石料，蕩漾著歲月的光圈，承載著歷史的年輪。走在這樣的橋上，不單單只是行走，更是在感受一種情致，一份文化的性情。我的腳丈量著的這方石料，承載了太多才子與佳人的郎情妾意，料想時(shí)時(shí)在這些橋上走走的，總會(huì)沾染些文氣的。站在橋上追溯歷史的車輪，這些橋想必也肯定見證了許許多多的戀人們生生世世不負(fù)君的誓言，橋頭太陽，橋尾月，光陰流轉(zhuǎn)，任光陰流轉(zhuǎn)。那些生生世世的戀人的誓言或許早已模糊不清，那些撐著油紙傘相伴的背影也早已湮沒于歷史的風(fēng)塵，但只要腳下的石料還存在，石料下的水還流淌，那份綿綿的情義就會(huì)無訣期了。大概蘇州橋的味道就在此處了。

　　關(guān)于景物的散文篇2：印象蘇州

　　早春三月，微微雨，空氣中飄逸著梔子花的清香，撐起一把花折傘，走進(jìn)雨巷中，走進(jìn)蘇州的平江路，聽雨，看雨，數(shù)雨，一寸一寸感受雨的清澈與細(xì)微，綿綿的雨聲里，路面把這小巷襯得玲瓏剔透，意味深長，小橋流水的蘇州，宛若含苞的白蓮，質(zhì)樸而雅致地靜靜盛開。

　　印象蘇州，風(fēng)是古風(fēng)，水是遺韻，遠(yuǎn)眺虎丘塔，古意綿深，近賞拙政園，別致清幽。遙想當(dāng)年，東晉文化之清雅，南朝歌舞之升平，隋唐運(yùn)河之繁華，五代之南唐吳越，宋詞元曲，明清才子，民國威武亦鏗鏘，所有的前塵往事，全都被籠罩在這浩浩茫茫的姑蘇煙雨之中，朦朧中，雨滴滑落葉尖，沁入我的衣領(lǐng)，讓我和它一同感受這初春的綠意盎然，寫下心底最純凈的文字。

　　下半日，雨漸漸停歇，光線透著些許暗淡，雨中洗滌過的蘇州，宛若水莊典雅的繡娘，用纖細(xì)的針線縫制時(shí)光。江南生煙，浮生如夢(mèng)，純美姑蘇，古典情懷。這樣的氛圍，尋一幽雅之處，賞昆曲評(píng)彈，品碧螺春茶，追隨著美麗凄迷的唱腔，繁復(fù)似夢(mèng)的評(píng)彈，眼前呈現(xiàn)的，是民風(fēng)累累，是繞梁三日，是天上人間!

　　夜晚悄悄地來臨，月色中的山塘街，夜色中的金雞湖，古老江南的符號(hào)隨處可見，懷舊與創(chuàng)新共存，現(xiàn)代與遺韻輝映，傳統(tǒng)而奔放，文明亦開放，正如蘇州人內(nèi)斂，散淡，平和的性格一樣，這才是蘇州的城市魅力所在，看似山水韻靈，實(shí)則天人合一。

　　在蘇州，這樣的風(fēng)景，這樣的抒情，早已融入到我的性格里。在我眼中，蘇州無疑是座特別的城市，近處是運(yùn)河，遠(yuǎn)處是太湖，山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，橋上行人，橋下流水，安靜或者喧囂，悲傷或者喜悅，一切都是那么溫柔，從容而華麗。蘇州，是當(dāng)今中國理想化城市的一個(gè)縮影，一面保留著質(zhì)樸，淳古，雅韻，幽致的文化底蘊(yùn)，一面在經(jīng)濟(jì)上新穎時(shí)尚，氣象萬千，文化的生命力在于穿透歷史，活到現(xiàn)在，而這正是蘇州人文精神的最特別之處，蘇州，這條被人們世世代代所閱讀的河流，也必將在未來流進(jìn)更多人的心底，滌蕩那些蒙塵的心靈，讓人們展現(xiàn)出最清澈最明亮的自己!

