賈平凹的《秦腔》通過對清風街日常生活瑣事的描寫,呈現出傳統意義上的農民在城市化進程中逐漸走向邊緣的生存狀態和以秦腔為魂脈的傳統民間文化在社會轉型期過程中的畸形發展。下面就是小編給大家整理的賈平凹《秦腔》讀后感，希望大家喜歡。

　　賈平凹《秦腔》讀后感篇1

　　起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。小說的主人公“我”，是眾人眼里的另類。《秦腔》中“我”是個“瘋子”，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。

　　《秦腔》以“我”(即“瘋子”引生)的視角描繪了清風街的“全景圖”，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷，難道不是中國農村的一個縮影?

　　讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結局是很悲哀的，清風街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。

　　小時候在農村，很喜歡那些節日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

　　可是歲月不饒人，當年的小孩已經成人，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于“粗俗”，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。

　　除了語言風格過于粗俗，故事情節的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。

　　掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護。

　　農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。

　　小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣力。農村越來越沒人愿意待，土地越來越沒人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農田大面積荒蕪。秦腔的式微與農村的困境，都因時代的發展、人們思想觀念的改變而起。

　　淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如“我”能看見每個人頭頂的火焰，“我”能與“我”面對面地站在一起，“我”讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合“我”瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。

　　賈平凹《秦腔》讀后感篇2

　　中國的傳統戲曲對于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對這種傳統文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點皮毛。

　　正如賈先生所寫，“山川不同，便風俗區別;風俗區別便戲曲存異。”越劇如同浙江人，吳濃軟語，流暢細膩;而秦腔的個性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是嗎，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細讀下來，我不僅能用耳朵聽到振聾發聵的秦腔調兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

　　秦腔與秦地秦人息息相關，雖說沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽戲與吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無從開口，這一點，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計們直叫好，當然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

　　總之有這樣的感覺----若說越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風鑼鼓般有氣勢。

　　賈先生用滿紙愛鄉之情寫這秦腔，其實何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業的人們，務必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細品著，里面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學!

　　賈平凹《秦腔》讀后感篇3

　　想老老實實地記錄下自己讀完《秦腔》之后的所思所想。

　　是前天也就是周日開始讀的。其實這書是去冬就買來的，但一直沒有沒翻開過。我有一個習慣，一旦翻開一本小說，就一定會一口氣把它讀完，這里的“一口氣”，是指再不穿插著讀其它的書，而且是盡可能地利用一切時間在最短的時間跨度內把它讀完。于是今晨兩點左右，就把《秦腔》讀完了。

　　今早勉強睜開眼把孩子安頓好去上了學。然后竟又忍不住翻開了從第一頁重讀了起來，“要說我，我最喜歡的女人還是白雪。”故事就是從這句話開始的，但是再讀的感覺比初讀更有味，因為故事中的人已經像老友一般的親切了，然后又讀了十幾頁。我想在接下來的時間里，我一定會再讀的，因為它值得我去再讀。

　　說實話，前段時間是接連讀過幾部茅獎作品的，讀的時候也很過癮也很投入，但是讀后都沒有讓我產生想寫點什么的沖動。從這一點看，是不是《秦腔》還是有一點過人之處的?不過也難怪，它畢竟是第七屆茅獎的全票頭獎之作呢。

　　很難界定書中的主人公是哪一個或哪一對，我覺得至少兩代人中都有，上一代是夏天義和夏天智這兄弟倆，下一代則是典型的三角關系人物——一女兩男——女主是白雪、男主是張引生及夏風。我一開始并沒有意識到張引生能占據男主角的位置，但讀著讀著，卻發現這個大家眼中的“瘋子”是整個清風街最冷靜最清醒的一個人(這種清醒是帶著些卡夫卡式的，隱藏在他的那些怪異言行背后)。夏風則漸漸成了一個若有若無的角色，甚而發展成了一個令人憎恨的角色。

　　回過頭來想，小說最大的亮點其實也就在張引生身上了。他對白雪全身心的癡戀實在是讓人動容。他為她喜為她憂，為她哀為她怒，那樣純粹的愛真是世間少有啊。摘錄一段，故事開頭，當引生得知白雪嫁給了夏風之后，他“腦子里嗡的一下，滿空里都是火星子在閃”，然后是哭，“臉烏青，牙關緊咬，倒在地上氣死了”。回到家后，他還是那樣瘋狂，還有一大段內心獨白——

　　我回到家里使勁地哭，哭得咯了血。院子里有一個捶布石，提了拳頭就打，打得捶布石都軟了，像是棉花包，一疙瘩面。我說：老天!咋不來一場地震哩?震得山搖地動了，誰救白雪哩，夏風是不會救的，救白雪的只有我!如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏風還會愛待白雪嗎?我會愛的，討來一個饃饃了，我不吃，全讓白雪吃!哎嗨，白雪呀白雪，你為啥臉上不突然生出個疤呢?瘸了一條腿呢?那就能看出夏風是真心待你好呀還是我真心待你好?!

