林清玄是當(dāng)代臺(tái)灣新生代散文作家，因創(chuàng)作大量與佛學(xué)有關(guān)的散文而馳名海內(nèi)外華文圈。下面就是小編給大家整理的林清玄哲理散文，希望大家喜歡。

　　林清玄哲理散文：光陰似箭到日月如梭

　　小學(xué)的時(shí)候不知道為什么，所有的小學(xué)生寫作文、日記、周記，一開始都是“光陰似箭，日月如梭”。

　　其實(shí)，那時(shí)候很多人沒射過箭，也沒有見過織布的梭子。

　　到四年級(jí)，我們的導(dǎo)師才嚴(yán)格規(guī)定：不論是作文、日記、周記都不準(zhǔn)用“光陰似箭，日月如梭”，要使用那些平常看得見的東西來形容。一時(shí)之間，光陰和日月就變得很熱鬧了。

　　例如光陰似魚，日月如鳥。

　　例如光陰似水，日月如云。

　　例如光陰似風(fēng)，日月如電。

　　也有說光陰似蝴蝶，翩翩飛去;日月如蜜蜂，一次只留下一些甜蜜的回憶。從此，創(chuàng)造力大開。

　　一直到四十歲以后，才知道光陰和日月都是快到無法形容和譬喻的。偶爾想起寫“光陰似箭，日月如梭”的童年歲月，自己也開心地笑了。

　　光陰似箭，是火箭;日月如梭，是太空梭。

　　光陰還是似箭，箭箭穿心。

　　日月依然如梭，梭梭滴血。

　　“日歷，日歷，掛在墻壁，一天撕去一頁，使我心里著急。”想起小學(xué)的一課課文，現(xiàn)在沒有日歷可撕了，心里才真的是著急。

　　林清玄哲理散文：銘于心

　　我媽媽是典型的農(nóng)家婦女，從前的農(nóng)家婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。

　　記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個(gè)畫面深印在我的腦海。

　　有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個(gè)子矮小，我們坐在豬舍外看進(jìn)去，只有她的頭高過豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。

　　有一幕是：農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點(diǎn)心止餓。點(diǎn)心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣力地走向田間，她挑的兩個(gè)桶子，體積比她的身體大得多，感覺好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會(huì)聽見一聲高昂的聲音：“來哦!來吃咸粥哦!”幾里地外都聽得見。

　　還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會(huì)到廟里燒香拜拜，我每看到她長(zhǎng)跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因?yàn)閶寢層兄鎸?shí)的血肉。每個(gè)人的媽媽就是菩薩，母親心就是佛心呀!

　　由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。

　　也使我從幼年到如今，從來沒有開口說過一句忤逆母親的話。

　　林清玄哲理散文：用歲月在蓮上寫詩

　　那天路過臺(tái)南縣白河鎮(zhèn)，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。

　　白河小鎮(zhèn)是一個(gè)讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷里走，在田野上閑逛，都會(huì)在轉(zhuǎn)折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經(jīng)過細(xì)心栽培的蓮花競(jìng)好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息。

　　我去的時(shí)候正好是蓮子收成的季節(jié)，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對(duì)于我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠(yuǎn)也不知道種蓮的人家是用怎么樣的辛苦在維護(hù)一池蓮，使它開花結(jié)實(shí)。

　　“夕陽斜，晚風(fēng)飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風(fēng)暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，采得蓮花樂陶陶。”我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個(gè)夢(mèng)境，因?yàn)榉N蓮人家采的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田里也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。

　　采蓮的時(shí)間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時(shí)分，一個(gè)個(gè)采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經(jīng)成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。

　　采回來的蓮蓬先挖出里面的蓮子，蓮于外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。蓮子剝好后，還要用細(xì)針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中藥鋪，還可以掛起來裝飾;潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴;苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。

　　我在白河鎮(zhèn)看蓮花的子民工作了一天，不知道為什么總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節(jié)在端午節(jié)到九月的夏秋之交，等蓮子采收完畢，接下來就要挖土里的蓮藕了。

　　蓮田其實(shí)是一片污泥，采蓮的人要防備田里游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長(zhǎng)滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時(shí)候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡(jiǎn)單的事。

　　小孩子把蓮葉卷成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。

　　蓮花其實(shí)就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結(jié)果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個(gè)潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相莊嚴(yán)，仿佛是即將生產(chǎn)的少婦。荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術(shù)家的朋友;蓮花帶了一點(diǎn)生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對(duì)蓮花的無知，只喜歡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處看蓮、想蓮;卻從來沒有走進(jìn)真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。

　　誰知道一朵蓮蓬里的三十個(gè)蓮子，是多少血汗的灌溉?誰知道夏日里一碗冰凍的蓮子湯是農(nóng)民多久的辛勞?

　　我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在占地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長(zhǎng)大，如何采收，如何避過風(fēng)災(zāi)，等待明年的收成時(shí)，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠(yuǎn)難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學(xué)問。

　　我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起“留得殘荷聽雨聲”恐怕是蓮民難以享受的境界，因?yàn)楹蓺埖臅r(shí)候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結(jié)成一片，站著也疊成一片，在田里交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠(yuǎn)也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧!

