關于玉的散文篇1：玉，今生有緣

　　"玉，石之美者。"

　　古人云："玉入其國則為國之重器、玉入其家則為傳世之寶"。由此可見玉在國人眼中之彌足珍貴!

　　"越三江五湖，至昆侖之山，千人往，百人返"。在古代，受經濟、環境、交通、通信等條件的制約，采玉、制玉、傳播玉、能擁有玉面臨諸多困難，也許是因為采玉的艱難、淘玉的艱辛，傳輸玉之困難，才使人們更加憐玉、珍惜玉吧!"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"。在漢代，因帝王、皇親大臣喜玉，為便于玉的運輸，而專門在甘肅設驛站，并取名"玉門關"，足見古人對玉之寵愛!

　　追溯玉的起源，中國玉文化有近八千年的歷史(專家考證)。玉有五徳：仁、義、智、勇、潔 。勿容解釋，皆爲溢美之辭。"凝天地之精華，聚日月之靈氣"!國人對于玉早已在內心深處超越了其自然屬性，賦予靈性、美感，幾乎成了一種精神上的寄托。君子比徳于玉，包含了太多的內涵：溫潤如玉的謙謙君子、潤澤以溫的無私奉獻品德、寧為玉碎的民族氣節、化為玉帛的團結友愛風尚、守身如玉的執著堅貞愛情!玉已成為的中華民族美好、友愛、高尚、圣潔的象征，成了中國文化不可或缺的一部分。

　　"以玉比德，君子佩玉，無故玉不離身"。可見，玉之重要!

　　接觸玉是很偶然的事情，十多年前到新疆初識和田玉，心中的感覺那不過只是美麗的石頭。雖朋友饋贈，因不知已有所獲而不知喜、不知惜!喜歡上玉是一個漫長的過程，可以講是一種心靈的感應，更是一種緣分。在古代，玉是身份、財富、地位的象征，很難進入尋常百姓家!"盛世藏玉，亂世藏金"。在當下，喜玉、藏玉，我想更是一種社會進步、一種文化積淀。

　　懂玉、識玉、鑒玉是一個復雜的過程。今天，和田玉己漸漸失去了產地的意義，新疆、俄羅斯、青海、韓國玉統稱為和田玉，但其價值因產地不同可身差千倍!新疆和田玉以溫潤和油性爲第一特征。"白如羊脂、綠若翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆"。按其色可分：白、糖白、青白、煙青、紅、黃、碧、墨、青花等;其中因紅玉、黃玉質好量少，其價值不亞于甚至高于羊脂白玉。按其產地新疆和田玉又分籽料、山流水、戈壁料、山料。籽料因年代和形成原因形成各種皮色，如棗紅皮、桂花皮、秋梨皮、虎皮、灑金皮等。現在上好的羊脂白玉和田玉籽料每克已達2-3萬元，價格遠超黃金;俄羅斯籽玉也緊隨其后，價格不菲;青海玉因涉及奧運金牌也價值飚升。

　　玉沉淀千年卻歷久彌新，這就是大自然賦予人類的靈光、一種智慧、一種緣分。 驚訝之處，我似乎找到了玉只所以能傳承千年、人們崇玉、賞玉、玩玉、藏玉、鐘愛玉的理由了。玉取之于自然，汲天地之靈氣，賦予時代之精神，拋開玉的本身價值而言，玉帶給人們的何嘗不是一種驚喜、一種寧靜、一種慰藉!若今人皆能知玉、識玉，"君子比德于玉"。以玉徳去約束自己的社會行為，對如今浮躁的人們來講何嘗不是善事!

　　關于玉的散文篇2：玉之美

　　琳瑯滿目的飾品中，我唯獨喜歡玉。“玉，石之美者，”經過千年的積累沉淀磨礪與精雕細琢，玉，帶著它獨特的氣質風韻款款走來。每次逛商城，眼光總是不由自主地飄向玉石專柜，玉，與我有著不可抗拒的魅惑。

　　在我看來，玉，像極了東方女子，含蓄委婉，深情而內斂，精致而不奢華，端莊而不張揚，清秀而不嫵媚，有著不可言說的美麗，難以名狀的神韻。柜臺內柔和的光線下，玉石飾品折射出迷離夢幻般的奪目光彩，清澈通透地像一汪秋水，波光瀲滟，空靈澄明。盈盈流動的光澤恰如伊人的翦水秋瞳，閃爍著明亮溫和的點點星光，讓我怦然心動。

　　6年前，經過一家玉石店，被一款翡翠手鏈深深吸引，當我的目光與之相逢的一剎那，眼前不由得一亮。多么安靜的玉!青翠溫婉的珠粒，每一顆都蕩漾著水的清韻，細膩緊致的紋理，天然的翠綠飄花，晶瑩剔透，輕輕地觸碰著圓潤的珠粒，指尖傳遞著一絲沁涼，冰肌玉骨，妙不可言，讓我驚嘆前世有緣，瞬間感念傾心傾情，不忍與之擦肩。“君子無故，玉不去身”于是這串翡翠珠鏈一直戴在我的左手腕。一次手鏈線繩意外脫落，所有的珠子剎那散落一地，珠粒竟然彈跳到了我的胸口，玉竟然有這么好的彈性。我遍地尋找后，始終是少了一粒。只好到玉石店重新補上一顆，同時又買了一串粉紅色的碧璽，雖然通透性不是那么高，但同樣冰清玉潔。后來接二連三又有了幾對玉鐲 ……對玉的向往，從不肯停歇。