　　這樣振聾發聵的愛的表白多么令人感動啊!

　　接下來的故事中，引生為了能在白雪身邊，自告奮勇跟著縣劇團去下鄉巡演;為了能看白雪一眼，他在深夜的街頭不知疲倦地為別人一圈圈地推磨;為了白雪，他和別人打架斗嘴，也挨打挨罵，但他毫無怨言。他為自己能用一根木棍牽著白雪過河而高興，他為能擁有白雪的一方手帕、一張相片而興奮，他也曾因在夏天義的飯桌上能和白雪對飲一杯而激動，每一次與白雪的接近都令他心跳、顫抖。更令人感到震驚的是，他為了表白自己對白雪的愛的純潔，竟然能揮刀自宮!這種過激的舉動我們可以看作是他作為瘋子的本性的體現，但是，更深地思考，難道這種不計后果的犧牲不值得我們對他對這份深情肅然起敬嗎?

　　而與張引生相對照的卻是夏風對白雪似有實無的愛，他的愛是自私的，淡薄的，一點風吹草動就能將它摧毀的。他獨斷專行地要讓白雪放棄自己鐘愛的工作把她調到省城去陪他，當他得知白雪懷孕后，堅決地說“打掉，一定要打掉!”因為他擔心調動計劃受影響，甚至還說，“難道說我結婚就是為了兩地分居嗎?”在他得知孩子先天殘疾后，他冷血地將其遺棄于荒野，連頭都不回。這種赤裸裸的利己主義思想令人齒冷。從這一點上來看，他比甘心自殘的張引生不知要卑下多少!夏風所代表的世間的聰明男子們，真是令人失望!

　　白雪在書中應該說是個完美的女性角色，但是，似乎有這樣一個不成文的定理，古往今來，越是善良的與世無爭的女性，越是磨難多。故事結尾，她和殘疾的女兒被夏風毫不留情地拋棄了。這樣的悲劇上演了幾千年，令人唏噓，但卻也無解。我們試著猜想一下，接下去的故事會怎樣發展，白雪孩子的殘疾會得到徹底的治療嗎?夏風會幡然悔悟重新找回白雪嗎?答案是，可能性不大。

　　故事的主線大致就是如此了。

　　副線是兩條，一條是老村長夏天義面對農耕文化在清風街的日漸衰落時所做的苦苦抗爭。他為了讓村里的稻田澆上救命水所做的拼力爭取，他對“七里溝淤地工程”幾十年來愚公式的執著，他對村子里撂荒地的憂心與奔走，都讓我們一次又一次地感動著。另一條線，老校長夏天智則代表了老一輩農村知識分子的精神境界，他熱愛民間藝術，為了秦腔的傳承嘔心瀝血，面對秦腔藝術的日益衰落長吁短嘆，憂心不已。但這兩位老人的抗爭又都是無濟于事的，歷史的車輪滾滾而來，輾碎了他們的夢，他們的追求，也將他們逼向了逃不開的絕境。

　　在此之外，夏家眾多的子媳，更多的是以反面人物的形象出現的。他們有的懦弱，有的自私，有的好賭，有的好淫，仁義禮智信，全都“瞎”了。立體書寫的角色也有，特別是夏君亭，就是一個極富爭議的人物，他也一心為公，不謀私利，多方奔走，辛苦勞累，但是他卻有著這一代人的浮躁與短視，功利思想重，甚至有時不夠光明磊落。

　　有人統計全書中有名有姓的人就有158個，這讓我想到了曹氏巨著《紅樓夢》。細一琢磨，兩者竟還是有許多相似處的。主線是年輕人的愛情悲劇，副線是大家族的衰落。要是再細琢磨，還應該有更多的相通處，留待日后慢慢考證吧。

　　這本書最大的特色不在于人物眾多，而是在于對上世紀九十年代鄉土中國的準確描摹，全面，細致，真實，可感，暴露了許多當時農村固有的頑疾，它像是一部歷史檔案，記錄了那個特定年代的大沖突大事件。例如村集體經濟的衰微，繁重稅費征收中的官民沖突，計劃生育推進中官民智慧與力量的博弈，為發展農村經濟而不得已付出的土地的代價(修路占地、修農貿市場占地，甚至修公廁也占地)，這種種矛盾沖突有的已經終結，有的還在延續，成為當代農村發展進程中一個又一個的必然。

