佛說：坐亦禪，行亦禪，禪就在生活中。不遠(yuǎn)不近。那關(guān)于禪意的散文有哪些呢?下面小編為你整理了關(guān)于禪意的散文篇，希望你們喜歡!

　　關(guān)于禪意的散文篇1：禪意自然

　　題記：自然于心，是疲憊后的一抹綠意。

　　自然于情，是渭城折柳后的傷感。

　　自然于記憶，是花落子規(guī)啼的靈動。

　　自然于禪意，是談笑無還期的淡然。

　　無論是盛夏光年，還是落葉知秋。

　　它就在我們身邊相伴無言，情暖紅塵……

　　世間萬物，蕓蕓眾生，皆由一個(gè)緣字而起。緣分是一根與命運(yùn)糾纏的絲線，偶然的相遇，驀然的回首，便是彼此的一生。佛曰：欲得凈土，當(dāng)凈其心。隨其心靜，則佛土凈。其實(shí)人生就是一場修心的旅程，去繁化簡才能返璞歸真。非人生如此，天下物皆然。

　　一花一世界，一葉一如來。草木本是靜物，因受到了雷霆雨露的恩惠，滋養(yǎng)了它們的靈性，于是便有了慧根。隨著四季更替，風(fēng)物常新，一片云，一朵花，一陣風(fēng)便是一個(gè)境界。閑暇之余，我亦想隱與青山綠水之間，躬耕于田園之中，以讀書品茗為志，撈萍采蓮為樂，遠(yuǎn)離紅塵紛擾，春看云卷云舒，秋則感受花開花落。

　　草木有靈，人間有情，偶爾詩人路過，喚起了詩意，稍加潤色，便形成了錦繡詩篇。雨后微濕的渭城、想要留住故人的柳枝;亦或是皎潔的月光、潺潺的流水，在詩佛王維的筆下動靜結(jié)合，情景交融，充滿禪意。相由心生，境隨心轉(zhuǎn)。心是一種境界，修心之人，看似遠(yuǎn)離紅塵，不染塵埃，實(shí)則卻融于山水之間，一旦入了情境，便看到了不一樣的世界。

　　與草木結(jié)緣，存了慈悲之心，便有了禪意。禪意自然，融于天地之間，雖然寂靜無為，卻處處蘊(yùn)意著生機(jī)，滋養(yǎng)了心境。古往今來，多少文人墨客，看淡了塵世浮華，只愿尋覓一處幽靜之地，親手種下十里桃花，只盼來年三月，在桃花紛飛的季節(jié)，手調(diào)素琴，閱金經(jīng)，時(shí)光湛湛，不以物喜，不以己悲。

　　大千世界，走過的路，見過的人，各有其因，修行也各不相同。千年古剎，粗布麻衣，案幾上閑散著幾本經(jīng)書，一方木魚，閑暇之余，沏上一壺禪茶，與青燈相伴，談經(jīng)論道是僧人的修行;上善若水，兼容并濟(jì)，清靜無為是修道之人的宗旨;與我而言，在殷實(shí)人家中守著流年，幸福安康，雖貪戀人間煙火，卻也不失為一種修行。

　　佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。可見最高深的禪意便是心的凈化，不畏過去，不念將來方能淡然處世，隨遇而安。將日子過的平淡素凈，笑看花開，靜賞花落，也不失為人間一景。

　　關(guān)于禪意的散文篇2：禪意，讓靈魂安然

　　很多時(shí)候人都是在孤獨(dú)中度過的，越是渴望平靜越是走不出喧囂，讓自己左右為難。現(xiàn)實(shí)主義者，渴望生活的安逸，永遠(yuǎn)追尋在夢想的路上，即使被折磨的疲憊不堪。幻想主義者，渴望每一個(gè)心愿都能達(dá)成，為了擁有完美的夢，寧愿相信謊言，或者打碎自己現(xiàn)實(shí)中的鏡子，不去看自己的前路。于是，便有了現(xiàn)實(shí)與幻想的沖突，讓殘缺的現(xiàn)實(shí)摧毀了完美的夢幻，做心甘情愿墮落的天使，促使孤獨(dú)和寂寞占據(jù)整個(gè)惶恐不安的心，時(shí)刻糾結(jié)和徘徊在抉擇之中。

