讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈。下面請閱讀小編帶來的林清玄的《老鼠也有父母》。

　　林清玄《老鼠也有父母》原文：

　　看見操場上有一群小朋友在議論紛紛，我好奇地圍過去看。

　　原來是，有一位小朋友家里鐵寵捕到一只老鼠，邀集同伴到操場舉行殺鼠大典，準備在老鼠身上潑灑汽油、點火，然后拉開籠門，看點了火的老鼠可以跑多遠。

　　我對小朋友說：“這樣太殘忍了，想一想如果是你們被點了火，在操場上跑，是多么的痛呀!”

　　小朋友沒想到突然冒出個陌生人，又勸上他們燒老鼠，氣氛因僵化而沉默著。

　　捕到老鼠的小朋友說：“可是，可是老鼠是害蟲呀!偷吃我們家的東西。”

　　我說：“照你這么說，做小偷的人不也該放火燒了?任何人，不管好人、壞人都有父母，在父母眼中都很可愛，老鼠在父母眼中可能是可愛的孩子呢!”

　　另一位小朋友說：“如果我們不殺害蟲，害蟲就會愈來愈多，到時候就會被害蟲侵占了。”

　　我對孩子說，這世界上每天有幾千萬人在殺害蟲，譬如噴滅蚊和殺蟑的藥，但蚊子和蟑螂從來沒有減少，這世界上有很多人在保護野生動物，野生動物也沒有增加。何況，什么是害蟲呢?從前的人看山中的兇禽猛獸都是害蟲，老鷹、獅子、老虎、豹子、野狼、狐貍哪一種不是害蟲呢?

　　“不管好的動物或不好的動物都有在地球生存的權利，不管好或不好的動物都有父母和兒女，所以我們不應該隨便殺害動物。”

　　小朋友更沉默了。

　　“擁有”那只老鼠的小朋友說：“不然，我們不要放火燒它好了，我們給它一點懲罰，罰它到垃圾山去吃垃圾。”

　　小朋友全歡呼起來，呼嘯而去。

　　我看著小朋友的背影，以及還留在草地上的汽油油漬，想到我們大人有責任開啟孩子的仁愛之念，不應該殘忍地對待別的眾生。

　　真正的仁愛不是對好眾生的慈愛，而是對惡眾生的悲憫——何況眾生有什么好惡的分別呢?

　　曾經有一位凈土宗的祖師說：“西方凈土0是為惡人而設教的。”

　　有人問他為什么不是為善人而設，而是為惡人而設。

　　他說：“善人所處的地方就是凈土，還需要什么凈土?何況惡人十念阿彌陀佛就可以去凈土，善人更不用說了。”

　　我們在幼年時代，都曾因為無知，到樹上捕捉小鳥、在田間灌蟋蟀、在河里濫捕魚蝦，我們的無知代代相傳，我們的長輩把工業的黑煙噴上天空、污染的廢水灌人河流、以過度的農藥灑在田間。不要說動物，有許多人甚至忘記別的孩子也有父母。

　　我們要救的不是偶然被抓住的老鼠，我們要救的是孩子的心，在一個社會里，如果孩子不能普遍有仁愛的心，受害的將不只是老鼠呀!

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　　夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

　　在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。

　　這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個溫柔的女子吧!”我想著，便翻開了書。“天啊!‘她’竟是一個修行過的男人!”我驚嘆著看了他的簡介。

　　有一種無名的沖動使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章。“這有什么好寫的?!”我嘀咕著，開始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么?是吃的?穿的?用的?在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”。可現在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過;吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色;喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比;去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”;去廟里走走，門口滿滿的攤販……這個年代的“凊歡”太難尋了!眼要清歡，找不到青山綠水;耳要清歡，找不到和諧寧靜;鼻要清歡，找不到干凈空氣;舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍;身要清歡，找不到清涼凈土;意要清歡，找不到智慧明心……

　　我皺著眉，搖了搖頭。

　　我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應面數，如狼似虎地看了起來。看完之后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了……啊!一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮、在荒郊奔馳百里，不管經歷多大痛苦，多大風險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄!有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎?三國時期，老將黃忠為他主公的霸業苦戰關羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手斬他首級，此不為無情之人背棄有情之人?

　　每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含著細膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。

　　讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈……