關于元旦的散文篇1：我的元旦

　　元旦，自然就是一年的開始，幾乎每個人都還是知道。而對于“開始”，人們可能都或多或少有一點新的想法，總是希望未來的日子過得比以前更加甜美;自然，我也不例外。但我的元旦具體怎么過，我還從未仔細想過。對于這個問題，我以前的確思考得很多，而且常常總是心血來潮，激情澎湃;而現在，已經不再有那種情形，不再有那種“激情澎湃”，因為我始終知道，今天總是昨天的延續，未來總是今天的延續，如果今天的動靜過大或者過小，都未免有點夸張，恐怕都不是一種真實而合理的狀態，在我看來，真實而合理的狀態大約就在于，把“昨天”的東西合理而有機地繼續下去，達到自己今天或者明天的目標。

　　于是，我就想，如果有來世，今生過得如何，我可以不怎么在乎，完全能夠寄希望于來世;但是，我又偏偏是一個“執迷不悟”者，從來就不相信有什么來世，所以，對于今世，我就不得不慎重。世界繽紛異彩，別人的生活，我自然不想去過問，又何須勞我過問呢?而于我，則要好好地思索一下，看自己是否達到了自己的那種理想“狀態”。當然，我的理想“狀態”究竟是什么，我也不曾多想，只是糊里糊涂地生活罷了;但在糊里糊涂之中，也還似乎有些明白，總覺得，自己的日子，始終不是很多，就是百歲，也畢竟有限。因此，我就妄想著，自己的這一生，大體應該這樣度過：一是無論如何，不至于貧困或者貧困而死，不至于落入古時諸多文人墨客的悲劇;二是能夠喝點小酒，擺弄點小小的愛好，而無毫不相干的人的干擾;三是不需要“加官進爵”，不需要“專家學者”，不需要“嘩眾取寵”，只要最底層的、最樸素的人們默默認可就行，同時，在大浪沖刷時，也還能夠閃閃發光或者堅如磐石;四是不畏懼什么，也不顧忌什么，“任爾東西南北風”，只要自己的道德與良心永遠還在;五是自己、親朋及一切善良的人們都能夠安然無恙，無憂無慮地生活;六是自己的生活既悠閑又充實，在充實中悠閑，在悠閑中充實;七是享有無上的尊嚴和自由，任何時候，都不會違心地生活，也不受無理的騷擾;八是有夢想并能夠逐步實現，哪怕步子很慢，哪怕路途很遙遠;九是日子有情趣和味道，有美好的回味也有美好的暢想;十是心懷陽光，快樂而幸福。當然，所有這些，也還得有一個前提，那就是有底線，并能夠力所能及地做點小小的奉獻。而是否實現，也不必去深究，只要朝著這樣一個狀態前行就是了。

　　這樣想著，似乎還有點玄虛，而每一個日子，都畢竟還是實實在在的。所以，這個元旦，我就陪著妻子值著班，也做了一些自己的事，不知不覺便到下午了。正在想著下午如何過節的“科目”，便有村民殺年豬，電話相邀去吃“庖湯肉”，盛情之下，只得驅車而去。豐年與否，沒去過問;年豬多大，也不問及。只是，在歡欣之中，幾桌人無拘無束，有說有笑，話語還是那樣質樸，笑聲還是那樣純真，在這樣一種氛圍下，我也大塊地吃肉，大腕地喝酒，酒足飯飽之后，便微醉回家，酣然入睡。

　　我想，這也不是什么神仙日子;但是，作為人的日子，大概就得這樣過吧。

　　關于元旦的散文篇2：元旦絮語

　　光陰似箭，日月如梭，伴著灰蒙蒙的霧霾剛跨越了西方的圣誕節，側耳傾聽，元旦的腳步聲臨近了，翹首東望，夜風夾雜著臘月的清冷擠過窗楹的縫隙，吹落一臉落漠的溫暖，時光隧道中正姍姍走來一個晶亮的日子——元旦。

　　午夜的黑暗愈發濃重，零點的鐘聲尚未敲響，清脆的鞭炮聲已經連成一片，沉悶的巨響炸開了二踢腳的威猛，或粗或細，交相應和，時時震啞著視頻里——啟航2014晚會傳來的歌聲、樂聲、歡笑聲……千萬朵色彩斑斕的焰火不甘落后，瞬間華麗綻放，九天玉女舞落漫天仙梅，朵朵精致，瓣瓣絢爛，旋即消逝，如夢如幻;絲絲縷縷的白色煙霧攜著淡淡的火藥味緩緩消散，片片破碎的紙屑如斷翅的彩蝶悲壯墜落，這就是短暫輝煌的代價么?