　　回歸自我的最佳狀態(tài)便是該習(xí)慣了安靜，才能走出了心靈的圍城，在時(shí)光的流逝中邁入下一個(gè)路口。人們常說，光陰無情，青春無價(jià)，歲月蹉跎一次次讓人生陷入孤獨(dú)寂寞之中。四季輪回，萬物生生不息，漸漸于喧囂的市井中尋求平靜，在一次次的坎坷里，慢慢沉淀了生活與命運(yùn)賦予的一切，縱然時(shí)常有悲喜交加，依舊從容面對。人生沒有過不去的溝坎，沒有不能走出的困境，牢籠和枷鎖都是自己平添的砝碼，你越是懦弱，就越是被禁錮，越是退縮，便越會為向左向右而糾葛。

　　“心無塵，自清凈。”，這是佛家修心的禪語,并讓世人時(shí)刻效仿和追尋。或許,一個(gè)人的一生最美的價(jià)值，便是內(nèi)心的純凈吧!有心人總是糾葛在欲望之中，不能走出領(lǐng)悟不到禪意的最高境界，讓修為舉步維艱。在塵不染，歲月沉香，沉淀下來的安靜才是最安逸的日子，即便平淡。無心人，無欲無求，便是經(jīng)過了大喜大悲的徹悟，大起大落的諸多變故，才能沉寂自己的心境。然而，世間的人最大的敵人便是自己，越是想逃脫牽絆越是無法戰(zhàn)勝自己內(nèi)心膨脹的欲望。多少人行走在紛擾中，染了一身污垢，陷入深深的洪流。多少人徘徊在心靈的渡口，為向左向右而痛苦糾葛。如若我不是佛，那我即是我，佛不度我，我自不語通禪。面對喧囂無語即安，沉默寡言淡看流云塵煙，得與失又奈我何呢?

　　我想，真正修心的人理應(yīng)是富有極簡極靜的心境吧!簡單，簡化，簡潔，終究需要一個(gè)過程，正如同一個(gè)人在喧囂中久了，想要回歸平靜一樣，需要一個(gè)過渡期，抑或是狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)世界原本是簡單的，沒有任何雜質(zhì)的滲入，恰似人們的情感，從陌生到熟悉，由遠(yuǎn)至近，由淡到濃，由淺至深，都在不斷地變化莫測，讓人措手不及。人與人走進(jìn)需要時(shí)間的驗(yàn)證，心與心靠近需要空間和距離，茫茫人海，繁華喧囂也好，寂靜安然也罷，都有其特定的規(guī)律，無需強(qiáng)求自己，更不必受制于他人。或許，這便是禪者修為提升的一個(gè)階梯吧!

　　常聽人說，看破紅塵心灰意冷，對生活失去了原本的熱情。坐看云起，靜聽風(fēng)吟，在禪意里獨(dú)自清歡，享受孤獨(dú)的快樂。如若，人生最大的財(cái)富不是擁有多少金錢和名利，不是有多少酒肉之交的前呼后擁，更不是將容貌和身價(jià)做為資本的角逐，那么，能在平凡中脫離世俗牽絆，走出欲望的激流，活出真我，那是何等的灑脫呢?希望和欲望僅一字之差，卻千里之外的距離，倘若在欲望的泥潭中及時(shí)抽身而退，在虛名面前沉淀自我，那淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)將不再是奢求吧!

　　世界之大，復(fù)雜多變，越來越多的人渴望擁有，懼怕失去。那么人的一輩子究竟何為價(jià)值?何為所謂的精神財(cái)富呢?于世俗講，無疑是權(quán)力和物質(zhì)的雙豐收，于人性來講，勢必要有一顆善良隱忍之心，有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，抑或在困難面前堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，展示強(qiáng)大的精神力量和人格魅力。做人做事切記別為欲望迷失了眼睛，別為仰望別人的幸福而失去了自己的本真，別為不屬于自己的東西去拼命索取，讓本該純凈的心蒙上一層厚厚的灰塵，不是嗎?喜歡寂靜的一切，似乎只有在寂靜的時(shí)刻，我的心才是安寧的，也是一種獨(dú)享的優(yōu)雅。偶遇閑暇獨(dú)自享受寂靜的美，聽音樂里緩緩傳來云水禪心的音律，安撫著一顆浮躁的心。喜歡安靜，喜歡獨(dú)處，更喜歡傾聽音樂的舒緩節(jié)拍。無數(shù)次渴望置身于自然之中，邂逅一次能漫步田園的那種恬靜美景，漫步原野，邂逅身著粗布衣裙的春姑，回眸一笑，展示人性原始的美。或偶遇砍柴下山的樵夫，洪亮的歌聲在大山中回蕩，讓內(nèi)心不再空曠。或?qū)ひ簧钌絻?nèi)的古寺，以一顆虔誠的信徒的心，踏進(jìn)廟宇靜聽誦經(jīng)的聲音，洗清身心的污垢和瑕疵，讓心逃離市井的喧囂得以凈化。等不到的永遠(yuǎn)是最好的，抓不到手里的風(fēng)景永遠(yuǎn)是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，和現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離，可望而不可及。世間事往往如此，越是渴望安逸平和與世無爭的生活，越是身不由己。輕輕嘆息，或許這高雅的韻律并不適合我這個(gè)滿身煙火氣的平凡人吧!云水之外，禪意悠然，清幽素雅慢慢流淌著山水的神韻，而我卻只能蝸居在狹小的空間里，種一顆禪心，修一方凈土，尋找片刻的安寧。

