與其挖空了心思與人一決高下、隨波逐流,不如留點時間獨(dú)立思考,提高自己。關(guān)于獨(dú)立思考的散文有哪些呢?下面小編為你整理了關(guān)于獨(dú)立思考的散文篇，希望你們喜歡!

　　關(guān)于獨(dú)立思考的散文篇1：我喜歡思考

　　人的一生中，大部分時間在思考，只是思考的環(huán)境、過程和結(jié)果，對每個人而言是不同的。我喜歡思考，記不清從何時起;我喜歡思考，不問結(jié)果如何;我喜歡思考，明白了思考的些許意義。

　　只要醒著，我的腦海里就會生出各種各樣的念頭或想法，有時候記住了，變成了行動，有時候忘記了，一輩子再也找不回來。即使睡覺了，思考也沒有停歇過——做夢就是思考，有時記得夢中的一些情景，有時什么也記不得。如果就這樣任思考無影無蹤地飛舞，我有點不愿意，所以，總想把思考的點點滴滴記錄下來。實際上，因為想得太多，雜亂無章，什么事情也記不住。如要我給孩子們講故事，我就覺得口吃，可能就是“眉毛胡子一把抓”，什么也抓不住的緣故吧。我開始懷疑自己什么也不懂，在別人講得天花亂墜的時候，我就是插不上嘴。有什么辦法呢?我只有橫下心來繼續(xù)思考，只有思考，把腦海里的想法或感受變成文字，才能讓我的生活充實而有意義。

　　一起床，我思考今天會做些什么。現(xiàn)在，我考慮最多的是如何維護(hù)自己的健康。起床后的第一件事情，就是去魏源公園跑步。魏源公園離我家近，不用十分鐘就到了。一踏入公園門口，就會看到魏源的塑像。周圍有不同年齡的男女在打羽毛球、打太極拳、跑步。一路小跑，走進(jìn)青松翠柏的綠色世界里，腳下是人工修建的小道，小道上石板和砂石相交替，有不少人提著鞋子、打著赤腳，小心翼翼地走路鍛煉，因為腳底部的穴位很多，通過腳踏凹凸不平的砂石，可以起到按摩腳底穴位、強(qiáng)身健體的作用。

　　有一位七八十歲的老爺爺，經(jīng)常很早地來到公園最低處的一個涼亭里。他打著赤膊、赤腳，獨(dú)自鍛煉。一會兒用手拍打全身，一會兒在涼亭的水泥長椅上，跳上跳下，一會兒在原地踏步，就像一個頑童，使出渾身解數(shù)，做著各種游戲，一做就是一、兩個小時。我在上下坡的小道上，時而注意他，他看上去身體很健壯，紅光滿面，四肢肌肉發(fā)達(dá)，跟六十歲的人一樣，一點也不顯老。我想，要達(dá)到他那樣的身體素質(zhì)，還需加油!加油!!

　　在路上，看到人來人往，我思考自己為什么獨(dú)來獨(dú)往。不是我不想跟人在一起交往，是我的家庭導(dǎo)致我這樣。我的丈夫下崗之后，一直在外面勞作：先跟大姐做豬皮生意，經(jīng)常跑溫州，后又跟別人合伙去懷化收豬皮。接著，跟他的兄弟到廣州、深圳做快餐生意，還到湖北做了一年的服裝生意。無論我想什么辦法把他留在身邊，他總是閑不住，想過自己的生活。沒辦法，在楚云學(xué)校燒鍋爐一年，在自家一樓的后面賣快餐半年，給我在家做飯菜四個月，他還是跟他兄妹到灘頭去養(yǎng)豬了。一晃就是十多年(2002年至今)，我?guī)е鴥蓚€孩子，堅持上班，休假的時候就是去灘頭看婆婆，去白練看看親娘，哪有時間出去玩。想玩的時候，基本上是到外面參加學(xué)術(shù)會議和業(yè)務(wù)培訓(xùn)、考試等。如今，母親在我這里，他在灘頭，我下班之后要照顧母親，休假了就想辦法去灘頭。我的命運(yùn)就是這樣——獨(dú)來獨(dú)往，我從不適應(yīng)到適應(yīng)，如今習(xí)以為常。丈夫也感概：反正，我一個人過慣了，你走吧(每次從他那里回家，我們戀戀不舍，又不得不分開)。上次幫他弄玉米，他希望我再幫他幾個小時，要我吃完中飯再走，我等他等到十點鐘吃完早飯就回隆回了，因為我心里惦記母親。