　　選一處風(fēng)景，依山傍水，草長鶯飛，靜心修性，居陋室而吾心不陋。

　　關(guān)于景物的散文篇3：蘇州的印跡

　　蘇州是江南文化的一個(gè)中心地區(qū)，曹寅和李煦都曾經(jīng)在蘇州做過官。曹雪芹對(duì)蘇州也獨(dú)有情鐘，《紅樓夢(mèng)》故事就是從蘇州說起的。“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。”

　　賈寶玉神游太虛幻境，他所見的簿冊(cè)中共15個(gè)女子就涉及到3個(gè)蘇州人。邢岫煙一家也與蘇州有不解之緣。邢岫煙告訴寶玉：妙玉在玄墓蟠香寺修煉。蟠香寺在哪里?蘇州人都知道，那里有個(gè)光福玄墓山。在大觀園里，除了薄冊(cè)上的三個(gè)蘇州人外，還有十二個(gè)戲子及教習(xí)也是蘇州人。

　　《紅樓夢(mèng)》堪稱蘇州工藝的“大百科”。絲織品、漆器、家具、燈彩、扇子、泥塑、盆景等等多有描寫，這些工藝門類大多保留到了今天。只是如今往往加上“蘇式”、“蘇派”等定語。

　　“家班”的寫照

　　薛寶釵十五歲生日時(shí)，“賈母內(nèi)院搭了家常小巧戲臺(tái)，定了一班新出的小戲，昆弋兩腔俱有。”這里，我們可以看出，《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生的年代戲曲主要流行昆腔和弋陽腔。蘇州的昆山是昆腔的發(fā)祥地。不難想象，當(dāng)年昆腔在蘇州一定風(fēng)靡一時(shí)，這就是為什么賈薔要到“姑蘇請(qǐng)聘教習(xí)，采買女孩子，置辦樂器行頭”的緣故。

　　蘇州來的十二個(gè)女孩子個(gè)個(gè)是唱戲的料。她們來的時(shí)候是是三、四月早春季節(jié)。到了十月，在短短的半年時(shí)間里，十二個(gè)女孩子就學(xué)會(huì)二三十出戲。

　　這十二個(gè)女孩子不但會(huì)唱戲，而且還會(huì)吹拉彈撥樂器。在元宵節(jié)，賈母吩咐文官等吹彈一套《燈月圓》。 蘇州來的十二個(gè)女孩子個(gè)個(gè)是唱戲的角。在元春省親演出時(shí)，“一個(gè)個(gè)歌有裂石之音，舞有天魔之態(tài)。”十二個(gè)女孩子個(gè)個(gè)唱得洪亮動(dòng)聽，個(gè)個(gè)舞得婀娜迷人，個(gè)個(gè)演得唯妙唯肖。元春特別欣賞齡官的演出，命“再做兩出戲。”“額外賞了兩匹宮綢，兩個(gè)荷包，并金銀錁子之類。” 在元宵節(jié)，芳官唱了一出《尋夢(mèng)》，只用蕭和笙笛。葵官唱一出《惠明下書》也不用抹臉。她們演出效果不錯(cuò)，聽得“眾人鴉雀無聞。” 文官一語道破天機(jī)：“不過聽我們一個(gè)發(fā)脫口齒，再聽個(gè)喉嚨罷了。” 喉嚨是天生的，發(fā)脫口齒即歌唱的發(fā)聲、吐字必須靠勤學(xué)苦練得來的。

　　《紅樓夢(mèng)》寫賈府里的“蘇州戲班”，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)蘇州昆劇在全國的影響之廣之深。賈府“家班”，實(shí)際上是曹寅“家班”、李煦“家班”的真實(shí)寫照。

　　蘇州織造府本來沒有自己的戲班，曹寅于康熙29年(1690年)出任蘇州織造后，搞起了“家班”。曹寅不僅是戲迷，還是昆劇愛好者，時(shí)常會(huì)趁興粉墨登場(chǎng)客串角色。詩友吳門張大受稱曹寅“有時(shí)自傅粉，拍袒舞縱橫”。曹寅悟性極高，懂得韻律，能自己編劇。友人王煐詩：“譜就新聲放畫船，胥江燈火夜如年。梨園未散賓朋在，怕演當(dāng)筵《七子緣》。”曹寅調(diào)任江寧織造后，酷愛戲劇熱情不減，又編了《虎口余生》、《續(xù)琵琶》、《太平樂事》等劇本。

　　但曹寅《續(xù)琵琶》并沒有成為流行劇目，幾近失傳。近年來，在北京曹雪芹學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，《續(xù)琵琶》劇本由中國戲曲學(xué)院、北方昆劇院專家挖掘整理出來，并排演成昆劇，于2013年10月在北京公演，引起紅學(xué)界轟動(dòng)。《續(xù)琵琶》又稱《后琵琶》，全劇共35出，以漢末蔡文姬歸漢為故事情節(jié)主線。曹寅設(shè)計(jì)了不一樣的曹操舞臺(tái)形象“不涂粉墨”，正面歌頌曹操雄才大略，為曹操“翻案”，而蔡文姬創(chuàng)作《胡笳十八拍》亦設(shè)為劇情。