　　品味孤獨(dú)，走不出心靈的囹圄，淡淡情懷，讓越來越多的思緒淹沒了所有的過去，早已波瀾不驚。這如水似流逝的光陰，在清幽的時(shí)光中逐漸淡去。喜歡淡，這是一種優(yōu)雅的感覺。淡淡地行走在繁華之外，徜徉在青山綠水之間，心便有脫俗的韻味。漫步山水間，閑賞風(fēng)月，云水深處融合一份淡淡地心緒，雅自然生成。身在紅塵中，心在水云間，萬里云天，卻不過是世人敞開心窗的鳳毛麟角，望云興嘆，觸目傷情的一個(gè)借口而已!一直認(rèn)為，禪心是空的，什么樣的因果都無需去爭辯，如何的喧囂也都是身外之音。翻閱詩經(jīng)細(xì)細(xì)品味其中深意，卻不得其解。禪者的心境，除了修一顆沉寂的禪心，淡泊一份心念，還應(yīng)該有做人的慈悲或者明白是非的修為吧!否則，只修得一具空空的皮囊又有何用呢?

　　佛祖修行看破了紅塵，為情而遁入空門，便有了倉央嘉措的情詩，溫婉凄涼地伴隨著經(jīng)聲佛號了卻殘生，被世人追捧。想到此處，啞然失笑，原來，這修禪者也和世人并無區(qū)分，終究要在這情山恨海的溫婉闋詞里哀嘆徘徊，不然，怎么能修成情圣的千古美名呢!仰望天空，風(fēng)輕云淡，天地之間早已分不清紅塵凈土，灰塵遍布。一輪明月，一份禪心，漁舟唱晚，掬一捧水月弄幽香，花色滿衣，便身心俱凈了嗎?碧水蕩柔波，月隱星河，來去去來，月下賞荷幾人和?清輝灑，星璀璨，亭臺樓閣霧隱遠(yuǎn)山何處有清影?霧鎖重樓，遠(yuǎn)山含黛，孤星朗月，靜水流深，我非花，花獨(dú)賞我!

　　人生的整個(gè)過程都是在經(jīng)歷蛻變。不同的人會經(jīng)歷不同的磨礪，在不同的環(huán)境里不斷變換位置，改變自己的狀態(tài)，完善心中所求。無為無所為，無所不為，知前路卻繞道而行，打亂心智，無法波瀾不驚。修身養(yǎng)性，舍棄與舍得，行善緣，度惡果，乃佛家禪語，修煉心境的法門。自古以來，佛家清心寡欲，靜大于求，不爭不辯，不貪不嗔，方得以修為。何人見得，佛祖環(huán)抱美女，喝酒吃肉，只是應(yīng)了心魔的濟(jì)顛和尚才破了酒肉之戒，并非顛倒黑白，施以淫亂敗壞了德行，破佛門一大戒。萬法歸一，佛法歸于紅塵修行，諸佛修為于塵世，必靜其心，修其定力，冠其德性與品格，方能遇欲無奢，欲情無火，多情不濫情，寡欲不傷。

　　修佛之人常常將青蓮尊為圣物。那亭亭玉立的清荷，碧水，枯瘦了時(shí)光，醉了禪心。盛放的蓮花，不染纖塵，翩翩君子風(fēng)骨，靜而優(yōu)雅，雅致不妖彰顯君子之品格。愛蓮者，依蓮心為圣潔之念，修心者，如斯不染塵埃，雅而不俗，凈而不媚，去其糟粕，取蓮之精華，修行與品格同在。