　　每當(dāng)夜深人靜的時候，我只有安慰自己：獨(dú)處才是最佳的生活方式，它教會了我如何照顧自己。只有獨(dú)處，才能消除對任何人的依賴性，把面對的各種困難或處境當(dāng)做是自己應(yīng)該處理好的，與他人無關(guān)。也只有獨(dú)處，才明白自己所做的一切到底有幾件值得回憶和贊賞。

　　工作期間，我會主動思考如何讓工作充實愉快。在病房從事護(hù)理工作三十年，可以說，嘗盡了各種辛酸苦辣：繁瑣又繁重的工作內(nèi)容、復(fù)雜的人際關(guān)系、各種利益沖突、難得統(tǒng)一的言論、各種打擊或傷害……為了得到周圍人的尊重、理解、支持、滿意，我唯有多付出，嚴(yán)以律己，設(shè)身處地為他人著想，寧愿做一個傻子，也不愿與人爭論不休鬧不團(tuán)結(jié)或不愉快的事。因此，我學(xué)會了積極面對現(xiàn)實，選擇適合自己的生活方式——哪樣舒服就選擇哪樣，絕不跟風(fēng)，人云亦云。就是現(xiàn)在，到了事業(yè)發(fā)展部，我除了盡職盡責(zé)做好本職工作，贏得鄉(xiāng)村醫(yī)師的滿意，我珍惜每一分鐘，堅持把好的經(jīng)驗寫出來分享給大家。所以，我覺得我無論在病房，還是在辦公室，心情是愉悅的。

　　關(guān)于獨(dú)立思考的散文篇2：思考人生，思考宇宙

　　曾經(jīng)我是個無知的孩子，自卑且懦弱。現(xiàn)在我依然是個無知的孩子。我不知道命運(yùn)，我不知道我在等待什么或者什么在等待我。

　　生活總是在變化，至少在某些時候，我不再自卑和懦弱。我可能會突然以為自己是巨人。并且為自己寫下哲理：生活就是讓一個傻子，讓一個自卑者，相信他是天才，并開始索求，開始探索，開始主動活著。

　　凝望歷史，我總是感嘆。從古到今，紛繁變幻，曲曲折折，可還在前進(jìn)。在每一個特定的歷史環(huán)境中，總有一群人在震撼我們，影響我們。讓我們沉思。沉思人類的結(jié)局，沉思宇宙的大小……

　　你是否問過自己：你為什么活著?你會在老態(tài)龍鐘時后悔今天的選擇嗎?

　　社會繁榮，形形色色的人為形形色色的目的奔波。古語云：熙熙攘攘為名來，熙熙攘攘為利往。你是為什么在奔波?看看周圍，有多少是真正的自己。淚水，無奈，迷茫，絕望……每天都在重復(fù)，當(dāng)然還有快樂，笑容。

　　有時候，我們莫名的害怕，感到孤獨(dú)和泣下。我也是。所以我問自己：我活著的意義何在??

　　馬克思說：人生的價值在于奉獻(xiàn)，只有在社會中才能找到價值。我對此深信不疑。

　　前些日子，學(xué)了海子的詩歌，我想到了一些關(guān)于自殺的問題。海子自殺，卻寫下了：“面朝大海，春暖花開”的美麗。梵高自殺，卻畫出了驕陽似火的向日葵。還有那個海明威，聽他說過：“一個人可以被打倒，但不能打敗。”你相信他會自殺嗎??川端康成，三毛，顧城，魏寧格等也都是自殺。這是為什么?你費(fèi)解嗎?

　　在我看來，自殺是一種極端，但是比自殺更極端的是慢性自殺。所謂的慢性自殺是混混沌沌，不知所以的生活。不要費(fèi)解。名人也好，平凡也罷。自殺或者迷茫，不同的人有不同的原因。但是可以這樣說：這一種或多種人生挫折，他沒有在挫折中找到活下去的理由，活下去的動力，于是悲劇就發(fā)生了。

　　當(dāng)你聽到校園槍擊，大學(xué)生自殺，巴以戰(zhàn)爭……你會如何想。我以為人生不能承受之東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是上面所說的東西。是探索。應(yīng)該也必須是探索。

　　從人類進(jìn)化以來，我們除了吃喝保命，就是在探索。在黑暗中前進(jìn)，每一步都艱難，可是我們走過來了。所以有今天的繁榮，今天大把的時間。

　　我以為一個真正的探索者是杞人憂天的，害怕火星撞地球，害怕人類像恐龍一樣滅亡。探索是唯一的出路。我們像是在茫茫大海中行進(jìn)。我們大口大口喝著唯一解喝的海水。越喝越興奮，越喝越渴。可是不能停止，直到死亡。

　　亞里士多德跳海而死，他說：“愿厄里帕的海水吞沒我吧，因為我無法理解它。”蘇格拉底也說：“我所知道的，就是我什么也不知道。”顯然他們是一伙的，他們都向探索繳械投降。是的，探索是無止境的，你永遠(yuǎn)也無法到達(dá)終點，這也許是我們最大的悲哀。

　　許多哲人絕望，正像一個哲人所說“”我們對我們熟悉的水，又有多少了解呢?“再給你一生，你又能了解多少?”

