中國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。關(guān)于它的散文有哪些呢?下面就是小編給大家整理的關(guān)于中國歷史的散文篇，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于中國歷史的散文篇1：從古典小說看中國歷史

　　《三國演義》開篇有一詞云：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

　　楊慎的這首詞，以縱向的歷史觀寫出了滄海桑田的歲月變遷，所謂英雄也不過是歷史長河一粟，所謂豐功偉績，也不過是后世市井的笑談罷了。

　　如果把《紅樓夢》與《金瓶梅》并列在一起，可謂是封建朝代的寫真?！都t樓夢》寫的是貴族生活，《金瓶梅》描述的是底層社會(huì)。歷史上的中國封建時(shí)期，也不過就是如此，不管是立朝之初的勤勉治政還是后期的潰散敗亡，歷史總是驚人的相似。上位者天命神授，驕奢淫逸，下位者牧草而食，苦苦支撐。最終民不聊生，饑民蜂擁而起，演繹一段段《水滸傳》，上位者痛下殺手鎮(zhèn)壓，下位者此消彼長的抗?fàn)帲罱K分崩離析成一場《三國演義》的腥風(fēng)血雨，然后在所托非人的找出一個(gè)更奸詐更狡猾的亂世賊子，靠無所不用其極的坑蒙拐騙老百姓成功上位，然后再開始另一段的《紅樓夢》與《金瓶梅》。

　　《西游記》是神話故事，更是老百姓寄托的幻夢。云霄寶殿就是皇上的紫禁城，孫悟空就是草民的英雄夢。這神話故事夠窩囊，也夠懦弱，英雄的原型連人都不敢想，竟然想出的是一個(gè)帶毛畜生。一只無父無母的猴子就算誅九族都找不到根。這大鬧天宮也就敢狠狠出位的幻想一番。這很符合中國老百姓的懦弱心里，只不過這帶毛畜生代表不了群豬般的賤民，也就是被欺壓久了的一種遷怒般的自慰。

　　《紅樓夢》的描寫很有意味，這群錦衣玉食死到臨頭尚不知的貴族們，一直洋洋自得的做著千秋萬載的大夢，卻呼哧哧似大廈傾，一朝全成空?？捶饨ǔ?，不管是皇族還是大臣，最后落得好結(jié)果的不多，老百姓那句話怎么說?福不能享盡，盡則必危。然而人的貪欲總是無窮盡的。紅樓夢第一回甄士隱解《好了歌》，可謂一語中的，說盡了人的無恥和荒唐，也道盡了現(xiàn)實(shí)的無情和冷酷。惡是自作，只有自消。

　　“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

　　《金瓶梅》更接近底層社會(huì)的生活百態(tài)。比如亦官亦匪的西門慶，想必都熟悉這類人物。這種人衙門給面子，百姓怕三分，靠官府做生意風(fēng)生水起。書中安排西門慶被武松打死，這屬于浪漫主義的筆觸，事實(shí)上這類人從來是官府伸出的“手”，沒有他們官府的老爺怎么發(fā)財(cái)?百姓中又能有幾個(gè)武松?所以《金瓶梅》刻骨十分的寫出了老百姓的生存現(xiàn)狀，廟堂上虎狼主政，廟堂下蒼蠅橫飛，老百姓就像砧板上的肉，只有貢獻(xiàn)骨血的命。而西門慶們的死亡，無非就是與官府老爺分贓不均，內(nèi)訌被以百姓的名義干掉。殺奸贏民心，上位者從來使用的得心應(yīng)手。

　　《水滸傳》最能讓人看清中國社會(huì)是一個(gè)整體潰敗的社會(huì)。吳用是落魄的書生，上層固化，吳用求仕的通道被堵死，只能淪落江湖混口飯吃。晁蓋是一個(gè)被官府勒索慣了的地主，早就憤憤不平。再加上幾個(gè)流氓混混，糾集起來就成了社會(huì)的禍害，上對抗官府，下欺壓良善。朝代更迭幾乎都是血雨腥風(fēng)，十室九空。上位者固然殘暴，下位者卻也在長久的被壓迫中心里極度變態(tài)成了暴民。為什么你在中國古典小說中看不到一點(diǎn)人類文明進(jìn)化的影子，甚者連萌芽都沒有。直到清朝亡，才算有一絲文明的光亮羸弱起于神州大地。概因老百姓自古就是被統(tǒng)治者當(dāng)成豬來養(yǎng)，沒有思維只有狡黠，小聰明盡有大智慧絲無。茍活而已，談何文明。