　　在紅塵喧囂中，心如止水，縱使波瀾千傾，也歸于平淡。人這一輩子，沒有不能完成的夢想，永遠(yuǎn)要靠一顆上進(jìn)的心。之所以很多人無法脫離現(xiàn)實(shí)的牽絆，糾葛于不斷膨脹的欲望中，都和心態(tài)，環(huán)境，本性有關(guān)。歸于平靜，守住心靈的堡壘，即便常有風(fēng)雨來襲，總有傷感相伴，只需淡然處之，何懼漩渦……霧隱遠(yuǎn)山，朦朧羞澀，仿若一襲輕紗飄逸空靈，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在娥眉之外。這飄渺的境界，仿若夢幻，讓人心生碎念。獨(dú)看這山，無非樹木花草，蒼翠挺拔，不失堅(jiān)韌。近觀水墨，多了薄霧朦朦，靈動引人遐思。這文人墨客的世界里，山水田園為魂，風(fēng)花雪月為色，夢里夢外為人，多了風(fēng)情，添了雅致，卻傷不起本真。想到此處，啞然失笑，原來現(xiàn)實(shí)中那么多人喜歡做夢，喜歡答非所問，人云亦云，喜歡夢中囈語，卻不愿意面對自己的現(xiàn)實(shí)。可笑，還是可悲，抑或可憐?

　　淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，多少人為了名利雙收而忽視了心靈的安逸?多少人無法做到淡字而走進(jìn)激流之中。乾坤客我靜，名利使人忙，茫茫人海里每個(gè)人都如恒河之沙，渺小而平凡，為生存而掙扎。靜心二字，無非要看淡所有，才能修得安逸，走出喧囂。世人縱有千般渴望平靜的心態(tài)，卻終難逃脫這世俗名利，情感牽絆，讓名利成為修心的絆腳石，走進(jìn)平和的催化劑。佛家禪語，修心者，參透世俗，走出心靈之囹圄，靜心寡欲，固守禪心清空內(nèi)心雜念，放下一切糾葛。而我，卻只想找一片安放靈魂的凈土，又在何方?

　　關(guān)于禪意的散文篇3：禪意

　　禪修講究靜，心靜則萬物蔥蘢，心蓮盛開。所以古今中外佛教圣地皆喜深山空林，據(jù)一處幽僻，享一片清涼。南普陀卻如一粒瑩熠的明珠不慎跌落繁華的鷺島，讓虔誠的信徒在浮華的都市亦可尋得一方凈土。

　　穿過廈大馬路，一座青白石牌坊式山門赫立眼前，綠琉璃鋪砌的重檐飛脊在陽光的照射下越顯端然典雅，題額為“鷺島名山”，系原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題。穿過一條寬闊空幽的弧形石板路，來到了前殿“天王殿”，天王殿依舊滾珠雕梁，金光閃閃，歇山式重檐飛脊制作精妙，色彩斑斕，兩龍相應(yīng)，栩栩如生，殿內(nèi)供奉彌勒佛、韋陀菩薩和四大天王。接下去是位于寺院中心的“大雄寶殿”，殿內(nèi)供奉三世尊佛和西方三圣。終于到達(dá)了“大悲殿”，殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無一根鐵釘，精美絕倫，殿內(nèi)奉祀觀音菩薩，造型優(yōu)美，慈悲溫容，是寺院香火最旺盛之地，與浙江普陀山觀音道場類似。往后還有“藏經(jīng)閣”，內(nèi)藏典籍、文物豐富，威嚴(yán)森然。寺內(nèi)殿堂、門廊、樓院均鐫刻有歷代文人高士的楹聯(lián)，甚至山后磐石也落滿文人騷客氣勢恢宏的篆刻。

　　南普陀依山面海，景色秀麗，殿閣依山層次疊建，次第有序，俯仰相應(yīng)，氣勢壯觀。殿后磐石林立，摹刻宏偉，禪香四溢，安浮躁撣俗塵，涼意盈盈，素靜菲菲。

　　深喜寺前清寂蓮池，綠裙婀娜，粉蓮靈澈，遺風(fēng)搖曳，滌心塵沐佛雨，徹悟空性，慧眼明光。于炎炎夏日午后，慢漫幽渺勝地，折一瓣心香，焚于佛前，結(jié)前塵宿緣，祈今世安穩(wěn)。于疲累時(shí)，擇一涼亭，取一素淡薄餅佐以甘甜清泉，這樣清簡寡淡的日子亦是心歡!

　　
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