中國現代游記散文卷帙浩繁，在現代文學史上占有重要地位。下面就是小編給大家整理的游記散文，希望大家喜歡。

　　游記散文一：法蘭西游記

　　康有為

　　光緒三十一年七月二十二夜，自德之克虜伯炮廠往法國。八時，汽車行，頻渡河，汽車入船中而渡岸上。睨燈火樓閣，閃煜輝煌，經大城市無數。十一時到奧斯鹿林州，自此易法國車，車場閎大甚，關吏驗行李訖而行。此州為普勝法時所割，城郭人民無恙，而主者易人。三十年前讀《普法戰紀》，至此見之，愴懷割據。自此入法境，皆普國用兵之地;惜深宵高臥，不克一一親見之。二十三早六時，到巴黎矣。

　　往聞巴黎繁麗冠天下，頃親履之，乃無所睹。宮室未見瑰詭，道路未見奇麗，河水未見清潔。比倫敦之湫隘，則略過之。遍游全城，亦不過與奧大利之灣納相類耳。歐洲城市，莫不如此。且不及柏林之廣潔，更不及紐約之瑰麗遠甚。其最佳處僅有二衢。其一自拿破侖紀功坊至杯的巴論公囿十余里，道廣近二十丈，中為馬車，左道為人行，右道為人馬行。此外左右二丈許雜植花木處，碧蔭綠草，與紅花白幾相映?；就庾笥矣譃轳R車道。馬車道內近人家處，鋪石丈許為人行道，又植花木蔭之。全道凡花樹二行，道路七行。道用木填，涂之以油，潔凈光滑。其廣潔妙麗，誠足夸炫諸國矣。

　　今美國諸大城市，勝處皆用此法。惟夾馬道以樹，樹外左右以煉化石為人行道，仍蔭以樹，則為三條道。或樹外再用馬路二條，則為五條。柏林至大之衢名“嗹”者，僅中列花樹一林，旁馬行路又車行路，近人家處為人行路，僅六條，花林又少其一，皆不如巴黎也。

　　今美、墨各新辟道，皆仿巴黎。道路之政，既壯國體，且關衛生。吾國路政不修，久為人輕笑。方當萬國競爭，非止平治而已，乃復竟華麗、較廣大、斗精潔以相夸尚;則我國古者至精美之路，如秦之馳道，隱以金椎，樹以青松，唐京道廣百步，夾以綠槐，中為沙堤，亦不足以與于茲。他日吾國變法，必當比德、美、法之道，盡收其勝，而增美釋回，乃可以勝。竊意以此道為式，而林中加以漢堡之花，時堆太湖之石，或為噴水之池;一里必有短亭，二里必有長亭，如一公園然;人行夾道，用美國大煉化石，加以羅馬之摩色異下園林路之砌小石為花樣，妙選嘉木如桐如柳者蔭之;則吾國道路，可以冠絕天下矣。

　　巴黎此道旁之第宅，皆世爵富商，頗有園林，亦有壯麗者，然不及紐約之十一矣。近園處則百戲并陳，傍晚時則車馬如織。蓋巴黎馬車六萬，電車二萬。夕陽漸下，多會于是。士女如云，風馳雷驟。而電車疾速，馬車少不及避，輒撞翻。綠鬢紅裳，衣香人影。憶昔在上海大馬路大同譯書局倚欄而望，自泥城橋至愚園、西園等處，頗相仿佛，但遜其闊大耳。他時更筑豐、鎬，別營新京，以吾國力之大，人民之多，茍刻意講求，必可過之也。

　　大約法之有繁麗盛名，乃自路易十四以來，世為歐雄。而路易十四欲以隱銷封建，乃特盛聲色之觀、園囿之美、歌舞之樂，俾十萬諸侯，樂而忘返，皆沉醉于巴黎，奔走于前后，而不欲還其荒山之宮壘以煉兵治民。所謂此間樂不思蜀，柔肌脆骨，非復能以雄武抗叛。而路易十四不折一矢，得以統一王國，因益以矜夸諸歐，成為風俗。至今游其市肆，女子衣裳之新麗，冠佩之精妙，幾榻之詭異，香澤之芬芳，花色之新妙，凡一切精工，誠為獨冠歐美。然此徒為行樂之具，而非強國之謀。路易十四以收諸侯，則誠妙術也。今沿其故俗，欲以與天下爭，則適相反矣。人艷稱之，法人亦以自多，則大謬矣。