　　站在新年的邊沿，細細將生活中的點滴再次回味，感慨人生猶如這四季的輪回，永遠都不會缺少哪一個季節的登場。生命真實地存在于歲月的年輪中轉了一圈又一圈，在度過每個歲月的過程中迷惘重重，曾經的路上，不管歷盡多少坎坷，收獲多少歡愉，時間絕不允許你選擇或接受與否，它很公平地將我們帶到人生的下一個驛站，現實將生命向著人生的終點節節促進，這就是人們常常掛在嘴邊的“歲月無情”吧!

　　隨著年齡的增長，印痕的增深，閱歷的增加，心懷也隨著歲月的輪回更加寬廣、豁達。撿拾起那些被歲月殘破的生活點滴，不免深深地感謝曾經的苦難，賜予我更加強烈與從容;曾經的擁有，賜予我更多快樂與自信;曾經的經歷，賜予我一份獨有的沉穩與淡然……

　　也許，使我們逐漸成熟的不是那悄悄流逝的歲月，而是那一次次永遠難忘的經歷。那曾經的夏花春綠秋實冬雨，當化作文字時，依然還是那樣讓人覺著美輪美奐，依然還是會讓人在畫卷的美妙虛無中，去忽略四季曾固有的那點缺陷，如夏天的炎熱、春天的松散、秋天的蕭條以及冬天的寒冷。

　　也許，人生在世，總會有著太多不隨我們個人喜惡而改變的事情和環境，人與自然就是這樣，喜歡與否，你都要去經歷，這似乎和季節的冷暖無關，這似乎也無礙于每一次歲月的輪回。有時你覺得應該那樣的，沒那樣，有時你覺得不該那樣的，反倒很意外的那樣了。傷心時的淚、開心時的笑，也許都是因曾經有過的執著，才讓如今的回味尤顯可貴。

　　詩人說過：日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。是啊，人生一世只要努力過、付出過，盡心的過程也許有時要比完美的結果更有價值，盡心的感覺同樣也是一種完美。

　　漫步四季更迭的臺階，流年繼續將斗轉星移，在思想不斷成熟的過程中，日漸豐富的卻是人生的閱歷;在經歷不斷重復的過程中，日臻完善的卻是越來越豁達的人生心態。隨和地堅持自己，寬容地善待他人，熱愛自己的熱愛，珍惜自己的珍惜，堅持自己的堅持，在心靈的感悟中，開始慢慢學會了豁達而快樂地過好每一天，開始學著如何淡然地去用真實的幸福去化解曾經在眼淚滴落時帶給內心的那幾許滄桑和來自心靈深處的那幾分沉重。

　　走過四季，走過自己，走過不斷輪回的人生，眼角的那些皺紋和心中的幾多感悟都恍若視頻中的一個個片段，如果說自己曾是這影視中的主角，卻又覺著有點牽強，畢竟回憶中的點點滴滴涵蓋著太多的角色，哪些自己是主角?哪些自己是配角?真的說不清，道不明，只是隨著這蹉跎歲月的慢慢流逝，人與心都曾有過疲憊、有過滄桑，當然，也有許多新的希望在不斷重生。

　　關于元旦的散文篇3：話說元旦

　　“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個字結合起來，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時之元。歷來元旦指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

　　元旦的傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。

　　元旦還有個傳說，據說是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說:“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。

　　中華民國時期，偉大的民主革命先行者孫中山為了“行夏正，所以順農時;從西歷，所以便統計”，定正月初一(元旦)為春節，而以西歷(公歷)1月1日為新年。但是，在古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農歷十二月初一為歲首，到漢代定在農歷正月初一為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時孫中山于1912年1月初在南京就任臨時大總統時為“順農時”、“便統計”，定農歷正月初一為春節，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，并決定全國在此節放假一天。

　　現在，世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，由于世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位于日界線的西側，它是世界上最先開始新的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。按公歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。各個國家由于其歷史、文化、宗教信仰、民族習慣不同，也都有自己不同的慶祝。不過，這也使得這個世界多姿多彩，更顯地域、民族特色了。