　　你覺得悲哀嗎?錯了，你錯大了。我以為一個探索者最大的興奮就是探索的無止境性。試想，探索是有止境的，你還能探索多久?人類還能探索多久?繁榮會持續(xù)多久??所以我們始終在探索的黑暗中汲取興奮和奶水。

　　關(guān)于獨(dú)立思考的散文篇3：叔本華：如何成為一個真正獨(dú)立思考的人

　　哪怕是再大的圖書館，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實際用處就反不如那些規(guī)模雖小卻條理井然的圖書館。

　　同樣，如果一個人擁有大量的知識，卻未經(jīng)過自己頭腦的獨(dú)立思考而加以吸收，那么這些學(xué)識就遠(yuǎn)不如那些雖所知不多但卻經(jīng)過認(rèn)真思考的知識有價值。

　　因為，只有當(dāng)一個人把他的所知結(jié)合各方面來考察，把每一真知相互比照之后，他才能真正理解、掌握這些知識，并使其為己所用。一個人只能對自己知道的事情加以仔細(xì)思考，因此他必須要學(xué)習(xí)新東西;但是，也只有那些經(jīng)過深思熟慮的東西才能成為他的真知。

　　一個人可以隨意地閱讀和學(xué)習(xí)，卻不能隨意地思考。

　　思考與閱讀會對人的精神產(chǎn)生不同的影響，其差別之大令人難以置信。因此，這就愈發(fā)加大了人們之間本來就存在的思想差異——因為天性的不同，導(dǎo)致有的人熱愛思考，有的人喜歡閱讀。閱讀是把某些外來、異質(zhì)的思想強(qiáng)加于我們的頭腦，這些思想與我們的精神是不相吻合的，就像印章強(qiáng)行在石蠟上留下印記一樣。因此，我們的頭腦就承受了完全來自外在的壓力，一會兒思考這個，一會兒考慮那個，既非出于本能，亦非因為喜歡。

　　大量的單純的閱讀會使我們的精神喪失靈敏性，就像是一根彈簧連續(xù)不斷地受到重壓就會推動彈性。如果一個人不想動腦思考，最保險的辦法就是一旦空閑了就拿起一本書。這就解釋了何以博學(xué)多識常使很多人變得比原來更加愚蠢麻木，并阻礙他們的作品獲得成功。正如蒲柏所說，他們始終是：不停地閱讀別人，卻從來不會被別人閱讀。

　　學(xué)者是成天閱讀、研究書本的人。而思想家、天才，以及那些照亮世界、推動人類發(fā)展的人，則是直接運(yùn)用世界這本大書的人。

　　實際上，只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力。因為，只有這些才是一個人能真正、完全理解的。閱讀別人的思想，如同吃別人的殘羹剩飯，或穿陌生人丟棄的舊衣。

　　通過閱讀獲得的思想與自己心中萌發(fā)的思想相比，正如史前植物的化石遺跡與春天里蓬勃茂盛的植物相比一樣。

　　閱讀只是獨(dú)自思考的代替物。閱讀時，一個人本身的思想是在被別人的思想牽引管束。

　　此外，很多書籍都無甚益處，除了向我們表明錯誤的路徑如此之多，如果一個人聽從這類書的引導(dǎo)，就會誤入岐途。但是，受天賦指引的人，亦即獨(dú)立、自發(fā)、正確思考的人，卻擁有能夠找到正確方向的羅盤。因此，一個人應(yīng)當(dāng)只有在自己的思想源泉干涸的時候才去讀書——即使是最優(yōu)秀的頭腦也會經(jīng)常發(fā)生思維停滯不前的情況。