　　自埃及華表至百丈鐵塔處，樓館夾臨先河，為故賽會地。賽會故宇宮館十數所猶在，皆瑰偉詭異。長橋橫河，金人、金鳳十對，夾于橋，殆如漢承露臺之金銅仙人掌，瑰麗極矣。過武庫、拿破侖陵塔而至鐵塔。鐵塔高九百余尺，上侵云表。冠絕宇內。樓塔四腳相距百十丈，下為公園，士女掎裳游坐其間。埃及華表左右亦為公園，花木交蔭，而戲園游場多列其旁。至夕電燈萬億，雜懸道路;林木中馬車千百，馳驟過之，若列星照耀，蕩炫心目。然電燈之繁麗，不如紐約之歡娛;杯論馬車林木燈火連亙十余里，尚不如印度之加拉吉打焉。新賽會場，采法國之勝，而奇偉過之，然皆毀去。則宮館樓觀橋道之瑰猶存者，此地仍可稱焉。此亦非妄有名者耶!

　　自紀功坊至盧華故宮，則大戲院、酒樓、大肆咸在，道皆夾樹，士女游者晝夜不息。全都公園大者十五，小者十，戲班十五。巴黎所稱號繁麗者，盡在此矣。以吾見其百戲之園，萬獸之囿，不如德甚?；蛑^巴黎之以繁麗聞于大地者，在其婬坊妓館，鏡臺繡闥，其婬樂竟日徹夜。已領牌之妓凡十五萬，未領牌者不可勝數。若其女衣詭麗，百色鮮新，為歐土冠，雖紐約猶仿效之。果若此，則誠可稱。此則若吾國之上海耶?非旅人所能深識也。以吾居游巴黎之市十余日，日在車中，無所不游，窮極其勝，若渺無所睹聞而可生于我心、觸于吾懷者，厭極而去。乃嘆夙昔所聞之大謬，而相思之太殷。意者告我之人，有若鄉曲之夫，驟至城市，而駭其日日為墟者耶?

　　要而論之，巴黎博物院之宏偉繁夥，鐵塔之高壯宏大，實甲天下;除此二事，無可驚美焉。巴黎市人行步徐緩，俗多狡詐，不若倫敦人行之捷疾，目力之回顧，而語言較篤實，亦少勝于法焉。吾自上海至蘇百余里中，若營新都市，以吾人民之多，變法后之富，不數十年必過巴黎，無可羨無可愛焉!

　　法自道光五年始開機器，晚矣;學問、技藝，皆遠不如德、英。彼所最勝者，制女服女冠之日日變一式，香水之獨有新制，首飾、油粉、色衣之講求精美，此則英、美且不能解其侔色揣稱之工，然吾何取焉!未遠游者，多震于巴黎之盛名，豈知其無甚可觀若此耶?若夫覽其革命之故事，睹其流血之遺跡，八十三年中，傷心慘目，隨在多有。而今議院黨派之繁多，世爵官吏之貪橫，治化污下，遜于各國。不少受益，徒遭慘戮。坐睹德、英、美之日盛，而振作無由。士人挾其哲學空論，清談高蹈，而不肯屈身以考工藝。人民樂其葡萄酒之富，絲織之美，擁女之樂，而不愿遠游，窮夜歌舞，惰窳侈佚，非興國者也。

　　法人雖立民主，而極不平等，與美國異。其世家名士，詡詡自喜，持一國之論，而執一國之政，超然不與平民齊，挾其夙昔之雄風，故多發狂之論。行事不貼貼，而又黨多，相持不下，無能實行久遠者，故多背繩越軌，不適時勢人性之宜。經百年之數變，至今變亂略定，終不得堅美妥貼之治，徒流無數人血。今英、德各國，有所借鑒而善取之，則法國乎?為人則太多，自為則非也，其奈俗化已成，無有能匡正何?聞法人質性，輕喜易怒，語不合意，從君萬曲梁塵飛。夫輕喜易怒者，野人之性也，法人猶未離之耶?德、英皆沉鷙，不輕喜怒，故強能久。二族之性，可以觀其治矣。