　　曾經有位文學評論家總結，在鄉土敘事中，作家筆下的城市永遠代表著假惡丑，相反，他們記憶中的鄉土則永遠代表著真善美，農村人向城市的出走都沒有好的結局。在此文中也有極其鮮明的表現，作者借人物之口，毫不留情地說，離開了土地，卻又不是國家干部，農不農，工不工，鄉不鄉，城不城， 一生沒根沒底地像池塘里的浮萍。文中眾多人物離了故土后，過著卑微的生活，掙著“下賤”錢，死傷無數，而原本代表著純潔質樸的村姑們在出走后則幾乎都從事了色情行業。這些令人扼腕嘆息的情節一再讓讀者愛之深也責之切。但是，我對這一點是有些心存不滿的，怎樣能這樣糟蹋農村人呢?他們中有的人進入城市之后也是可以靠勤勞和手藝致富的，并不盡如文中所述那般血痕累累，慘不忍睹。作者其實應該給我們一點希望的。

　　文中的清風街被外來文明侵犯后(以312國道改道、農貿市場、萬寶酒樓的相繼建成為標志)，變得骯臟起來，外來者馬大中攪得清風街烏煙瘴氣，這一點有其寫實性，但作者忘了交待，馬大中力推的香菇種植是成是敗?寫得忘了嗎?

　　另外，還有一些疑惑，在文章開頭作者交待夏慶玉已經由民辦轉正了，但后來講到交農業稅費時，又說他比較積極，因為他是民辦教師，交了錢才能領到工資的，這也是作者的疏忽吧!

　　在文中，夏慶金從供銷社提前退休以便兒子頂班，這一點似乎也在時間上不合理。類似的事情應該是發生在上世紀八十年代末的事，而作者將其推后了差不多有十年。

　　在文中從部隊退伍的中星，在短短一年內像坐著火箭一樣，退伍轉業后在縣政府做“閑雜人”打雜，但時來運轉做了縣劇團團長，后來很快升任宣傳部長，進而竟去了鄰縣當了。這后一步的跨越似乎有些不太現實。而且文中前后兩次提到他任職的這個縣名竟然不一樣，但愿這只是印刷時的謬誤。

　　此文在強烈的寫實之外，又時有南美文學魔幻色彩的閃現，這是我所欣賞的一個亮點。在充滿了傳說的鄉土中國，有一些奇聞異事一點都不會讓人感到牽強和意外。文中的瘋子張引生多次靈魂出竅，在清風街上空飄蕩，他能洞察人心，看出人的生命強弱，他甚至能附身于各種蟲豸，到那些想去而不能去的地方。令人稱奇!

　　每一部鄉土文學作品中似乎都少不了一個巫師、神漢或陰陽，本文中的中星他爹榮叔就充當了這樣一個角色，最讓我記憶深刻的是他臨終前的筆記，他預言了今后一段時間內清風街將會發生的大事件，一些人物的命運歸宿。盡管他并不是一個很“優秀”的陰陽，他甚至沒能算出來自己的死狀何等之慘，但他留下的這些預言在一一應驗著。那些還沒應驗的預言，似乎可以供我們來想象一個《秦腔》的續集了。

　　同樣，每一部鄉土文學作品中也少不了一個能妙手回春的鄉間名醫，文中的趙宏聲就承擔了這個“重任”，但他也有異于他人之處，那就是那些信手拈來的對聯，土得掉渣，卻也一針見血，他的性格最難以捉摸最復雜，時而儒雅，時而媚俗，時而慷慨大義，時而吝嗇小氣，時而為民代言，時而為虎作倀，時而正面，時而反面，一個真正的變色龍角色。

　　文中的女性角色也不少，年老的一代(例如夏家四個嬸子、俊奇娘、白雪娘等)勤勞吃苦，任勞任怨，對男權(自己的丈夫)無限地尊重，基本上是逆來順受的，但在她們之后的兩代女性(夏家眾多兒媳們以及孫女輩們)身上，除了白雪還保留了上一代人的本色之外，其他女性幾乎無一例外地將那些傳統美德統統拋在了身后，她們有的懶(例如瞎瞎媳婦)，有的貪(例如雷慶妻梅花)，有的淫(例如黑娥姐妹)，有的任性，有的妄為，有的不孝，有的不貞，種種污點，都被作者夸大之后安在了那些女性角色之上。可能是為了反襯白雪的美好吧，但是我還是為這些被玷污了的女性角色而叫屈，不能一棍子打死這么多人吧?

　　好了，說了這么多，基本把涌上心頭的關于《秦腔》的話都倒出來了。現在的心情舒暢多了。

　　另：今天是2012年3月13日，陰歷二月二十一，傳說中普賢菩薩的誕辰，下午百度了一下，意外發現，今天竟然恰逢賈平凹先生六十周歲生日，他生于1952年陰歷二月二十一。實乃巧合至極!謹以此文遙祝賈先生生日快樂!佳作紛呈!以如椽巨筆書寫當代中國城鄉的歷史進程大事件!

　　
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