關(guān)于姑蘇的散文篇3：舊城姑蘇

　　像一個墜落夜空的明星，姑蘇帶著某種仙氣下了凡塵。溫山軟水成就了她的器宇軒昂，千里平沃賦予了她的博大胸襟。蘇州又稱姑蘇，乍聽來，要比蘇州這個名字更有味道，你可以認為是指像流蘇一樣的姑娘，或是像姑娘一樣的蘇州，但無論從哪個角度去猜測都是一種充滿畫面的美。但若要真正去具象她，又反而是對她美的折損與削弱。輕念姑蘇，仿佛讓人再次回到了那些個舊時，一切風光俱在，一切花事未了，還有那一曲斷續(xù)相接的、關(guān)于流水的跫音。

　　如文獻般的布景涌現(xiàn)在水城之上，幾經(jīng)修繕的園林河道，依然散發(fā)著最獨特的味道。而那些素雅的石頭，或石橋，或石墩、或石板，抑或是那些瘦、漏、皺、透、丑的太湖石，更是穿越數(shù)千年，是最廉價也是最珍貴的文物。你頓時感到了渺小，感到了時光飛逝。大多數(shù)時候，我們在歷史面前，只是一個楓橋夜泊的過客，運氣好的能夠留得一點超越歷史的詩句，而大多數(shù)時候，我們什么也沒有留下。但姑蘇卻為我們留下了那些懷想，借助著年年新發(fā)的翠柳，以及塵世難改的水流，一點點接續(xù)蔓延。

　　這里更似一個夢，適合人心靈的棲居，但并不一定適合居住。千萬家的燈火，也許可以映照出水光十色，而人口的集中居住卻帶來了古文化的哀愁。江南水鄉(xiāng)，正是依賴這貫穿全城的河流，連接著人家，也就連接上了城市生活的污穢。城市人的貪婪已經(jīng)進駐這里，快捷與舒適，這本是無可厚非的。但江南數(shù)以千載的文化和歷史注定了她應(yīng)該是一座慢城，沒有那些悉心的慢，是絕對創(chuàng)造不出那些通透的窗欞，孤清的半亭。她更應(yīng)該是一座現(xiàn)實世界的孤城，誰毀了她的孤獨，誰就毀了她的全部。

　　姑蘇的歷史文化里應(yīng)該有一種謙卑的傲，既有對自然生活的滿足，也是對世俗貪婪的傲視。且看那些素雅的房屋，翹角的飛檐，你就能明了，過去的姑蘇人，該是一幅多么溫文爾雅而又心比天高的摸樣。這種謙卑和傲，也是中國文化里最醒目的。骨子里的傲和面目上的謙卑，是古文化的代表，是一代杰出藝術(shù)家對生活的凝練與思考。太多的藝術(shù)者，選擇了姑蘇，選擇了這個與你比鄰、與水為樂的地方，才真正形成了姑蘇獨一無二的藝術(shù)氣質(zhì)，也因此成為了江南文明的杰出特點。太部分地域，都是因為藝術(shù)者而變得充滿歷史文化，而人也理所當然的為地域服務(wù)，這兩者，都是極其統(tǒng)一而又相輔相成。

　　從那些古舊的房屋上，你似乎可以看到那些曾經(jīng)的姑蘇人活躍的面孔，尤其是那些獨樹一幟而又倍受世俗沖擊的藝術(shù)家們。是她們真正的樹立起了這一座豐碑，留待我們在游船之際驚嘆他們的才華與孤獨。真正創(chuàng)造那些城市氣質(zhì)的永遠是那些藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，任何城市一旦缺少了就會變得俗不可耐。要想給城市貼上某種文化標簽，挖出一兩個歷史人物是必須的，然后就是一番大頌贊歌，讓人高山仰止。而文化又需要接續(xù)和補充的，若是一味的高山仰止，停步不前，只睡在前人的功績上，那么衰落的不僅僅是我們的文化生活，更會成為俗化生活的始作俑者。

　　紛繁的色彩總是是容易讓人迷惑的，而姑蘇卻只用最簡單的黑與白，塑造她難以逾越的文化內(nèi)涵。大道至簡是蘇城最明顯的標志，沒有浮夸的顏色，無須過分的修飾，卻有一種骨子里的優(yōu)美，容顏上的親和。富麗都是那些沒有自信的人才做的，堂皇更是那些需要冠冕的人做的，而蘇城一一謝絕，只把自己的翅膀安放在亭子的角上，并臨水而飛。輕巧代表了江南園林，也代表了姑蘇文化中的超然于物，不滯于情。在文化的層次上面，姑蘇的風格更像是絢爛之后的平淡，這里面包含了更多的人生起落，也有更瀟灑而聰慧的與世無爭。

　　江南獨特的溫軟，是斜風細雨給的。中國雖幅員遼闊，卻只有這里風水俱佳，土地平沃。這容易滋生一種安穩(wěn)，所以大多數(shù)在這里建都的王朝都是極容易衰落的。聲色犬馬是容易的，居安思危是不容易的，藝術(shù)和政治由此劃出一條分界線。而當中國的門戶洞開時，西化的魅影就開始在中國大地上蔓延。我們面臨著大面積的西化現(xiàn)象，無論是從建筑，起居，生活方式以及行為方式，蘇城也不例外。文化變得雜糅，人心也就理所當然的沒有了主張。當然并不是說文化的豐富有什么不好，但若是不分好壞的并收顯然不是文化的幸事。

　　蘇城的古文化里，也一定訴說著某一種寧靜，這種寧靜也許是根治所有貪欲和西化的良藥。素雅是一種靜，簡單也是一種靜，靜是哲學上的，靜更是心靈上的，只有真正在寧靜中認識了自我和人生，所有關(guān)于文化的，關(guān)于物質(zhì)的追求才是有意義的。道家的靜，儒家的靜，佛家的靜，一直是中國文化所倡導(dǎo)的。而快速則是靜的天敵，紛繁也是靜的天敵，如何在快速和繁榮中尋找一種靜，不但是個人最值得深思的問題，也是中國文化走向真正繁榮的開始。無以靜，何以動;無以靜，何以存。

　　對于蘇州的古文化，我們可能更多的還停留在那些詩詞和老房子上。我們執(zhí)迷，甚而瘋狂的想要學習，并再造一些時尚精致的大別墅，以期能得到內(nèi)心的寧靜。而那些依然存在的老園林，卻用幾經(jīng)易主的事實告訴我們，物質(zhì)的追求往往是得失交替的。那些極度想要寧靜的房屋，正說明了園主本人內(nèi)心是不寧靜的。如何寧靜，依然不只是靠精美的裝飾，優(yōu)雅的環(huán)境就可以獲得的。

　　
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