　　——一九八一年九月二日

　　林清玄哲理散文：時(shí)間之旅

　　在李維的大學(xué)畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對(duì)他說：“我在等著你。”便自人群中消失，經(jīng)過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當(dāng)晚逝世。

　　八年后(一九七九年)，李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。

　　為了實(shí)踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時(shí)代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿徘惻的愛情，超越了六十年的時(shí)空，愛情隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換散發(fā)出震懾人的光芒。

　　結(jié)局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時(shí)光即刻向前飛馳六十年，風(fēng)流云散，一場(chǎng)以真愛來超越時(shí)空的悲劇終于落幕。

　　這一段故事是電影《似曾相識(shí)》(SomewhereinTime)的本事，情節(jié)單純動(dòng)人，但是其中卻有一個(gè)非常復(fù)雜的問題，就是“愛情”與“時(shí)間”的問題，故事一開始幾乎是肯定“真愛”可以超越“時(shí)間”的限制，讓觀眾產(chǎn)生了期待;結(jié)局卻是，真愛終于敵不過時(shí)間的流逝，留下了一個(gè)動(dòng)人心魄的悲劇。

　　“愛情是可以突破時(shí)間而不朽的嗎?”這是千古以來哲學(xué)家和文學(xué)家的大疑問，可是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個(gè)人順手拈來，幾乎都可以找到超越時(shí)空之流的愛情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。

　　問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現(xiàn)了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的;一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣?答案自然是否定的，我們假設(shè)人間有“美滿”與“破碎”兩種情愛，顯然，美滿的愛情往往在時(shí)空的洗滌下消失無形，而能一代一代留傳下來動(dòng)人熱淚的情愛則常常是悲劇收?qǐng)?。這真應(yīng)了中國(guó)一句古老的名言“恩愛夫妻不久長(zhǎng)”。

　　留傳后世的愛情故事都是瞬間閃現(xiàn)，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺得那一瞬是珍貴的，是永恒的。事實(shí)上“一瞬”是否真等于“永恒”呢?千古以來多少纏譴的愛侶，而今安在哉?那些永世不移的情愛，是不是文學(xué)家和藝術(shù)家用來說騙向往愛情的世人呢?

　　夏夜里風(fēng)檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭》，對(duì)于情愛有如此的注腳：

　　紫陌春情，漫額裹春紗，

　　自餉春耕，小梅春瘦，細(xì)草春明。

　　春日步步春生。

　　記那年春好，向春鶯說破春情。

　　到于今，想春箋春淚，都化春冰。

　　憐春痛春春幾?

　　被一片春煙，鎖住春鶯。

　　贈(zèng)與春依，遞將春你，是依是你春靈。

　　算春頭春尾，也難算春夢(mèng)春醒。

　　甚春魔，做一場(chǎng)春夢(mèng)，春誤雙卿!

　　這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉(zhuǎn)，千腸百結(jié)。賀雙卿用春天做了兩個(gè)層次的象征，第一個(gè)層次是用春天來象征愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個(gè)層次是象征愛情的時(shí)序，縱使記得那年春好，一轉(zhuǎn)眼便已化成春冰，消失無蹤。

　　每個(gè)人在情愛初起時(shí)都像孟郊的詩一樣，希望“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深”“坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”;到終結(jié)之際則是“還卿一缽無情淚”，“他年重檢石榴裙”(蘇曼殊)。種種空間的變遷和時(shí)間的考驗(yàn)都使我深自惕記，如果說情愛是一朵花，世問哪里有永不凋謝的花朵?如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩?如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠(yuǎn)唱著的一首歌?

　　在渺遠(yuǎn)的時(shí)間過往里，“情愛”竟仿佛一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時(shí)候我們覺得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循。

　　這是每一個(gè)人都有過的凄愴經(jīng)驗(yàn)，即使我們能旋乾轉(zhuǎn)坤，讓時(shí)光倒流，重返到河流的起點(diǎn)，它還是要向前奔瀉，不可始終。

　　對(duì)于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的，這種悲觀乃是和“時(shí)間”永久流變的素質(zhì)抗衡而得來。由于時(shí)時(shí)存著悲觀的底子，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛”和“時(shí)間”不能并存，我們有兩個(gè)方法可以對(duì)付：一是樂天安命，不以愛喜，不為情悲。二是就在當(dāng)時(shí)當(dāng)刻努力把握，不計(jì)未來。“會(huì)心當(dāng)處即是;泉水在山乃清”。①只要保有當(dāng)處的會(huì)心，保有在山的心情，回到

　　六十年前，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區(qū)別呢?“時(shí)間之旅”只是人類癡心的一個(gè)幻夢(mèng)吧!