　　因手拿書本閱讀而趕跑自己的原創(chuàng)思想，不啻是冒犯神靈的罪過。

　　只有通過自己獨(dú)立思考獲得的知識，才能融入我們的思想體系，成為整個思維體系的一個鮮活部分，并與整體保持一種完整、堅實的聯(lián)系。

　　獨(dú)自思考的人只是在形成自己的見解之后才知道與權(quán)威暗合，此時的權(quán)威也同時增強(qiáng)了他們二者的力量。

　　閱讀是在用別人的、而非自己的頭腦來思考。自己的獨(dú)立思考是要努力形成一個連貫的整體、一個系統(tǒng)，即使它不是嚴(yán)密、完備的。沒有什么比孜孜不倦地不斷閱讀，讓別人的思想源源不斷地進(jìn)入自己腦中更為有害的事了。

　　那些將一生的時光都花在了閱讀中并從書籍中獲取智慧的人，就像是從旅行者的描述中了解一個國家的詳細(xì)狀況的人。這些人可以提供關(guān)于這個國家的很多信息，但實際上他們對此地的真實情況并沒有連貫、清晰、透徹的了解。而那些一生致力于深思的人，則像是親自到過某個國家的人。只有他們才真正知道自己所談的事情，他們對此地的狀況完全了解，說起來如數(shù)家珍。

　　但是這里有一個小小的困難需要克服：思考這種事并不能取決于我們自己的意志。一個人只要愿意就可以隨時坐下讀書，卻不能隨時坐下思考。思想如同客人，我們不能隨自己高興去召喚他們，而只能耐心等待他們的到來。

　　我們必須要等待恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，即使最偉大的天才也不能每時每刻都在獨(dú)自思索。因此，把思考之外的空余時間用來閱讀是可取的做法。正如我說過的，閱讀是對獨(dú)自思考的替代物，它可以借別人的思考為我們提供精神材料——雖然常以一種與我們自己的思維完全不同的方式。

　　出此原因，一個人也不應(yīng)該讀書太多。這樣，我們的頭腦才不會習(xí)慣于思考的替代物，因此而忘卻了認(rèn)識事物的能力;才不會習(xí)慣于踏上別人已經(jīng)走過的道路，遵循別人的思路而忘記自己的思維。當(dāng)然，更不應(yīng)該僅僅為了讀書而完全放棄對現(xiàn)實世界的關(guān)注。

　　單純的經(jīng)驗和閱讀一樣，并不能取代思考。純粹的經(jīng)驗與思考的關(guān)系，猶如進(jìn)食之于消化吸收的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)驗吹噓說只有通過它的發(fā)現(xiàn)，才推動了人類知識的進(jìn)步時，就像是嘴巴揚(yáng)言整個身體的生存只是它的功勞。

　　有思想之人的作品與其他庸人作品的區(qū)別，就在于它主題鮮明、內(nèi)容明確的特點，及由此而來的清晰、流暢。因為這些人明確、清楚地知道自己想要表達(dá)的是什么，不管是以散文、詩歌或者音樂的形式。而普通之人卻沒有這種果斷、清晰，因此二者之間就很容易區(qū)分開來。

　　具有最高思想能力的人的特征是，他們對事物的判斷都是直接、明確的。他們說的任何東西都是自己思考的結(jié)果，其表達(dá)見解的方式中也完全顯示出這一點。因此，這些人像精神王國的王侯一般，擁有無可辯駁的權(quán)威。而其他人只是處在從屬的地位，這從他們那缺乏自己特色的表達(dá)風(fēng)格中就可看出。

　　因此，每個真正獨(dú)立思考的人，在精神領(lǐng)域內(nèi)全然是位君主。相比之下，那些頭腦庸俗的普通大眾，隨波逐流于各種各樣的流行觀點、權(quán)威說法與世俗偏見之間，使自己的思維受到限制，就像是那些默默服從法律和命令的平民。

　　在現(xiàn)實世界中，哪怕它被認(rèn)為是多么的美麗、愉悅和迷人、愜意，我們還是不得不受制于萬有引力定律來活動，一生都在不停地克服它。但在精神的世界里，我們是了肉體束縛的精靈，不再受重力的控制，也沒有了貧困之苦。

　　這就是為何一個完美充沛的精神頭腦，在某一神妙時刻從其自身中所得到的快樂、幸福，在現(xiàn)實世界是完全找不到的。

　　浮現(xiàn)在腦中的思想，猶如站在眼前的戀人。我們幻想著自己永遠(yuǎn)不會忘記這一思想，自己的戀人也永遠(yuǎn)不會變心。但是，眼不見，心不想!最精妙的思想如果不及時寫下，也會有被遺忘的危險，再也無法挽回;最心愛的人如果我們不與之結(jié)婚，也難逃被遺棄的命運(yùn)。

　　
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