　　《三國演義》更是一幕悲劇。干掉老大就群賊并起。誰都想在博弈中撈最大的一塊肉吃。于是乎天下的老百姓就只能倒霉，和平時(shí)期官府盤剝，動(dòng)亂時(shí)期，兵匪如狼趨利忘義，老百姓跪著也會(huì)被砍了人頭，悲催的命賤如雞。最后誰贏了也跟老百姓沒關(guān)系，只不過換一撥狼繼續(xù)魚肉百姓。所謂夾道焚香以迎王駕，不是被蒙蔽就是被刀逼著不得已而為之。

　　中國歷史就是一場幾千年原地踏步的噩夢和宿命相似的輪回。老百姓泥土茍活，上位者無惡不作，連點(diǎn)異常的突變都沒有，要么自己跟自己打的血流成河，要么被外族屠殺的尸骨遍野，要么幾百年被統(tǒng)治者當(dāng)豬養(yǎng)活著。如長長的暗夜，走都走不到盡頭，不知明天在何處，不知未來在何方。

　　關(guān)于中國歷史的散文篇2：歷史的選擇

　　這是人民的意愿，這是歷史的奇跡。——題記

　　站在歷史的長河中，回顧歷史你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾有一幕幕的磨難提醒著我們銘記過去，曾有一篇篇的華章激勵(lì)我們暢想未來，曾有那不滅的精神為我們播種希望。歷史為我們選擇了中國共產(chǎn)黨著一中心支柱和精神力量。這是歷史的選擇，這是人民的意愿。

　　1929-1949。歷史選擇了黨，于是克服了磨難。

　　歷史是不能未忘卻的，就像那些創(chuàng)造了歷史的人們，縱然時(shí)間的步伐帶著我們轟轟烈烈地向前奔去，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。于是我們記住了誓死追求真理的革命志士夏明翰，這是歷史為我們留下了他永不放棄的信仰;于是我們記住了中國婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)向警予，歷史為我們留下了她的視死如歸、堅(jiān)貞不屈;于是我們記住了把一生都奉獻(xiàn)給黨的“拔哥”韋拔群，英勇不屈的地下黨員江竹筠…

　　正是因?yàn)橛羞@些偉大的共產(chǎn)黨員，正是因?yàn)橛形覀兊闹袊伯a(chǎn)黨，才能挽救國家的危亡，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)，才能克服種種磨難與艱險(xiǎn)，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明與希望，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，攜手邁向新中國。

　　1949-1978。歷史選擇了黨，于是開啟了新的篇章。

　　中國是怎樣在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立完整的經(jīng)濟(jì)體系，古老的中國是怎樣以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方，經(jīng)歷了怎樣的改革才得已獲得廣大農(nóng)民的翻身解放，又是經(jīng)歷了怎樣的艱辛探索才真正確立了我們自己的路。一切的一切，都離不開中國共產(chǎn)黨。即使這條路并不是一條筆直的坦途，在經(jīng)過坎坷走過彎路之后，當(dāng)還會(huì)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中繼續(xù)開拓前進(jìn)。這是黨的正確決策，更是歷史的特別選擇。

　　1978-2011。歷史選擇了黨，于是成就了輝煌。

　　當(dāng)十一屆三中全會(huì)樹立了轉(zhuǎn)折的里程碑，當(dāng)改革開放開啟了中國飛速發(fā)展的大門，當(dāng)一國兩制的偉大創(chuàng)舉為世界所認(rèn)可，當(dāng)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)引領(lǐng)我們前進(jìn)，中國現(xiàn)在的輝煌成就是英勇的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻創(chuàng)造的，使中國昂首屹立于世界的東方。