　　自埃及華表至鐵塔，中間數里，臨先河處，皆故賽會地。樓館橋道，皆至華麗。華表前敞場千步，電燈林立，車馬如云。賽珍遺館，今猶存有二處。一必地宮，前臨草池，四角崇穹，中為圓穹。一為忌連宮，以玻為瓦，周以花木，后臨先河，皆最壯麗者也。長橋數四，一皆偉觀。一直通拿破侖陵前之鐵橋。其第三橋為亞力山大橋，尤當孔道，而奇麗甲天下焉。其廣數丈，電燈繁多，夾橋兩邊。其兩橋頭之四角皆有華表，上立金人一、金馬一、面為金鳳，大丈余，光采照耀，十余年常新，想糜金無算焉。

　　游記散文二：蘇州的回憶

　　周作人

　　說是回憶，仿佛是與蘇州有很深的關系，至少也總經過十年以上的樣子，可是事實上卻并不然。民國七八年間坐火車走過蘇州，共有四次，都不曾下車，所看見的只是車站內的情形而已。去年四月因事經南京，始得順便至蘇州一游，也只有兩天的停留，沒有走到多少地方，所以見聞很是有限。當時江蘇日報社有郭夢鷗先生以外幾位陪著我們走，在那兩天的報上隨時都有很好的報道，后來郭先生又有一篇文章，登在第三期的《風雨談》上，此外實在覺得更沒有什么可以紀錄的了。但是，從北京遠迢迢地經蘇州走一趟，現在也不是容易事，其時又承本地各位先生懇切招待，別轉頭來走開之后，再不打一聲招呼，似乎也有點對不起?，F在事已隔年，印象與感想都漸就著落，雖然比較地簡單化了，卻也可以稍得要領，記一點出來，聊以表示對于蘇州的恭敬之意，至于旅人的話，謬誤難免，這是要請大家見恕的了。

　　我旅行過的地方很少，有些只根據書上的圖像，總之我看見各地方的市街與房屋，常引起一個聯想，覺得東方的世界是整個的。譬如中國，日本，朝鮮，琉球，各地方的家屋，單就照片上看也罷，便會確鑿地感到這里是整個的東亞。我們再看烏魯木齊，寧古塔，昆明各地方，又同樣的感覺這里的中國也是整個的?？墒窃谶@整個之中別有其微妙的變化與推移，看起來亦是很有趣味的事。以前我從北京回紹興去，浦口下車渡過長江，就的確覺得已經到了南邊，及車抵蘇州站，看見月臺上車廂里的人物聲色，便又仿佛已入故鄉境內，雖然實在還有五六百里的距離?，F至通稱江浙，有如古時所謂吳越或吳會，本來就是一家，杜荀鶴有幾首詩寫得很好，其一送人游吳云：

　　君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船戴綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。

　　又一首送友游吳越云：

　　去越從吳過，吳疆與越連，有園多種橘，無水不生蓮。夜市橋邊火，春風寺外船。此中偏重客，君去必經年。

　　詩固然做的好，所寫事情也正確實，能寫出兩地相同的情景。我到蘇州第一感覺的也是這一點，其實即是證實我原有的漠然的印象罷了。我們下車后，就被招待游靈巖去，先到木瀆在石家飯店吃過中飯。從車站到靈巖，第二天又出城到虎丘，這都是路上風景好，比目的地還有意思，正與游蘭亭的人是同一經驗。我特別感覺有趣味的，乃是在木瀆下了汽車，走過兩條街往石家飯店去時，看見那里的小河，小船，石橋，兩岸枕河的人家，覺得和紹興一樣，這是江南的尋常景色，在我江東的人看了也同樣的親近，恍如身在故鄉了。又在小街上見到一爿糕店，這在家鄉極是平常，但北方絕無這些糕類，好些年前曾在《賣糖》這一篇小文中附帶說及，很表現出一種鄉愁來，現在卻忽然遇見，怎能不感到喜悅呢。只可惜匆匆走過，未及細看這柜臺上蒸籠里所放著的是什么糕點，自然更不能夠買了來嘗了。不過就只是這樣看了一眼走過了，也已很是愉快，后來不久在城里幾處地方，雖然不是這店里所做，好的糕餅也吃到好些，可以算是滿意了。