　?、俸胍环◣熧?zèng)會(huì)泉法師聯(lián)語，刻在廈門會(huì)泉墓地

　　——一九八一年九月十九日

　　林清玄哲理散文：鳳凰的翅膀

　　我時(shí)常想，創(chuàng)作的生命可以分成兩類：一類是像恒星或行星一爭(zhēng)，發(fā)散出永久而穩(wěn)定的光芒，這類創(chuàng)作為我們留下了許多巨大而深刻的作品;另一類是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝，這類作品特別需要靈感，也讓我們?cè)谝粫r(shí)之間洗滌了心靈。

　　兩種創(chuàng)作的價(jià)值無分高下，只是前者較需要深沉的心靈，后者則較需要飛揚(yáng)的才氣。最近在臺(tái)北看了意大利電影大師費(fèi)里尼(FedericoFellini)的作品《女人城》，頗為費(fèi)里尼彗星似的才華所震懾。那是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，說的是一位中年男子在火車上邂逅年輕貌美的女郎而下車跟蹤，誤人了全是女人的城市，那里有婦女解放運(yùn)動(dòng)的成員，有歌舞女郎、蕩婦、潑婦、應(yīng)召女郎、“第三性”女郎等等，在這個(gè)光怪陸離的世界里,費(fèi)里尼像在寫一本靈感的記事簿，每一段落都表現(xiàn)出光輝耀眼的才華。這些靈感的筆記，像是一場(chǎng)又一場(chǎng)的夢(mèng)，粗看每一場(chǎng)均是超現(xiàn)實(shí)而沒有任何意義，細(xì)細(xì)地思考則仿佛每一場(chǎng)夢(mèng)我們都經(jīng)歷過，任何的夢(mèng)境到最后都是空的，但卻為我們寫下了人世里不可能實(shí)現(xiàn)的想像。

　　誠(chéng)如費(fèi)里尼說的：“這部影片有如茶余飯后的閑談，是由男人來講述女人過去和現(xiàn)在的故事;但是男人并不了解女人，于是就像童話中的小紅帽在森林里迷失了方向一般。

　　既然這部影片是一個(gè)夢(mèng)，就用的是象征性的語言;我希望你們不要努力去解釋它的涵意;因?yàn)闆]有什么好解釋的。”有時(shí)候靈感是無法解釋的，尤其對(duì)創(chuàng)作者而言，有許多靈光一閃的理念，對(duì)自己很重要，可是對(duì)于一般人可能毫無意義，而對(duì)某些閃過同樣理念的人，則是一種共鳴，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盞燈。

　　在我們這個(gè)多變的時(shí)代里，藝術(shù)創(chuàng)作者真是如鳳凰一般，在多彩的身軀上還拖著一條斑燦的尾羽;它從空中飛過，還唱出美妙的歌聲。記得讀過火鳳凰的故事，火鳳凰是世界最美的鳥，當(dāng)它自覺到自己處在美麗的顛峰，無法再向前飛的時(shí)候，就火焚自己，然后在灰燼中重生。

　　這是個(gè)非常美的傳奇，用來形容藝術(shù)家十分貼切。我認(rèn)為，任何無法在自己的灰燼中重生的藝術(shù)家，就無法飛往更美麗的世界，而任何不能自我火焚的人，也就無法穿破自己，讓人看見更鮮美的景象。

　　像是古語說的“破釜沉舟”，如果不能在啟帆之際，將岸邊的舟船破沉，則對(duì)岸即使風(fēng)光如畫，氣派恢宏，可能也沒有充足的決心與毅力航向?qū)Π丁Ｋ囆g(shù)如此，凡人也一樣，我們的夢(mèng)想很多，生命的抉擇也很多，我們常常為了保護(hù)自己的翅膀而遲疑不決，喪失了抵達(dá)對(duì)岸的時(shí)機(jī)。

　　人是不能飛翔的，可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起，飛到不可知的遠(yuǎn)方，這也就是人可以無限的所在。不久以前，我讀到一本叫《思想的神光》的書，里面談到人的思想在不同的情況有不同的光芒和形式，而這種思想的神光雖是肉眼所不能見，新的電子攝影器卻可以在人身上攝得神光，從光的明暗和顏色來推斷一個(gè)人的思想。

　　還有一種說法是，當(dāng)我們思念一個(gè)人的時(shí)候，我們的思想神光便已到達(dá)他的身側(cè)溫暖著我們思念的人;當(dāng)我們忌恨一個(gè)人的時(shí)候，思想的神光則書到他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn)，兩人的心靈都在無形中受損。而中國(guó)人所說的“緣”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之處，在無言中投合了。

　　我覺得這“思想的神光’與“靈感”有相似之處，在“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨(dú)上高摟，望盡大涯路”時(shí)，靈感是一柱擎天;在“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推悸”時(shí)，靈感是專注的飛向遠(yuǎn)方;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”時(shí)，靈感是無所不在，像是沉默的、寶相莊嚴(yán)的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。

　　靈感和夢(mèng)想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養(yǎng)。一個(gè)人在生命中千回百折，是不是能打開智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。

　　人的思考是鳳凰一樣多彩，人一閃而明的夢(mèng)想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠(yuǎn)方，更能歷千百世而不消磨——因此，人是有限的，人也是無限的。

　　——一九八一年十一月四日

　　
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