　　謙謙君子，溫潤如玉。遙想古代士大夫才子佳人，衣帶飄飛間腰際間懸垂的一方綬玉閃爍其中，環佩叮當，清脆悅耳，未見其人而先聞其聲，令人心生無限遐想。到了民國時期，旗袍加上玉飾的裝扮，更是將玉婉約嫻靜優雅的千古神韻演繹地淋漓盡致。從秦朝用稀世美玉雕刻傳國玉璽一直沿用到了清朝，玉在華夏兒女的心目中不僅能強身健體驅妖辟邪，寄寓于美好的愿望與祝福，更是一種身份地位與無尚尊嚴的象征。自古以來，人們愛玉，賞玉，佩玉，惜玉，關于玉的詩篇詞語不勝枚舉。李商隱的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”荀子的“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”……詩詞中蘊含的優美意境像一幅水墨畫卷，讓人讀后心靈瞬間得以凈化升華，心境也因此而寧靜祥和，波瀾不驚。

　　玉是有靈性的。白落梅說，“其實每塊玉都在尋找它真正的主人，縱然走過山重水復的亂世紅塵，有一天也會和你不期而遇，相約和你同游這煙火人間，那么，在有限的時光里，等待或者尋找，那塊屬于自己的玉吧，不求地老天荒，只求一世情長”與玉的一次傾心相遇，是經過百轉千回、踏過千山萬水后驀然回首的驚喜與感恩。人與玉的長期親密接觸，玉的品質秉性漸漸與人的性情合二為一，密不可分，心緒共鳴。失散多年的親人，仍然可以憑著這塊玲瓏的貼身物品，找回失落多年的親情。當我們在欣賞一款千年國寶古玉時，不僅僅是欣賞它巧妙絕倫的風韻，心中油然而升的更是一種強烈的民族自豪感，中華五千年文明沉淀的源遠流長的玉文化以及炎黃子孫不屈不撓寧折不彎的民族精神。

　　孔子曰玉有"十德"：君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也;廉而不劌，義也;垂而如墜，禮也;叩之其聲清越，以長其終，詘然樂也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁達，信也;氣如白虹，天也;精神貫于山川，地也;圭璋特達，德也;天下不貴者，道也。 中華五千年燦爛文明史，玉文化是史上燦爛的一筆，玉也因此被賦予了卓然不凡的品質，人們愛玉，懂玉，愛它的溫潤，愛它的謙和，愛它的清越，愛它的氣節，甚至是寧為玉碎不為瓦全的萬丈豪情……

　　關于玉的散文篇3：玉的虛華

　　拍完“珠聯璧合”，小編對我說，還是你寫這塊和田玉的介紹吧。

　　“男人寫玉，不是個好主意。”我說到。

　　“期刊快發了，求你了。”

　　于是，我只得從命。

　　關于玉，記憶最深的恐曹雪芹《紅樓夢》里的寶玉了，據說出生時就口含一玉。玉是他的命根子，玉在人靈、玉失人癡。

　　說的是它的靈性。

　　每每我無法解釋的東西，總會從書櫥里翻出許慎的《說文解字》。

　　釋玉曰："玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也;勰理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚，專以遠聞，智之方也;不撓不折;勇之方也;銳廉而不忮，潔之方也。"

　　詮釋了以玉比德的神氣韻。

　　即便古文化的中國，玉的成語比比皆是。有說養德的金玉良言、冰清玉潤;有形容美麗的亭亭玉立、憐香惜玉;也有以徳化靈的守身如玉、香消玉殞……

　　寫到此，腦海里突然閃現莫泊桑小說《項鏈》中的瑪蒂爾德沒有珠寶首飾，借得一項鏈后的神情“陶醉的姿態舞著，用興奮的動作舞著，她沉醉在歡樂里，她滿意于自己的容貌的勝利，滿意于自己的成績的光榮;滿意于那一切阿諛贊嘆和那場使得女性認為異常完備而且甜美的凱歌，一種幸福的祥云包圍著她。所以她什么都不思慮了……”。

　　讓我真正領悟到珠寶玉器的超越人生的“虛華”境界。

　　一心愛的女子，得到了一枚你送的寶玉，她以其玲瓏、青春、美麗、純潔、芳心、風韻、年輪，去沁入你的一生，不正是氣質女人所追求的“虛華”境界嗎?

　　因此，我今天向《雅集》雜志的全國藏友們推薦這塊寓意精神載體永恒的"珠聯璧合"和田玉，給你最愛的女人。

　　如果你愿意，下期的期刊，我還會作一次跟蹤，讓藏友們一起來為你們得到的這塊寶玉祝福，并且將從我的書柜里也獻上一冊收藏珍品《昌耀的詩》：

　　姑娘啊，火紅的一束玫瑰為何端只一十一支，

　　姑娘說，這象征我對你的敬重原是一心一意。