　　第二天往馬醫科巷，據說這地名本來是螞蟻窠巷，后為轉訛，并不真是有過馬醫牛醫住在那里，去拜訪俞曲園先生的春在堂。南方式的廳堂結構原與北方不同，我在曲園前面的堂屋里徘徊良久之后，再往南去看俞先生著書的兩間小屋，那時所見這些過廊，側門，天井種種，都恍忽是曾經見過似的，又流連了一會兒。我對同行的友人說，平伯有這樣好的老屋在此，何必留滯北方，我回去應當勸他南歸才對。說的雖是半玩笑的話，我的意思卻是完全誠實的，只是沒有為平伯打算罷了，那所大房子就是不加修理，只說點燈，裝電燈固然了不得，石油沒有，植物油又太貴，都無辦法，故即欲為點一盞讀書燈計，亦自只好仍舊蟄居于北京之古槐書屋矣。我又去拜謁章太炎先生墓，這是在錦帆路章宅的后園里，情形如郭先生文中所記，茲不重述，章宅現由省政府宣傳處明處長借住，我們進去稍坐，是一座洋式的樓房，后邊講學的地方云為外國人所占用，尚未能收回，因此我們也不能進去一看，殊屬遺憾。俞章兩先生是清末民初的國學大師，卻都別有一種特色，俞先生以經師而留心新文學，為新文學運動之先河，章先生以儒家而兼治佛學，又倡道革命，承先啟后，對于中國之學術與政治的改革至有影響，但是至晚年卻又不約而同的定住蘇州，這可以說是非偶然的偶然，我覺得這里很有意義，也很有意思。俞章兩先生是浙西人，對于吳地很有情分，也可以算是一小部分的理由，但其重要的原因還當別有所在。由我看去，南京、上海、杭州，均各有其價值與歷史，唯若欲求多有文化的空氣與環境者，大約無過蘇州了吧。兩先生的意思或者看重這一點，也未可定。現在南京有中央大學，杭州也有浙江大學了，我以為在蘇州應當有一個江蘇大學，順應其環境與空氣，特別向人文科學方面發展，完成兩先生之弘業大愿，為東南文化確立其根基，此亦正是喪亂中之一件要事也。

　　在蘇州的兩個早晨過得很好，都有好東西吃，雖然這說的似乎有點俗，但是事實如此，而且談起蘇州，假如不講到這一點，我想終不免是一個罅漏。若問好東西是什么，其實我是鄉下粗人，只知道是糕餅點心，到口便吞，并不曾細問種種的名號。我可記得亂吃得很不少，當初江蘇日報或是郭先生的大文里仿佛有著記錄。我常這樣想，一國的歷史與文化傳得久遠了，在生活上總會留下一點痕跡，或是華麗，或是清淡，卻無不是精煉的，這并不想要夸耀什么，卻是自然應有的表現。我初來北京的時候，因為沒有什么好點心，曾經發過牢騷，并非真是這樣貪吃，實在也只為覺得他太寒傖，枉做了五百年首都，連一些細點心都做不出，未免丟人罷了。我們第一早晨在吳苑，次日在新亞，所吃的點心都很好，是我在北京所不曾遇見過的，后來又托朋友在采芝齋買些干點心，預備帶回去給小孩輩吃，物事不必珍貴，但也很是精煉的，這盡夠使我滿意而且佩服，即此亦可見蘇州生活文化之一斑了。這里我特別感覺有趣味的，乃是吳苑茶社所見的情形。茶食精潔，布置簡易，沒有洋派氣味，固已很好，而吃茶的人那么多，有的像是祖母老太太，帶領家人婦子，圍著方桌，悠悠的享用，看了很有意思。性急的人要說，在戰時這種態度行么?我想，此刻現在，這里的人這么做是并沒有什么錯的。大抵中國人多受孟子思想的影響，他的態度不會得一時急變，若是因戰時而面粉白糖漸漸不見了，被迫得沒有點心吃，出于被動的事那是可能的?？傊谔K州，至少是那時候，見了物資充裕，生活安適，由我們看慣了北方困窮的情形的人看去，實在是值得稱贊與羨慕。我在蘇州感覺得不很適意的也有一件事，這便是住處。據說蘇州旅館絕不容易找，我們承公家的斡旋得能在樂鄉飯店住下，已經大可感謝了，可是老實說，實在不大高明。設備如何都沒有關系，就只苦于太熱鬧，那時我聽見打牌聲，幸而并不在貼隔壁，更幸而沒有拉胡琴唱曲的，否則次日往虎丘去時馬車也將坐不穩了。就是像滄浪亭的舊房子也好，打掃幾間，讓不愛熱鬧的人可以借住，一面也省得去占忙的房間，妨礙人家的娛樂，倒正是一舉兩得的事吧。