　　我們?nèi)允且粋€(gè)發(fā)展中國家，我們的資源嚴(yán)重不足，我們的國家發(fā)展很不平衡，我們的科學(xué)技術(shù)水平同發(fā)達(dá)國家相比差距很大，我們的國際環(huán)境極其復(fù)雜。但是我們有黨的領(lǐng)導(dǎo)，完成中國人的歷史使命，創(chuàng)造新的更偉大的奇跡。

　　中國共產(chǎn)黨是燈塔，為中國革命照亮了前進(jìn)的道路;中國共產(chǎn)黨是旗幟，為中國前進(jìn)指引著方向;中國共產(chǎn)黨是力量，為全國人民戰(zhàn)勝困難凝聚著力量;中國共產(chǎn)黨是希望，為中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展引領(lǐng)著進(jìn)步?；仡櫄v史，我們重任在肩;繼往開來，我們攜手共進(jìn)。感謝昔日的沉淀，感謝曾經(jīng)的磨難，感謝歷史的選擇，讓我們擁有一個(gè)歷史的奇跡——中國共產(chǎn)黨。

　　關(guān)于中國歷史的散文篇3：為中國歷史糾正

　　中國要進(jìn)步、終究要直面這些問題。

　　一、擠壓中華泡沫史

　　所謂“中華5000年文明”就是泡沫史，有史可考的中華文明只有3700年。

　　有人說從地下挖出了幾萬年前的陶罐，說中華文明包括“史前史”。這是無知，還挖出過50萬年前的頭蓋骨呢，與文明史扯不上半點(diǎn)兒關(guān)系。文明包含三要素：

　　哲學(xué)——人類思想的薈萃;宗教——人類心靈的寄托;藝術(shù)——人類對萬物之美的詮釋。

　　哲學(xué)、宗教、藝術(shù)萌芽之前，是沒有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。中華文明史沒有5000年，只有3700年。

　　二、揭穿中華謬論史

　　究竟是誰“推翻了三座大山”?這需要正本清源：

　　——“封建主義”就是分封制，是被秦始皇推翻的;

　　——“帝國主義”就是帝王制，是被孫中山推翻的;

　　——“官僚資本主義”?根本不存在!官僚=壟斷;資本=競爭。競爭與壟斷水火不容，史上何來既壟斷又競爭的“官僚資本主義”?只有“官僚集權(quán)主義”!

　　“封建制”之后是“集權(quán)制”，區(qū)別在于：

　　封建制——思想多元、言論自由、百花齊放、百家爭鳴;

　　集權(quán)制——思想單一、言論禁錮、言多必失、禍從口出。而且封建社會(huì)只有“天子”，集權(quán)社會(huì)才出現(xiàn)了“皇帝”。

　　秦始皇推翻了“封建制”后，創(chuàng)立了“中央集權(quán)制”，成了中國歷史上第一個(gè)皇帝，集權(quán)制世代相傳了2000多年，一直延續(xù)至今。

　　所以必須對歷史糾偏——中國早沒了封建，只有集權(quán)。

　　三、對比中華古今史

　　比如：“奴隸制”和“集權(quán)制”，一對比就明白了，勞動(dòng)人民統(tǒng)統(tǒng)被剝奪了“自由謀生權(quán)、自由遷徙權(quán)”、然后“一切行動(dòng)聽指揮”地奉命扛活。再比如：“井田制”和“公社制”，一對比又明白了，都是土地公有制!名義上“公有”，實(shí)際支配權(quán)都?xì)w一小撮人，要么在貴族手中，要么在人民公仆手里。百姓只剩下了“奉命扛活權(quán)”。

　　歷史只有在對比中才能被看穿本質(zhì)：不管這個(gè)主義那個(gè)主義，只要?jiǎng)儕Z了人們“自由謀生、自由遷徙”權(quán)、只要重蹈“公有制”，那就不是歷史的進(jìn)步，而是倒退復(fù)辟。