　　在蘇州只住了兩天，離開蘇州已將一年了，但是有些事情還清楚的記得，現在寫出幾項以為紀念，希望將來還有機緣再去，或者長住些時光，對于吳語文學的發源地更加以觀察與認識也。

　　民國甲申3月8日

　　游記散文三：五峰游記

　　李大釗

　　我向來慣過“山中無歷日，寒盡不知年”的日子，一切日常生活的經過都記不住時日。

　　我們那晚八時頃，由京奉線出發，次日早晨曙光剛發的時候，到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾督率第二十軍，停軍不發，拿十九信條要脅清廷的地方。后來到底有一標在此起義，以眾寡不敵失敗，營長施從云王金銘，參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀念地。

　　車站在灤州城北五里許，緊靠著橫山。橫山東北，下臨灤河的地方，有一個行宮，地勢很險，風景卻佳，而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。

　　由橫山往北，四十里可達盧龍。山路崎嶇，水路兩岸萬山重迭，暗崖很多，行舟最要留神，而景致絕美。由橫山往南，灤河曲折南流入海，以陸路計，約有百數十里。

　　我們在此雇了一只小舟，順流而南，兩岸都是平原。遍地的禾苗，都是茂盛，但已覺受旱。禾苗的種類，以高梁為多，因為灤河一帶，主要的食糧，就是高梁。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫，河身移從無定，居民都以為苦。其實灤河經過的地方，雖有時受害，而大體看來，卻很富厚，因為它的破壞中，卻帶來了很多的新生活種子，原料。房屋老了，經它一番破壞，新的便可產生。土質乏了，經它一回灘淤，肥的就會出現。這條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者，新生活創造者?？上硕际瞧埌玻匆娝钠茐?，看不見它的建設，卻很冤枉了它。

　　河里小舟漂著，一片斜陽射在水面，一種金色的淺光，襯著岸上的綠野，景色真是好看。

　　天到黃昏，我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中，隱約透出了遠村的犬吠，知道要到我們上岸的村落了。

　　到了家鄉，才知道境內很不安靜。正有“綁票”的土匪，在各村騷擾。還有“花會”照舊開設。

　　過了兩三日，我便帶了一個小孩，來到昌黎的五峰。是由陸路來的，約有八十里。從前昌黎的鐵路警察，因在車站干涉日本駐屯軍的無禮的行動，曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個紀念地。

　　五峰是碣石山的一部，離車站十余里，在昌黎城北。我們清早雇騾車運行李到山下。

　　車不能行了，只好步行上山。一路石徑崎嶇，曲折的很，兩傍松林密布。間或有一兩人家很清妙的幾間屋，筑在山上，大概窗前都有果園。泉水從石上流著，潺潺作響，當日恰遇著微雨，山景格外的新鮮。走了約四里許，才到五峰的韓公祠。

　　五峰有個勝境，就在山腹。望海，錦繡，平斗，飛來，掛月，五個山峰環抱如椅。好事的人，在此建了一座韓文公祠。下臨深澗，澗中樹木叢森。在南可望渤海，碧波萬頃，一覽無盡。我們就在此借居了。

　　看守祠宇的人，是一雙老夫婦，年事都在六十歲以上，卻很健康。此外一狗，一貓，兩只母雞，構成他們那山居的生活。我們在此，找夫婦替我們操作。

　　祠內有兩個山泉可飲。煮飯烹茶，都從那里取水。用松枝作柴，頗有一種趣味。

　　山中松樹最多，果樹有蘋果，桃，杏，梨，葡萄，黑棗，胡桃等。今年果收都不佳。

　　來游的人卻也常有。但是來到山中，不是吃喝，便是賭博，真是大殺風景。

　　山中沒有野獸，沒有盜賊，我們可以夜不閉戶，高枕而眠。

　　久旱，鄉間多求雨的，都很熱鬧，這是中國人的群眾運動。

　　昨日山中落雨，云氣把全山包圍。樹里風聲雨聲，有波濤澎湃的樣子。水自山間流下，卻成了瀑布。雨后大有秋意。

　　
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